विष्णोश्चैव महामायां पूर्वदृष्टां स दानवः । सस्मार दानवः पापः कामबाणैः प्रपीडितः
काम के बाणों से संतप्त वह पापी दानव, पहले देखी हुई विष्णु की महामाया को स्मरण करता है।
तस्याः स्मरणमात्रेण कंदर्पेण बलीयसा । विरहाकुलदुःखार्तो रोदते हि मुहुर्मुहुः
सिर्फ उसका स्मरण करते ही, बलवान कामदेव के प्रभाव से, विरह की पीड़ा से व्याकुल होकर, वह बार-बार रोता है।
कालाकृष्टः स दुष्टात्मा शोकजातानि तानि सः । परिगृह्य समायातः पूजनार्थी महेश्वरम्
काल के आकर्षण से वह दुष्टात्मा, शोक से उत्पन्न दुखों को अपनाकर, महेश्वर की पूजा करने के लिए वहाँ आया।
देव्या कृतां हि पूजां च सुपुष्पैः पारिजातजैः । तां निर्णाश्य सुलोभेन शोकजैः परिपूजयेत्
देवी द्वारा पारिजात के उत्तम फूलों से की गई पूजा को उसने नष्ट कर दिया, और लोभवश शोक से उत्पन्न आँसुओं से पूजा करने लगा।
नेत्राभ्यां तस्य दुष्टस्य बिंदवस्तेऽश्रुसंभवाः । अविरलास्ततो वत्स पतंति लिंगमस्तके
उस दुष्ट के नेत्रों से निरंतर आँसुओं की बूँदें गिरती रहीं, हे वत्स, जो लिंग के सिर पर पड़ती थीं।
देवी ब्राह्मणरूपेण तमुवाच महामते । को भवान्पूजयेद्देवं शोकाकुलमनाः सदा
देवी ने ब्राह्मण रूप में उससे कहा, हे महाबुद्धि, तुम कौन हो, जो सदा शोक से व्याकुल मन से भगवान की पूजा कर रहे हो?
पतंत्यश्रूणि देवस्य मस्तके शोकजानि ते । अपवित्राणि मे ब्रूहि एतमर्थं ममाग्रतः
तुम्हारी आँखों से शोकजनित आँसू भगवान के सिर पर गिर रहे हैं; मेरे सामने बताओ, इस अपवित्रता का क्या अर्थ है?
विहुंड उवाच- पूर्वं दृष्टा मया नारी सर्वसौभाग्यसंपदा । सर्वलक्षणसंपन्ना कामस्यायतनं महत्
विहुण्ड ने कहा — पहले मैंने एक ऐसी स्त्री को देखा था, जो सभी सौभाग्य और लक्षणों से संपन्न थी, और काम का महान आधार थी।
तस्या मोहेन संदग्धः कामेनाकुलतां गतः । तया प्रोक्तं हि संभोगे देहि मे दायमुत्तमम्
उसके मोह में जलकर, काम से व्याकुल होकर, उसने मेरे साथ मिलन में कहा — मुझे उत्तम भाग दो।
कामोदसंभवैः पुष्पैः पूजयस्व महेश्वरम् । तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे परिक्षिप
काम के आनंद से उत्पन्न फूलों से महेश्वर की पूजा करो; उन फूलों की बनी माला मेरे गले में डालो।
कोटिभिः सप्तसंख्यातैः पूजयस्व महेश्वरम् । तदर्थं पूजयाम्येव ईश्वरं फलदायकम्
ऐसे ही सात करोड़ फूलों से महेश्वर की पूजा करो; उसी के लिए मैं फल देने वाले ईश्वर की पूजा करता हूँ।
कामोदसंभवैः पुष्पैर्दुर्लभैर्देवदानवैः । श्रीदेव्युवाच- क्व ते भावः क्व ते ध्यानं क्व ते ज्ञानं दुरात्मनः
काम के आनंद से उत्पन्न वे फूल, जो देवताओं और दानवों को भी दुर्लभ हैं — श्रीदेवी ने कहा — हे दुष्ट, तुम्हारी भक्ति कहाँ है, तुम्हारा ध्यान कहाँ है, तुम्हारा ज्ञान कहाँ है?
ईश्वरस्यापि संबंधो नास्ति किंचित्त्वयैव हि । कामोदाया वरं रूपं कीदृशं वद सांप्रतम्
तुम्हारा ईश्वर से कोई संबंध नहीं है; अब बताओ, काम से मिलने वाला वरदान कैसा है?
