वटाधःस्थो द्विजश्रेष्ठस्तमुवाच महाशुकम् । को भवान्धर्मवक्ता हि पक्षिरूपेण वर्तते
बरगद के नीचे बैठे श्रेष्ठ ब्राह्मण ने महाशुक से कहा— 'धर्म की बातें कहने वाले, पक्षी रूप में रहने वाले आप कौन हैं?'
किं वा देवोऽथ गंधर्वः किं वा विद्याधरो भवान् । कस्य शापादिमां प्राप्तो योनिं कीरस्य पातकीम्
'क्या आप देवता हैं, या गंधर्व, या फिर विद्याधर? किसके श्राप से आपने तोते का यह पापमय जन्म पाया है?'
कस्मात्ते ईदृशं ज्ञानं वर्ततेऽतीद्रियं शुक । सुपुण्यस्य तु कस्यापि कस्य वै तपसः फलम्
हे शुक, तुम्हारे पास यह इंद्रियों से परे इतना अद्भुत ज्ञान कैसे है? यह किसके महान पुण्य या तपस्या का फल है?
किं वा च्छन्नेन रूपेण अनेनापि महामते । कस्त्वं सिद्धोऽसि देवो वा तन्मे कथय कारणम्
हे महाबुद्धिमान, इस छुपे हुए रूप का क्या कारण है? तुम कौन हो—क्या सिद्ध हो या कोई देवता? मुझे इसका कारण बताओ।
कुंजल उवाच- भोः सिद्ध त्वामहं जाने कुलं ते गोत्रमुत्तमम् । विद्यां तपःप्रभावं च यस्माद्भ्रमसि मेदिनीम्
कुञ्जल ने कहा— हे सिद्ध, मैं तुम्हें जानता हूँ; तुम्हारा कुल, श्रेष्ठ वंश, तुम्हारा ज्ञान और तपस्या की शक्ति, जिनसे तुम धरती पर घूमते हो।
सर्वं विप्र प्रवक्ष्यामि स्वागतं तव सुव्रत । उपविश्यासने पुण्ये छायामाश्रयशीतलाम्
हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, मैं तुम्हें सब कुछ बताऊँगा। तुम्हारा स्वागत है। इस पवित्र आसन पर बैठो और ठंडी छाया में विश्राम करो।
अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा तस्माज्जज्ञे प्रजापतिः । ब्राह्मणस्तु गुणैर्युक्तो भृगुर्ब्रह्मसमो द्विजः
जिस ब्रह्मा की उत्पत्ति प्रकट नहीं है, उनसे प्रजापति का जन्म हुआ। ब्राह्मण, जो गुणों से युक्त है, वही भृगु है, जो ब्रह्मा के समान है, हे द्विज।
भार्गवो नाम तस्यासीत्सर्वधर्मार्थतत्ववित् । तस्यान्वये भवान्विप्र च्यवनः ख्यातिमान्भुवि
उनके वंश में एक भर्गव नामक पुरुष हुए, जो सभी धर्म और सत्य के ज्ञाता थे। उन्हीं के वंश में, हे ब्राह्मण, तुम च्यवन के नाम से पृथ्वी पर प्रसिद्ध हो।
नाहं देवो न गंधर्वो नाहं विद्याधरः पुनः । योहं विप्र प्रवक्ष्यामि तन्मे निगदतः शृणु
मैं न तो देवता हूँ, न गंधर्व, और न ही विद्याधर। हे ब्राह्मण, मैं कौन हूँ, यह मैं तुम्हें बताऊँगा, ध्यान से सुनो।
कश्यपस्य कुले जातः कश्चिद्ब्राह्मणसत्तमः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञः सर्वकर्मप्रकाशकः
कश्यप के वंश में जन्मे एक श्रेष्ठ ब्राह्मण थे, जो वेद और वेदांगों के तत्व को जानते थे और सभी कर्मों को प्रकाशित करने वाले थे।
विद्याधरेति विख्यातः कुलशीलगुणैर्युतः । राजमानः श्रिया विप्र आचारैस्तपसा तदा
वे अपने कुल, स्वभाव और गुणों से युक्त होकर विद्याधर के नाम से प्रसिद्ध हुए, हे ब्राह्मण, आचरण और तपस्या से वे तेजस्वी थे।
संबभूवुः सुतास्तस्य विद्याधरस्य ते त्रयः । वसुशर्मा नामशर्मा धर्मशर्मा च ते त्रयः
उस विद्याधर के तीन पुत्र हुए— वसुशर्मा, नामशर्मा और धर्मशर्मा— ये तीनों।
तेषामहं धर्मशर्मा कनिष्ठो गुणवर्जितः । वसुशर्मा मम भ्राता वेदशास्त्रार्थकोविदः
उनमें मैं धर्मशर्मा हूँ, सबसे छोटा और गुणों से रहित। वसुशर्मा मेरा भाई है, जो वेद और शास्त्रों के अर्थ को जानता है।
आचारेण सुसंपन्नो विद्यादिसुगुणैः पुनः । नामशर्मा महाप्राज्ञस्तद्वच्चासीद्गुणाधिकः
नामशर्मा उत्तम आचरण और अनेक गुणों से सम्पन्न, अत्यंत बुद्धिमान और गुणों में श्रेष्ठ था।
अहमेको महामूर्खः संजातः शृणु सत्तम । विद्यानामुत्तमं विप्र भावमर्थं शुभं कदा
हे श्रेष्ठ, मैं अकेला ही बड़ा मूर्ख बन गया। हे ब्राह्मण, कब मुझे विद्या, उसका अर्थ और शुभता प्राप्त होगी?
