इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे कामोदाख्यानेऽष्टादशाधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड के वेनोपाख्यान में गुरुतीर्थ माहात्म्य के च्यवन चरित्र में कामोदा नामक अध्याय समाप्त हुआ।
एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः । कपिंजल उवाच- यस्याः प्रहसनात्तात सुहृद्यानि भवंति वै । पुष्पाणि दिव्यगंधीनि दुर्लभानि सुरासुरैः
एक सौ उन्नीसवाँ अध्याय। कपिंजल बोले— 'जिसकी हँसी से, पिताजी, देवताओं और असुरों के लिए भी दुर्लभ, सबसे प्रिय, दिव्य और सुगंधित फूल उत्पन्न होते हैं?'
कस्मात्तु देवताः सर्वाः प्रवांछंति महामते । शंकरः सुखमायाति हास्यपुष्पैः सुपूजितः
हे महाबुद्धि, सभी देवता उन्हें क्यों चाहते हैं? शंकर इन हास्य-फूलों से पूजन करने पर सहज ही प्रसन्न हो जाते हैं।
को गुणस्तस्य पुष्पस्य तन्मे कथय विस्तरात् । कामोदा सा भवेत्का तु कस्य पुत्री वरांगना
उस फूल का गुण क्या है? मुझे विस्तार से बताइए। वह कामोदा कौन है, और वह श्रेष्ठ नारी किसकी पुत्री है?
हास्यात्तस्या महाभाग सुपुष्पाणि भवंति च । को गुणस्तत्कथां ब्रूहि सकलां विस्तरेण च
उसकी हँसी से, हे भाग्यशाली, सुंदर फूल उत्पन्न होते हैं; उन फूलों के गुण मुझे विस्तार से बताइए।
कुंजल उवाच- पुरा देवैर्महादैत्यैः कृत्वा सौहार्दमुत्तमम् । ममंथुः सागरं क्षीरममृतार्थं समुद्यताः
कुंजल बोले— 'बहुत पहले, देवताओं और महान् दैत्यों ने उत्तम मित्रता करके, अमृत प्राप्ति के लिए क्षीरसागर का मंथन किया।'
मथनाद्देवदैत्यानां कन्यारत्नचतुष्टयम् । वरुणेन दर्शितं पूर्वं सोमेनैव तथा पुनः
देवताओं और दैत्यों के मंथन से चार रत्नरूप कन्याएँ उत्पन्न हुईं; पहले वरुण ने उन्हें दिखाया, फिर सोम ने भी।
पश्चात्संदर्शितं पुण्यममृतं कलशे स्थितम् । कन्या चतुष्टयं पूर्वं देवानां हितमिच्छति
बाद में, कलश में रखा हुआ पवित्र अमृत दिखाया गया; पहले वे चारों कन्याएँ देवताओं का कल्याण चाहती थीं।
सुलक्ष्मीर्नाम सा चैका द्वितीया वारुणी तथा । ज्येष्ठा नाम तथा ख्याता कामोदान्या प्रचक्षते
उनमें एक का नाम सुलक्ष्मी था, दूसरी का नाम वारुणी था। एक और प्रसिद्ध ज्येष्ठा थी, और एक को कामोदा कहा जाता है।
तासां मध्ये वरा श्रेष्ठा पूर्वं जाता महामते । तस्माज्ज्येष्ठेति विख्याता लोके पूज्या सदैव हि
उन सब में जो सबसे उत्तम और श्रेष्ठ थी, वह पहले उत्पन्न हुई थी, हे महाबुद्धि! इसी कारण वह ज्येष्ठा नाम से प्रसिद्ध और सदा संसार में पूजनीय हुई।
वारुणीपानरूपा च पयःफेनसमुद्भवा । अमृतस्य तरंगाच्च कामोदाख्या बभूव ह
वारुणी पेय के रूप में प्रकट हुई, जो दूध की फेन से उत्पन्न हुई थी। कामोदा अमृत की तरंगों से जन्मी।
सोमो राजा तथा लक्ष्मीर्जज्ञाते अमृतादपि । त्रैलोक्यभूषणः सोमः संजातः शंकरप्रियः
सोमराज और लक्ष्मी भी अमृत से उत्पन्न हुए। सोम, जो तीनों लोकों का आभूषण और शंकर को प्रिय है, प्रकट हुए।
मृत्युरोगहरा जाता सुराणां वारुणी तथा । ज्येष्ठासु पुण्यदा जाता लोकानां हितमिच्छताम्
देवताओं के लिए मृत्यु और रोग दूर करने वाली वारुणी उत्पन्न हुई। पुण्य देने वाली ज्येष्ठा भी, जो लोकों का कल्याण चाहने वालों के लिए थी, प्रकट हुई।
अमृतादुत्थिता देवी कामोदा नाम पुण्यदा । विष्णोः प्रीत्यै भविष्ये तु वृक्षरूपं प्रयास्यति
अमृत से कामोदा नाम की देवी उत्पन्न हुई, जो पुण्य देने वाली है। विष्णु की प्रसन्नता के लिए वह आगे चलकर एक पौधे का रूप धारण करेगी।
विष्णुप्रीतिकरी सा तु भविष्यति सदैव हि । तुलसी नाम सा पुण्या भविष्यति न संशयः
