लुब्धो विहुंडः पापात्मा तामुवाच वरांगनाम् । कासि कस्य वरारोहे ममचित्तप्रमाथिनि
लोभी और पापी विहुण्ड ने उस सुंदर स्त्री से कहा— 'तुम कौन हो, किसकी हो, हे मन को चुराने वाली सुंदरि?'
संगमं देहि मे भद्रे रक्षरक्ष वरानने । संगमात्तव देवेशि यद्यदिच्छसि सांप्रतम्
'मुझे अपना बना लो, हे शुभे! मेरी रक्षा करो, हे सुंदर मुख वाली। तुम्हारे साथ संयोग से, हे देवी, जो भी तुम अभी चाहो—'
तत्तद्दद्मि महाभागे दुर्लभं देवदानवैः । मायोवाच- मामेव भोक्तुमिच्छा चेद्दायं मे देहि दानव
'हे भाग्यशालिनी, वह सब मैं दूंगा, जो देवताओं और दैत्यों के लिए भी दुर्लभ है।' माया बोली— 'अगर तुम मुझे पाना चाहते हो, तो मेरा दाय मुझे दो, हे दैत्य!'
सप्तकोटिमितैश्चैव पुष्पैः पूजय शंकरम् । कामोदसंभवैर्दिव्यैः सौगंधैर्देवदुर्लभैः
'सत्तर करोड़ दिव्य, सुगंधित और देवताओं को भी दुर्लभ कामोद के जल में उत्पन्न पुष्पों से शंकर की पूजा करो।'
तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे तु दानव । आरोपय महाभाग एतद्दायं प्रदेहि मे
'उन पुष्पों की माला बनाकर मेरे गले में पहना दो, हे महान् भाग्यशाली दैत्य; यही मेरा दाय मुझे दो।'
तदाहं सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । विहुंड उवाच- एवं देवि करिष्यामि वरं दद्मि प्रयाचितम्
'तब मैं तुम्हारी प्रिय पत्नी बन जाऊंगी, इसमें कोई संदेह नहीं।' विहुण्ड बोला— 'ऐसा ही होगा, हे देवी, मैं वैसा ही करूंगा; तुम्हारी मांगी हुई वर मैं देता हूं।'
वनानि यानि पुण्यानि दिव्यानि दितिजेश्वरः । बभ्राममन्मथाविष्टो न च पश्यति तं द्रुमम्
दैत्यराज काम के वश में आकर पुण्य और दिव्य वनों में भटकता रहा, पर वह उस वृक्ष को नहीं देख सका।
कामोदकाख्यं पप्रच्छ यत्रतत्र गतः स्वयम् । कामोदाख्यद्रुमो नास्ति वदंत्येवं महाजनाः
जहां-जहां गया, वहां उसने कामोदक नामक वृक्ष के बारे में पूछा; सब बड़े लोग यही कहते रहे— 'कामोदक नाम का कोई वृक्ष नहीं है।'
पृच्छमानः स दुष्टात्मा कामबाणैः प्रपीडितः । पप्रच्छ भार्गवं गत्वा भक्त्या नमित कंधरः
वह दुष्टात्मा, काम के बाणों से संतप्त होकर, बार-बार पूछता रहा और भक्ति से सिर झुकाकर शुक्राचार्य के पास जाकर उनसे पूछा।
कामोदकं द्रुमं ब्रूहि कांतं पुष्पसमन्वितम् । शुक्र उवाच- कामोदः पादपो नास्ति योषिदेवास्ति दानव
'कामोदक नामक वह सुंदर पुष्पों से भरा वृक्ष बताइए।' शुक्र बोले— 'कामोदक नाम का कोई वृक्ष नहीं है; वह तो केवल देवांगनाओं में ही है, हे दैत्य!'