न शृणोमि न वै यामि गुरुगेहमनुत्तमम् । ततस्तु जनको मे तु मामेवं परिचिंतयेत्
मैं न तो सुनता हूँ और न ही श्रेष्ठ गुरु के घर जाता हूँ। इसलिए मेरे पिता मेरे बारे में ऐसा सोचते थे।
धर्मशर्मेति पुत्रस्य नामास्य तु निरर्थकम् । संजातः क्षितिमध्ये तु न विद्वान्मे गुणाकरः
पुत्र का नाम धर्मशर्मा रखना व्यर्थ था; धरती पर जन्म लेकर मैं न तो विद्वान था, न ही गुणों का भंडार।
इति संचिंत्य धर्मात्मा मामुवाच सुदुःखितः । व्रज पुत्र गुरोर्गेहं विद्यार्थं परिसाधय
ऐसा सोचकर धर्मात्मा पिता बहुत दुखी होकर मुझसे बोले— 'बेटा, गुरु के घर जाओ और विद्या प्राप्त करो।'
एवमाकर्ण्य तत्तस्य पितुर्वाक्यं मयाशुभम् । नाहं तात गमिष्यामि गुरोर्गेहं सुदुःखदम्
पिता के ये वचन सुनकर मैंने उत्तर दिया— 'पिताजी, मैं गुरु के घर नहीं जाऊँगा, वहाँ बहुत दुख है।'
यत्र वै ताडनं नित्यं भ्रूभंगादि च क्रोशनम् । अन्नं न दृश्यते तत्र कर्मणा शृणुसत्तम
जहाँ हमेशा मारपीट, भौंहें चढ़ाना और डाँटना होता है, और वहाँ भोजन भी नहीं मिलता— ऐसा ही काम है, हे श्रेष्ठ, सुनो।
दिवारात्रौ न निद्रास्ति नास्ति सुखस्य साधनम् । तस्माद्दुःखमयं तात न यास्ये गुरुमंदिरम्
दिन और रात मुझे नींद नहीं आती, न ही कोई सुख पाने का उपाय है। इसलिए, पिता जी, मैं उस गुरु के घर नहीं जाऊँगा, जहाँ केवल दुःख ही दुःख है।
विद्याकार्यं करिष्ये न क्रीडार्थमहमुत्सुकः । भोक्ष्ये स्वप्स्ये प्रसादात्ते करिष्ये क्रीडनं पितः
मैं पढ़ाई का काम करूँगा, खेल-कूद के लिए उत्सुक नहीं रहूँगा। पिता जी, आपकी आज्ञा से ही खाऊँगा, सोऊँगा और खेलूँगा।
डिंभैः सार्द्धं सुखेनापि दिवारात्रमतंद्रितः । मामुवाच स धर्मात्मा मूढं ज्ञात्वा सुदुःखितः
मैं और बच्चों के साथ दिन-रात बिना थके खुशी से रहता था, तब भी वह धर्मात्मा, मुझे मूर्ख और बहुत दुःखी जानकर, मुझसे बोले।
विद्याधर उवाच- मा पुत्र साहसं कार्षीर्विद्यार्थमुद्यमं कुरु । विद्यया प्राप्यते सौख्यं यशः कीर्तिस्तथातुला
विद्याधर बोले— बेटा, कोई भी जल्दबाज़ी मत करो, पढ़ाई के लिए मेहनत करो। विद्या से ही सुख, यश और अनुपम कीर्ति मिलती है।
ज्ञानं स्वर्गश्च मोक्षश्च तस्माद्विद्यां प्रसाधय । पूर्वं सुदुःखमूला तु पश्चाद्विद्या सुखप्रदा
ज्ञान, स्वर्ग और मोक्ष सब विद्या से ही मिलते हैं, इसलिए विद्या प्राप्त करो। शुरू में इसमें बहुत दुःख होता है, लेकिन बाद में यही विद्या सुख देती है।
तस्मात्साधय पुत्र त्वं विद्यां गुरुगृहं व्रज । पितुर्वाक्यमकुर्वाणो अहमेवं दिनदिने
इसलिए बेटा, विद्या प्राप्त करो और गुरु के घर जाओ। लेकिन मैंने पिता की बात नहीं मानी, और दिन-प्रतिदिन—
यत्रयत्र स्थितो नित्यमर्थहानिं करोम्यहम् । उपहासः कृतो लोकैर्ममविप्र प्रकुत्सनम्
मैं जहाँ भी रहा, हमेशा धन की हानि ही करता रहा। लोग मेरा मज़ाक उड़ाते थे, हे ब्राह्मण, और मुझे तुच्छ समझते थे।
मम लज्जा समुत्पन्ना जीवनाशकरी तदा । विद्यार्थमुद्यतो विप्र कं गुरुं प्रार्थयाम्यहम्
उस समय मुझे ऐसी शर्म आई, जो जीवन भी खत्म कर दे। हे ब्राह्मण, विद्या पाने की इच्छा से मैं सोचने लगा कि किस गुरु को ढूँढ़ूँ।
इति चिंतापरो जातो दुःखशोकसमाकुलः । कथं विद्यामहं जाने कथं विंदाम्यहं गुणान्
मैं चिंता में डूबा हुआ, दुःख और शोक से घिरा सोचता रहा— मैं विद्या कैसे पाऊँगा? गुण कैसे प्राप्त करूँगा?
कथं मे जायते स्वर्गः कथं मोक्षं व्रजाम्यहम् । इत्येवं चिंतयन्विप्र वार्द्धक्यमगमं पुनः
मेरे लिए स्वर्ग कैसे मिलेगा? मैं मोक्ष कैसे पाऊँगा? इसी तरह सोचते-सोचते, हे ब्राह्मण, मैं फिर से वृद्ध हो गया।