दृष्टेन वंदितेनापि स्पृष्टेन च धृतेन के
देखने, प्रणाम करने, छूने या धारण करने से—
तावद् भ्रमंति भुवने मनुजा भवोत्थ दारिद्य्र रोग मरण व्यसनाभिभूताः
मनुष्य संसार में तब तक भटकते रहते हैं, जब तक वे जन्म से उत्पन्न दरिद्रता, रोग, मृत्यु और विपत्तियों से पीड़ित रहते हैं।
यत्संस्मृतिः सपदि कृंतति दुष्कृतौघं पापावलीं जयति योजन लक्षतोऽपि
जिनका स्मरण करते ही पापों का भारी बोझ तुरंत कट जाता है, और लाखों योजन दूर से भी पापों की भीड़ जीत ली जाती है।
आलोकोत्कंठितेन प्रमुदित मनसा वर्त्म यस्याः प्रयातं सद्यस्मिन्कृत्यमेतामथ प्रथम कृती जज्ञिवान्स्वर्गसिंधुम्
जिसके दर्शन की उत्कंठा हो और मन आनंद से भरा हो, जो उसकी ओर चल पड़ता है—उसी क्षण उसका पुण्य कार्य पूरा हो जाता है; ऐसा पहला साधक स्वर्ग-सागर को प्राप्त होता है।
देवीभूत परं ब्रह्म परमानंददायिनी
जो देवी बन गई हैं, वही परम ब्रह्म हैं, और सबसे बड़ा आनंद देने वाली हैं।
साक्षाद्धर्म द्रवौघं मुररिपु चरणांभोज पीयूषसारं।। दुःखस्याब्धेस्तरित्रं सुरमनुजनुतं स्वर्गसोपान मार्गम्। । सर्वांहोहारि वारि प्रवर गुणगणंभासि या संवहंती
वह स्वयं धर्म का स्वरूप हैं, मुर के शत्रु के चरण-कमलों का अमृत-स्रोत हैं; दुःख के समुद्र से पार लगाने वाली नौका हैं, देवताओं और मनुष्यों द्वारा वंदित हैं, स्वर्ग की सीढ़ी का मार्ग हैं; वह सब पाप हरने वाला जल बहाती हैं और श्रेष्ठ गुणों से चमकती हैं।
स्वःसिंधो दुरिताब्धिमग्न जनता संतारणि प्रोल्लसत्कल्लोला। । मलकांतिनाशिततमस्तोमे जगत्पावनि
उनकी लहरें उमड़ती हैं, स्वर्ग की नदी से पाप-सागर में डूबे लोगों को पार लगाती हैं; उनकी निर्मल आभा मलिनता के अंधकार को मिटा देती है—वह जगत को पवित्र करती हैं।
हं हो मानस कंपसे किमु सखे त्रस्तोभयान्नारकात्किं ते। भीतिरिति श्रुतिर्दुरितकृत्संजायते नारकी ।। माभैषीः शृणु मे गतिं यदि मया पापाचल। स्पर्द्धिनी प्राप्ता ते निरयं कथः किमपरं किं मे न धर्मं धनम्
अरे मन, तू क्यों कांपता है? हे मित्र, क्या नरकों से डरता है? कहते हैं, पाप करने वाले को ही डर लगता है; डर मत। मेरी बात सुन—अगर मेरे पाप से प्रतिद्वंदी तुझसे पहले नरक पहुंच गया है, तो अब क्या बाकी रहा? मेरे लिए अब कौन सा धर्म या धन बचा?