वह सदा विष्णु को प्रसन्न करने वाली बनेगी। वह पुण्यशालिनी तुलसी के रूप में परिणत होगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
तया सह जगन्नाथो रमिष्यति न संशयः । तुलस्याः पत्रमेकं यो नीत्वा कृष्णाय दास्यति
जगन्नाथ उन्हीं के साथ आनंद करेंगे, इसमें कोई संदेह नहीं। जो कोई भी तुलसी का एक पत्ता कृष्ण को अर्पित करेगा,
मेने तस्योपकाराणां किमस्मै च ददाम्यहम् । इत्येवं चिंतयेन्नित्यं तस्य प्रीतिकरो भवेत्
वह सदा यही सोचता है—'मैं इसके उपकार का क्या प्रतिदान दूँ?'—ऐसा नित्य विचार करने से वह कृष्ण को प्रिय हो जाता है।
एवं कामोद नामासौ पूर्वं जाता समुद्रजा । यदा सा हसते देवी हर्षगद्गदभाषिणी
इसी प्रकार कामोदा नाम की देवी, जो पहले समुद्र से उत्पन्न हुई थी, जब वह देवी हर्ष से भरकर बोलती और हँसती है,
सौहृद्यानि सुगंधीनि मुखात्तस्याः पतंति वै । अम्लानानि सुपुष्पाणि यो गृह्णाति समुद्यतः
उसके मुख से सुगंधित, स्नेहपूर्ण और कभी न मुरझाने वाले सुंदर फूल गिरते हैं; जो कोई उन्हें उत्साह से एकत्र करता है,
पूजयेच्छंकरं देवं ब्रह्माणं माधवं तथा । तस्य देवाः प्रतुष्यंति यदिच्छति ददंति तत्
और उन फूलों से शंकर, ब्रह्मा या माधव की पूजा करता है, देवता उस पर प्रसन्न होते हैं और जो चाहे वह वर देते हैं।
रोदित्येषा यदा सा च केन दुःखेन दुःखिता । नेत्राश्रुभ्यो हि तस्यास्तु प्रभवंति पतंति च
पर जब वह देवी किसी दुःख से पीड़ित होकर रोती है, तो उसकी आँखों से आँसू गिरते हैं,
तानि चैव महाभाग हृद्यानि सुमहांति च । सौरभेण विना तैस्तु यः पूजयति शंकरम्
हे महाभाग्यशाली! वे फूल भी प्रिय और बड़े होते हैं; लेकिन यदि कोई उन बिना सुगंध वाले फूलों से शंकर की पूजा करता है,
तस्य दुःखं च संतापो जायते नात्र संशयः । पुष्पैस्तु तादृशैर्देवान्सकृदर्चति पापधीः
तो उसे दुःख और संताप प्राप्त होता है, इसमें कोई संदेह नहीं। यदि कोई पापी ऐसे फूलों से देवताओं की एक बार भी पूजा करता है,
तस्य दुःखं प्रकुर्वंति देवास्तत्र न संशयः । एतत्ते सर्वमाख्यातं कामोदाख्यानमुत्तमम्
तो देवता उसे दुःख देते हैं, इसमें कोई संदेह नहीं। हे प्रिय! मैंने तुम्हें कामोदा की यह उत्तम कथा पूरी तरह सुना दी है।
अथ कृष्णो विचिंत्यैव दृष्ट्वा विक्रमसाहसम् । विहुंडस्यापि पापस्य उद्यमं साहसं तदा
इसके बाद कृष्ण ने विक्रम के साहस और दुस्साहस को देखकर विचार किया कि अब क्या करना चाहिए,
नारदं प्रेषयामास मोहयैनं दुरासदम् । नारदस्त्वथ संश्रुत्य वाक्यं विष्णोर्महात्मनः
उन्होंने नारद को भेजा कि वह उस दुष्ट को मोहित कर दे, जो कठिनाई से पास आने वाला था। फिर नारद ने भगवान विष्णु के वचन सुने।
गच्छमानं दुरात्मानं कामोदां प्रति दानवम् । गत्वा तमाह दैत्येंद्रं नारदः प्रहसन्निव
जब वह दुष्ट हृदय वाला दानव कामोदा की ओर जा रहा था, तब नारद जी उसके पास पहुँचे और दैत्यराज से मुस्कराते हुए बोले।
क्व यासि त्वं च दैत्येंद्र सत्वरं च समातुरः । सांप्रतं केन कार्येण कस्यार्थं केन नोदितः
हे दैत्यराज, तुम इतनी जल्दी और घबराहट में कहाँ जा रहे हो? किस काम के लिए, किसके लिए और किसके कहने पर अभी जा रहे हो?
ब्रह्मात्मजं नमस्कृत्य प्रत्युवाच कृतांजलि । कामोदपुष्पार्थमहं प्रस्थितो द्विजसत्तम
ब्रह्मा के पुत्र को प्रणाम करके, हाथ जोड़कर उसने उत्तर दिया— 'हे श्रेष्ठ द्विज, मैं कामोदा के फूलों के लिए जा रहा हूँ।'
तमुवाच स धर्मात्मा पुष्पैः किं ते प्रयोजनम् । विप्रवर्यं पुनः प्राह कार्यकारणमात्मनः
उस धर्मात्मा ने पूछा— 'तुम्हें इन फूलों की क्या आवश्यकता है?' फिर उसने उस श्रेष्ठ ब्राह्मण से अपने काम का कारण भी पूछा।