क्व लब्धानि सुपुष्पाणि तस्या हास्योद्भवानि च । विहुंड उवाच- भावं ध्यानं न जानामि न दृष्टा सा मया कदा
तुम्हें वे उत्तम फूल और उसके हास्य से उत्पन्न फूल कहाँ मिले? विहुण्ड ने कहा — मुझे भक्ति या ध्यान का कुछ पता नहीं, मैंने उसे कभी नहीं देखा।
गंगातोयगतान्येव परिगृह्णामि नित्यशः । तैरहं पूजयाम्येकं शंकरं प्रवदाम्यहम्
मैं हमेशा वही फूल चुनता हूँ जो गंगा के जल को छू चुके हों; उन्हीं से मैं एकमात्र शंकर की पूजा करता हूँ और उनका गुणगान करता हूँ।
ममाग्रे कथितं विप्र शुक्रेणापि महात्मना । वचनात्तस्य देवेशमर्चयामि दिनदिने
हे ब्राह्मण, महान आत्मा शुक्र ने भी मेरे सामने यही बात कही थी; उन्हीं के वचन से मैं प्रतिदिन देवों के स्वामी की पूजा करता हूँ।
एतत्ते सर्वमाख्यातं यच्च पृष्टोस्मि सांप्रतम् । श्रीदेव्युवाच- कामोदारोदनाज्जातैः पुष्पैस्तैर्दुःखसंभवैः
जो कुछ तुमने अभी पूछा है, वह सब मैंने तुम्हें बता दिया। श्रीदेवी बोलीं— कामोद के वृक्ष से उत्पन्न वे फूल, जो दुःख से जन्मे हैं—
लिंगमर्चयसे दुष्ट प्रभाते नित्यमेव च । यादृशेनापि भावेन पुष्पैश्च यादृशैस्त्वया
हे दुष्ट, तू हर सुबह शिवलिंग की पूजा करता है, जैसे भी भाव से और जैसे भी फूल तेरे पास होते हैं, उन्हीं से।
अर्चितो देवदेवेशस्तादृशं फलमाप्नुहि । दिव्यपूजां विनाश्यैवं शोकपुष्पैः प्रपूजसि
जैसी पूजा तूने देवों के देव की की है, वैसा ही फल तुझे मिलेगा। इस तरह, दिव्य पूजा छोड़कर, तू शोक के फूलों से उनकी पूजा करता है।
असौ दोषस्तवैवाद्य समुत्पन्नः सुदारुणः । तस्माद्दण्डं प्रदास्यामि भुंक्ष्व स्वकर्मजं फलम्
आज तुझमें यह भयंकर दोष उत्पन्न हुआ है; इसलिए मैं तुझे दंड दूँगी— अपने कर्मों का फल भोग।
तस्या वाक्यं समाकर्ण्य कालकृष्टो बभाष ताम् । रे रे दुष्ट दुराचार मम कर्मप्रदूषक
उसके वचन सुनकर कालकृष्ट ने उससे कहा— 'अरे दुष्ट, दुराचारी, मेरे कर्मों को बिगाड़ने वाली!'
हन्मि त्वामिह खड्गेन अनेनापि न संशयः । इत्युक्त्वा ब्राह्मणं तं स निशितं खड्गमाददे
'मैं तुझे इसी तलवार से यहीं मार डालूँगा— इसमें कोई संदेह नहीं।' ऐसा कहकर उसने उस ब्राह्मण को मारने के लिए तेज तलवार उठा ली।
हंतुकामः स दुष्टात्मा अभ्यधावत दानवः । सा देवी विप्ररूपेण संक्रुद्धा परमेश्वरी
मारने की इच्छा से वह दुष्ट दानव दौड़ा; लेकिन वह देवी, परमेश्वरी, ब्राह्मण के रूप में और क्रोध से भरी हुई—
हन्मि त्वामिह खड्गेन अनेनापि न संशयः । स्वस्थानमागतं दृष्ट्वा हुंकारं विससर्ज ह । तेन हुंकारनादेन पतितो दानवाधमः
'मैं तुझे इसी तलवार से यहीं मार डालूँगी— इसमें कोई संदेह नहीं।' जब उसने उसे अपने स्थान पर आते देखा, तो उसने हुंकार भरी; उस हुंकार की आवाज से वह नीच दानव गिर पड़ा।
निश्चेष्टः कामरूपेण वज्राहत इवाचलः । पतिते दानवे तस्मिन्सर्वलोकविनाशके
वह अपनी इच्छानुसार रूप में निश्चल पड़ा रहा, जैसे बिजली से गिरा कोई पर्वत हो; वही दानव जो सब लोकों का विनाशक था।
लोकाः स्वास्थ्यं गताः सर्वे दुःखतापविवर्जिताः । एतस्मात्कारणाद्वत्स सा स्त्री वै परिदेवति
उस दानव के गिरते ही सभी लोग सुखी हो गए, दुःख और पीड़ा से मुक्त। इसी कारण, पुत्र, वह स्त्री विलाप करती है—
गंगातीरे वरारोहा दुःखव्याकुलमानसा । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्
गंगा के तट पर वह सुंदर स्त्री, जिसका मन दुःख से व्याकुल है। यह सब कुछ मैंने तुम्हें बता दिया, जैसा तुमने पूछा था।
विष्णुरुवाच- एवमुक्त्वा सुपुत्रं तं कुंजलो अंडजेश्वरः । विरराम महाप्राज्ञः किञ्चिन्नोवाच भूपते
विष्णु बोले— इस प्रकार बोलकर, पक्षियों के स्वामी कुंजल, जो बुद्धिमान थे, चुप हो गए और हे राजन्, उन्होंने और कुछ नहीं कहा।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे कामोदाख्याने एकविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ के महात्म्य, च्यवन चरित्र और कामोद की कथा वाला एक सौ इक्कीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
विष्णुरुवाच- कुंजलो धर्मपक्षी स इत्युक्त्वा तान्सुतान्प्रति । विरराम महाप्राज्ञः किंचिन्नोवाच तान्प्रति
विष्णु बोले— इस प्रकार कहकर धर्म के पक्षधर कुंजल ने अपने पुत्रों से बोलना बंद कर दिया; वह महाज्ञानी अब उनसे कुछ नहीं बोले।