सर्वेशादि प्रशंसा मुदमनुभवनं मज्जनं यत्र चोक्तं स्वर्नार्योवीक्ष्यहृष्टा। विबुध सुरपतिः प्राप्तिसंभावनेन देवत्वं ते लभंते स्फुटम् अशुभकृतोप्यत्र वेदाः प्रमाणम्
जहाँ सर्वेश्वर की स्तुति, आनंद का अनुभव और स्नान का वर्णन है, जहाँ श्रेष्ठ नारियाँ प्रसन्न होकर देखती हैं; जहाँ देवताओं के राजा भी प्राप्ति की आशा से आते हैं—वहाँ, वेदों के अनुसार, पापी भी देवत्व पाते हैं।
बुद्धे सद्बुद्धिरेवं भवतु तव सखे मानस स्वस्तिते ऽस्तु वाणि प्राणप्रियेधि प्रकट गुण वपुः प्राप्नुहि प्राणि पुष्टिं यस्मात्सर्वैर्भवद्भिः
तेरे मन में सच्ची बुद्धि जागे, हे मित्र, तेरा कल्याण हो; तेरी वाणी सबको प्रिय बने, तू प्रकट गुण और सुंदर रूप पाए, तुझे जीवन-शक्ति मिले, क्योंकि यही सबकी इच्छा है।
श्रीजाह्नवी रविसुता परमेष्ठिपुत्री सिंधुत्रयाभरणतीर्थवर प्रयाग। । सर्वेश मामनुगृहाण नयस्व चोर्ध्वमंतस्तमो दशविधं दलय स्वधाम्ना
हे श्री जाह्नवी, सूर्य की पुत्री, ब्रह्मा की संतान, तीनों नदियों की शोभा, तीर्थों में श्रेष्ठ प्रयाग! हे सर्वेश्वर, मुझ पर कृपा करो, मुझे ऊपर उठाओ, अपनी ज्योति से मेरे भीतर के दसों प्रकार के अंधकार को नष्ट करो।
वागीश विष्ण्वीश पुरंदराद्याः पापप्रणाशाय विदांविदोऽपि। । भजंति यत्तीरमनीलनीलं सतीर्थराजो जयति प्रयागः
वाणी के स्वामी, विष्णु, इंद्र आदि देवता, और विद्वान भी, पापों के नाश के लिए उस सुंदर नील तट की पूजा करते हैं; तीर्थों का राजा प्रयाग विजयशाली है।
कलिंदजा संगम वाप्ययत्र प्रत्यग्गता स्वर्गधुनीधुनोति। । अध्यात्म तापत्रितयं जनस्य स तीर्थराजो जयति प्रयागः
जहाँ हिमालय की पुत्री गंगा का संगम होता है, और स्वर्ग की नदी पश्चिम की ओर बहती है, वह लोगों के तीनों प्रकार के दुःख धो देती है; तीर्थों का राजा प्रयाग विजयशाली है।
श्यामो वटः श्यामगुणोवृणोति स्वच्छायया श्यामल याजनानाम्। । श्यामश्रमं कृंतति यत्रदृष्टः स तीर्थराजो जयति प्रयागः
श्याम रंग का वटवृक्ष, जो श्याम गुणों से युक्त है, अपनी शुद्ध छाया से भक्तों को शीतलता देता है; जहाँ उसे देखकर श्याम थकावट कट जाती है, वही तीर्थों का राजा प्रयाग विजयशाली है।
ब्रह्मादयोप्यात्मकृतिं विहाय भजंति पुण्यात्मक भागधेयम्
ब्रह्मा आदि भी अपनी-अपनी रूप छोड़कर पुण्यात्माओं के भाग्य की कामना करते हैं।
यत्सेवया देव नृदेवतादि देवर्षयः प्रत्यहमामनंति। । स्वर्गं च सर्वोत्तम भूमिराज्यं स तीर्थराजो जयति प्रयागः
जिसकी सेवा से, हे देव, देवता, राजा और दिव्य ऋषि प्रतिदिन कहते हैं—'स्वर्ग और सबसे उत्तम पृथ्वी का राज्य, यही तीर्थराज प्रयाग की महिमा है।'
एनांसि हंतीति प्रसिद्धवार्ता नाम प्रतापेन दृशो भवंति। । यस्य त्रिलोकीं प्रतताप गोभिः स तीर्थराजो जयति प्रयागः
