तदेव वातिकं विद्धि कफवत्तद्वदाम्यहम् । जलं नदीं तडागं च पयः स्थानानि पश्यति
इसे वातिक जानो; मैं कहता हूँ यह कफ के समान है; वह जल, नदी, तालाब और जल के स्थान देखता है।
अग्निं च पश्यते देवि बहुकांचनमुत्तमम् । तदेव पैत्तिकं विद्धि भाव्यं चैव वदाम्यहम्
हे देवी, वह अग्नि और बहुत सा उत्तम सोना देखता है; इसे पित्तज जानो, और मैं बताता हूँ कि यह विचारणीय है।
प्रभाते दृश्यते स्वप्नो भव्यो वाभव्य एव च । कर्मयुक्तो वरारोहे लाभालाभप्रकाशकः
प्रभात में देखा गया स्वप्न शुभ या अशुभ हो सकता है; हे सुंदरि, वह कर्म से जुड़ा हुआ लाभ या हानि का संकेत देता है।
स्वप्नस्यापि अवस्था मे कथिता वरवर्णिनि । तद्भाव्यंचवरारोहेविष्णोश्चैवभविष्यति
हे सुंदर वर्णवाली, स्वप्न की अवस्थाएँ मैंने तुम्हें बताई हैं; और जो विचारणीय है, हे सुंदरि, वह विष्णु से भी जुड़ा होगा।
तन्निमित्तं त्वया दृष्टो दुःस्वप्नः स तु प्रेक्षितः
इसी कारण तुमने जो बुरा स्वप्न देखा, वह वास्तव में तुम्हारे द्वारा देखा गया था।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे कामोदाख्याने विंशाधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ के माहात्म्य, च्यवन और कामोद की कथा में एक सौ बीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कामोदोवाच- न विदुर्देवताः सर्वा यस्यांतं रूपमेव च । यस्मिल्लीँनस्तु सर्वोयं स चैकात्मा प्रकथ्यते
कामोद ने कहा—जिसकी सीमा या रूप सभी देवता भी नहीं जानते, जिसमें सब कुछ लीन हो जाता है, वही एक आत्मा कहलाती है।
यस्या मायाप्रपंचस्तु संसारः शृणु नारद । कस्मात्प्रयाति संसारं मम स्वामी जगत्पतिः
जिसकी माया से यह संसार है, हे नारद, सुनो; मेरे स्वामी, जो जगत्पति हैं, वे इस संसार में क्यों आते हैं?
पापैश्चापि सुपुण्यैश्च नरोबद्धस्तु कर्मभिः । संसारं सरते विप्र हरिः कस्माद्व्रजेद्वद
हे विप्र, मनुष्य पाप और पुण्य दोनों ही कर्मों से बँधकर संसार में भटकता रहता है। बताओ, ऐसे में हरि क्यों यहाँ से जाएँगे?
नारद उवाच- शृणु देवि प्रवक्ष्यामि यत्कृतं तेन चक्रिणा । भृगोरग्रे प्रतिज्ञातं यज्ञरक्षां करोम्यहम्
नारद बोले— हे देवी, सुनो, मैं तुम्हें बताता हूँ कि चक्रधारी ने क्या किया था। भृगु के सामने उसने यज्ञ की रक्षा करने का वचन दिया था।
इंद्रस्य वचनात्सद्यो गतोऽसौ दानवैः सह । योद्धुं विहाय गोविंदो भृगोश्चैव मखोत्तमम्
इंद्र के कहने पर गोविंद तुरंत दानवों के साथ युद्ध करने चले गए और भृगु के महान यज्ञ को छोड़ दिया।
मखं त्यक्त्वा गते देवे पश्चात्तैर्दानवोत्तमैः । आगत्य ध्वंसितः सर्वः स यज्ञः पापचेतनैः
जब देवता यज्ञ छोड़कर चले गए, तब श्रेष्ठ दानव बाद में आए और पापी मन से उस पूरे यज्ञ को नष्ट कर दिया।
हरिं क्रुद्धः स योगींद्रः शशाप भृगुरेव तम् । दशजन्मानि भुंक्ष्व त्वं मच्छापकलुषीकृतः
योगियों के स्वामी भृगु ने क्रोधित होकर स्वयं हरि को शाप दिया— 'मेरे शाप से कलुषित होकर तुम दस जन्म भोगोगे।'
कर्मणः स्वस्य संभोगं संभोक्ष्यति जनार्दनः । तन्निमित्तं त्वया देवि दुःस्वप्नः परिवीक्षितः
जनार्दन अपने ही कर्मों का फल भोगेंगे। इसी कारण, हे देवी, तुमने बुरा सपना देखा है।
इत्युक्त्वा तां गतो विप्रो ब्रह्मलोकं स नारदः । कृष्णस्यापि सुदुःखेन दुःखिता साभवत्तदा