यदा सा हसते चैव प्रसंगेन प्रहर्षिता । तद्धासाज्जज्ञिरे दैत्य सुगंधीनि वराण्यपि
जब वह हँसी-खुशी से बातों में मग्न होकर हँसती है, दैत्य, तो उसी हँसी से सबसे सुगंधित और उत्तम फूल उत्पन्न होते हैं।
सुमान्येतानि दिव्यानि कामोदाया न संशयः । हृद्यानि पीतपुष्पाणि सौरभेण युतानि च
ये दिव्य फूल सचमुच मनभावन, पीले रंग के और खुशबू से भरे हुए हैं, और इसमें कोई संदेह नहीं कि ये मनोकामना पूरी करते हैं।
तेनाप्येकेन पुष्पेण यः समर्चति शंकरम् । तस्येप्सितं महाकामं संपूरयति शंकरः
इनमें से केवल एक फूल से भी जो कोई शंकर की पूजा करता है, उसकी सबसे बड़ी इच्छा शंकर पूरी कर देते हैं।
अस्याश्च रोदनाद्दैत्य प्रभवंति न संशयः । तादृशान्येव पुष्पाणि लोहितानि महांति च
और, दैत्य, उसकी रोने से भी निःसंदेह वैसे ही बड़े-बड़े और लाल रंग के फूल उत्पन्न होते हैं।
सौरभेण विना दैत्य तेषां स्पर्शं न कारयेत् । एवमाकर्णितं तेन वाक्यं शुक्रस्य भाषितम्
लेकिन, दैत्य, बिना खुशबू वाले उन फूलों को छूना नहीं चाहिए; ऐसा ही शुक्र का वचन सुना गया।
उवाच सा तु कुत्रास्ति कामोदा भृगुनंदन । शुक्र उवाच- गंगाद्वारे महापुण्ये महापातकनाशने
उसने पूछा, 'कामोदा कहाँ है, भृगुनंदन?' शुक्र बोले— 'गंगा के पवित्र तट पर, जो बड़े पापों का नाश करता है।'
कामोदाख्यं पुरं तत्र निर्मितं विश्वकर्मणा । कामोदपत्तने नारी दिव्यभोगैरलंकृता
वहाँ विश्वकर्मा ने कामोदा नाम का नगर बनाया है; उसी कामोदा नगर में एक स्त्री दिव्य सुख-सामग्री से सुसज्जित रहती है।
तथा चाभरणैर्भाति सर्वदेवैः सुपूजिता । त्वया तत्रैव गंतव्यं पूजितव्या वराप्सराः
वह आभूषणों से सजी हुई है और सभी देवता उसकी पूजा करते हैं; तुम्हें वहीं जाकर उन श्रेष्ठ अप्सराओं का सम्मान करना चाहिए।
उपायेनापि पुण्येन तां प्रहासय दानव । एवमुक्त्वा तु योगींद्र सः शुक्रो दानवं प्रति
किसी पुण्य उपाय से, दानव, उसे हँसाओ; ऐसा कहकर योगियों में श्रेष्ठ शुक्र ने दानव से बात समाप्त की।
विरराम महातेजाः स्वकार्यायोद्यतोऽभवत्
वह तेजस्वी पुरुष चुप हो गया और अपने कार्य में लग गया।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे कामोदाख्यानेऽष्टादशाधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड के वेनोपाख्यान में गुरुतीर्थ माहात्म्य के च्यवन चरित्र में कामोदा नामक अध्याय समाप्त हुआ।
एकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः । कपिंजल उवाच- यस्याः प्रहसनात्तात सुहृद्यानि भवंति वै । पुष्पाणि दिव्यगंधीनि दुर्लभानि सुरासुरैः
एक सौ उन्नीसवाँ अध्याय। कपिंजल बोले— 'जिसकी हँसी से, पिताजी, देवताओं और असुरों के लिए भी दुर्लभ, सबसे प्रिय, दिव्य और सुगंधित फूल उत्पन्न होते हैं?'
कस्मात्तु देवताः सर्वाः प्रवांछंति महामते । शंकरः सुखमायाति हास्यपुष्पैः सुपूजितः
हे महाबुद्धि, सभी देवता उन्हें क्यों चाहते हैं? शंकर इन हास्य-फूलों से पूजन करने पर सहज ही प्रसन्न हो जाते हैं।
को गुणस्तस्य पुष्पस्य तन्मे कथय विस्तरात् । कामोदा सा भवेत्का तु कस्य पुत्री वरांगना
उस फूल का गुण क्या है? मुझे विस्तार से बताइए। वह कामोदा कौन है, और वह श्रेष्ठ नारी किसकी पुत्री है?
हास्यात्तस्या महाभाग सुपुष्पाणि भवंति च । को गुणस्तत्कथां ब्रूहि सकलां विस्तरेण च
उसकी हँसी से, हे भाग्यशाली, सुंदर फूल उत्पन्न होते हैं; उन फूलों के गुण मुझे विस्तार से बताइए।
कुंजल उवाच- पुरा देवैर्महादैत्यैः कृत्वा सौहार्दमुत्तमम् । ममंथुः सागरं क्षीरममृतार्थं समुद्यताः
कुंजल बोले— 'बहुत पहले, देवताओं और महान् दैत्यों ने उत्तम मित्रता करके, अमृत प्राप्ति के लिए क्षीरसागर का मंथन किया।'
मथनाद्देवदैत्यानां कन्यारत्नचतुष्टयम् । वरुणेन दर्शितं पूर्वं सोमेनैव तथा पुनः
देवताओं और दैत्यों के मंथन से चार रत्नरूप कन्याएँ उत्पन्न हुईं; पहले वरुण ने उन्हें दिखाया, फिर सोम ने भी।
पश्चात्संदर्शितं पुण्यममृतं कलशे स्थितम् । कन्या चतुष्टयं पूर्वं देवानां हितमिच्छति
बाद में, कलश में रखा हुआ पवित्र अमृत दिखाया गया; पहले वे चारों कन्याएँ देवताओं का कल्याण चाहती थीं।
सुलक्ष्मीर्नाम सा चैका द्वितीया वारुणी तथा । ज्येष्ठा नाम तथा ख्याता कामोदान्या प्रचक्षते
उनमें एक का नाम सुलक्ष्मी था, दूसरी का नाम वारुणी था। एक और प्रसिद्ध ज्येष्ठा थी, और एक को कामोदा कहा जाता है।
तासां मध्ये वरा श्रेष्ठा पूर्वं जाता महामते । तस्माज्ज्येष्ठेति विख्याता लोके पूज्या सदैव हि
उन सब में जो सबसे उत्तम और श्रेष्ठ थी, वह पहले उत्पन्न हुई थी, हे महाबुद्धि! इसी कारण वह ज्येष्ठा नाम से प्रसिद्ध और सदा संसार में पूजनीय हुई।