यह प्रसिद्ध है कि इसकी कीर्ति से पाप नष्ट हो जाते हैं; इसके तेज से आँखें शुद्ध हो जाती हैं। जिसकी ज्योति गायों के साथ तीनों लोकों में फैलती है, वही तीर्थराज प्रयाग है।
धत्ते ऽभितश्चामर चारुकांतिं सितासिते यत्रसरिद्वरेण्ये
चारों ओर जहाँ नदियाँ वन में मिलती हैं, वहाँ श्वेत और श्याम चामर की सुंदर छटा फैली रहती है।
ब्राह्मीनपुत्री त्रिपथास्त्रिवेणी समागमे साक्षतयागमात्रात्
तीन धाराओं वाली त्रिवेणी, ब्रह्मा की पुत्री, संगम पर प्रत्यक्ष रूप से यज्ञ द्वारा प्रकट होती है।
केषांचिज्जन्मकोटिर्व्रजति सुवचसां यामियामीति यस्मिन्केषां।। चित्प्रेप्सतां यं नियतमतियतेद् वर्षवृंदं वरिष्ठम्। । यत्प्राप्तं भाग्यलक्षैर्भवति भवति नो वास वाचामवाच्यो। । दिष्ट्या वेणी विशिष्टो भवति दृगतिथिः कं प्रयाग प्रयागः
कुछ लोगों के असंख्य जन्म बीत जाते हैं; कोमल वाणी वालों को यह प्राप्त होती है। जो परम की इच्छा रखते हैं, उनके लिए यह वर्षों में भी श्रेष्ठ है। जो भाग्य से मिलता है, वह कहा जा सकता है या नहीं भी; विधि से संगम विशेष बनता है और शुभ तिथि देखी जाती है—प्रयाग, प्रयाग क्या कहें!
लोकानामक्षमाणां मखकृतिषु कलौ स्वर्गकामैर्जय स्तुत्यादि स्तोत्रैर्वचोभिः अग्निष्टोमाश्वमेध प्रमुख मखफलं सम्यगालोच्यसांगं
कलियुग में, जो लोग यज्ञ नहीं कर सकते, वे स्वर्ग की इच्छा से स्तुति, प्रार्थना और वाणी द्वारा अग्निष्टोम, अश्वमेध आदि यज्ञों का फल पूर्ण रूप से प्राप्त कर लेते हैं।
मया प्रमादातुरतादि दोषतः संध्या विधिर्नो समुपासितोऽभूत्। । चेदत्र संध्यां चरते प्रसादतः संध्यास्तु पूर्णा ऽखिलजन्मनोऽपि मे
मेरी भूल, जल्दबाजी या दोष से संध्या-विधि ठीक से नहीं हुई। लेकिन यदि यहाँ कोई श्रद्धा से संध्या करता है, तो वह सब जन्मों की संध्या पूरी हो जाती है—even मेरी भी।
अन्यत्रापि प्रगर्जन्महिमनि तपसि प्रेमभिर्विप्रकृष्टैर्ध्यातः श्रीमत्पांशुं त्रिवेणीपरिवृढम् अतुलं तीर्थराजं प्रयागं गोलंकारप्रकाशं स्वयममरवरं चेतनं तं नमामि
अन्यत्र भी, महान तपस्या और प्रेम से ध्यान करने वालों के लिए, मैं त्रिवेणी की पावन रज, अतुलनीय तीर्थराज प्रयाग, गोलचिह्न से चमकते, स्वयं प्रकट, अमरश्रेष्ठ को प्रणाम करता हूँ।
अस्माभिः सुतपोन्वतप्त किमहो एज्यंत किंवाध्वराः। पात्रे दानमदायि किं बहुविधं किं वा सुराश्चार्चिताः । किं सत्तीर्थमसेवि किं द्विजकुलं पूजादिभिः सत्कृतं येन प्रापि सदा। शिवस्य शिवदा सा राजधानी स्वयम्
हमने कौन-सी कठोर तपस्या की, कौन-से यज्ञ किए? किसे दान दिया, कितने देवताओं की पूजा की? कौन-से तीर्थ किए, किस ब्राह्मण कुल का सत्कार किया, जिससे सदा शिव की कल्याणकारी राजधानी प्राप्त होती है?