ऐसा कहकर वह ब्राह्मण नारद ब्रह्मा के लोक को चले गए। उस समय कृष्णा अत्यंत दुःख में डूब गईं।
रुरोद करुणं बाला हाहेति वदती मुहुः । गङ्गातीरोपविष्टा सा जलांते शृणु नन्दन
वह बालिका बार-बार 'हाय' कहते हुए करुणा से रोने लगी, गंगा के किनारे जल के पास बैठी थी। सुनो, हे नंदन।
सुनेत्राभ्यां तथाश्रूणि दुःखेनापि प्रमुंचति । तान्यश्रूणि प्रमुक्तानि गंगातोये पतंत्यपि
उसकी सुंदर आँखों से दुःख में भी आँसू बह रहे थे; वे आँसू गंगा के जल में गिरने लगे।
जले चैव निमज्जंति तस्याश्चाप्यश्रुबिंदवः । संभवंति पुनस्तात पद्मरूपाणि तानि च
और जब उसके आँसुओं की बूँदें जल में डूब गईं, तो वे फिर से, हे तात, कमल के रूप में प्रकट हो गईं।
गंगातोये प्रफुल्लानि वाहितानि प्रयांति वै । ददृशे दानवश्रेष्ठो विष्णुमायाप्रमोहितः
गंगा के जल में वे खिले हुए कमल बहते चले गए। विष्णु की माया से मोहित दानवों का प्रधान उन्हें देखने लगा।
दुःखजानि न जानाति मुनिना कथितान्यपि । हर्षेण महताविष्टः परिजग्राह सोऽसुरः
वह नहीं जानता था कि वे दुःख से उत्पन्न हुए हैं, जबकि एक मुनि ने उसे बताया भी था। बड़े हर्ष में डूबकर उस असुर ने उन्हें उठा लिया।
पद्मैस्तु पुष्पितैः सोपि पूजयेद्गिरिजाप्रियम् । सप्तकोटिभिर्दैत्येंद्रो विष्णुमायाप्रमोहितः
उन खिले हुए कमलों से, विष्णु की माया से मोहित दैत्यराज ने गिरिजा के प्रिय की पूजा सात करोड़ फूलों से की।
अथ क्रुद्धा जगद्धात्री शंकरं वाक्यमब्रवीत् । पश्यैतस्य विकर्म त्वं दानवस्य महामते
तब जगत की पालनहार देवी क्रोधित होकर शंकर से बोलीं— 'हे महाबुद्धि, देखो इस दानव का दुष्कर्म।'
शोकोत्पन्नानि पद्मानि गंगातोयगतानि वै । अयमेष प्रगृह्णाति कामाकुलितचेतनः
'जो कमल दुःख से उत्पन्न होकर गंगा के जल में पहुँचे हैं, यह कामना से व्याकुल मन वाला इन्हें बटोर रहा है।'
पूजयेच्चापि दुष्टात्मा शोकसंतापकारकैः । दुःखजैः शोकजैः पुष्पैस्तैः सुश्रेयः कथं भवेत्
'यह दुष्टात्मा दुःख और शोक से उत्पन्न फूलों से भी पूजा कर रहा है। ऐसे दुःखजन्य फूलों से भला सच्चा कल्याण कैसे होगा?'
यादृशेनापि भावेन मामेव परिपूजयेत् । तादृशेनापि भावेन अस्य सिद्धिर्भविष्यति
'फिर भी, जो जैसा भाव रखकर मेरी पूजा करता है, उसी भाव से उसे सिद्धि प्राप्त होती है।'
सत्यध्यानविहीनोयं कामोदा न्यस्तमानसः । संजातः पापचारित्रो जहि देवि स्वतेजसा
'यह सत्य ध्यान से रहित है, इसका मन कामना में लगा है, इसका स्वभाव पापमय हो गया है। हे देवी, अपने तेज से इसका नाश करो।'
एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं शंभोश्चैव महात्मनः । अस्यैव संक्षयं शंभो करिष्ये तव शासनात्
महात्मा शम्भु के ये वचन सुनकर, हे शम्भु, मैं आपके आदेश से इसी का नाश करूँगा।
एवमुक्त्वा ततो देवी तस्यापि वधकांक्षया । वर्त्तते हि विहुंडस्य वधोपायं व्यचिंतयत्
ऐसा कहकर देवी भी उसे मारने की इच्छा से, विहुण्ड के वध का उपाय सोचने लगी।
कृत्वा मायामयं रूपं ब्राह्मणस्य महात्मनः । पूजयेच्छंकरं नाथं सुपुष्पैः पारिजातजैः
महात्मा ब्राह्मण का मायामय रूप धारण करके, उसने नाथ शंकर की पारिजात के उत्तम फूलों से पूजा की।
समेत्य दानवः पापो दिव्यां पूजां विनाशयेत् । कामाकुलः सुदुःखार्तस्तद्गतो भावतत्परः
वह पापी दानव वहाँ आकर, काम से व्याकुल और दुख से पीड़ित होकर, उसके प्रति आसक्त मन से, दिव्य पूजा को नष्ट कर देता है।