भाग्यैर्मेऽधिगता ह्यनेकजनुषां सर्वाघविध्वंसिनी। सर्वाश्चर्यमयी शिवपुरी संसारसिंधोस्तरी । लब्धं सज्जनुषः फलं कुलमलं चक्रे पवित्रीकृतः। स्वात्मा चाप्यखिलं कृतं किमपरं सर्वोपरिष्टात्स्थितम्
भाग्य से मुझे वह प्राप्त हुआ, जो अनेक जन्मों के सारे पापों को नष्ट करने वाला है; शिव की अद्भुत पुरी, संसार-सागर से पार लगाने वाली। सज्जनों का फल मिला, कुल का कलंक मिटा, आत्मा भी शुद्ध हुई—अब क्या बाकी है, जो सबसे ऊपर है?
जीवन्नरः पश्यति भद्र लक्षमेवं वदंतीति मृषा न यस्मात् । तस्मान्मया वै वपुषे दृशे न प्राप्तापि काशी क्षणभंगुरेण
जीवित मनुष्य सौ हजार शुभ दृश्य देखता है; यह झूठ नहीं कहा गया। इसलिए मेरे शरीर और दृष्टि के लिए, क्षणभर में भी काशी प्राप्त नहीं हुई।
काश्यां विधातुममरैरपि दिव्यभूमौ सत्तीर्थ लिंगगणनार्चनता न शक्या । यानीह गुप्त विवृतानि पुरातनानि सिद्धानि योजितकरः प्रणमामि तेभ्यः
काशी में, देवताओं के लिए भी दिव्य भूमि पर सभी शिवलिंगों की गिनती करना संभव नहीं। यहाँ जो प्राचीन, छिपे और प्रकट, सिद्ध शिवलिंग हैं, मैं उन सबको हाथ जोड़कर प्रणाम करता हूँ।
किं भीत्या दुरितव्रजात्किमु मुदा पुण्यैरगण्यैः कृतैः। किं विद्याभ्यसनान्मदेन जडतादोषाद्विषादेन किम् । किं गर्वेण धनोदयादधनतातापेन किं भोजनाः । स्नात्वा श्रीमणिकर्णिकापयसि चेद्विश्वेश्वरो दृश्यते
पापों के डर से क्या, पुण्य के आनंद से क्या? विद्या के घमंड से क्या, मूर्खता के दुःख से क्या? धन के अभिमान से क्या, गरीबी के ताप से क्या, भोजन से क्या? यदि श्री मणिकर्णिका के जल में स्नान कर भगवान विश्वेश्वर के दर्शन हो जाएँ।
अल्पस्फीति निरामयापि तनुता प्रव्यक्तशक्यात्मता प्रोत्साहाढ्य बलेन केवलमनोरागद्वितीयेन यत् । अप्राप्यापि मनोरथैरविषयास्वप्नप्रवृत्तेरपि प्राप्ता सा। पि गदाधरस्य नगरी सद्योपवर्गप्रदा
थोड़ी समृद्धि, स्वास्थ्य या शरीर की दुर्बलता हो, लेकिन उत्साह और केवल प्रेम की शक्ति से, जो इच्छा या स्वप्न से भी न मिले, वह भी मिल जाती है। गदाधर की वह नगरी तुरंत मुक्ति देने वाली है।
मन्येनात्मकृतिर्नपूर्वपुरुषप्राप्तेर्बलं चात्र यन्नापीदं स्वजन। प्रमाणमचलं किंस्वापतापादिकम्। यादुष्प्राप गयाप्रयागयमुना काशीसुपर्वागमात्प्राप्तिस्तत्र। महाफलो विजयते श्रीशारदानुग्रहः
न अपनी काया, न पहले के पुरुषार्थ की शक्ति, न अपने लोग, न कोई निश्चित प्रमाण, न निद्रा या ताप—इनसे कुछ नहीं होता। गया, प्रयाग, यमुना और काशी का दुर्लभ संगम श्री शारदा की कृपा से ही मिलता है।