पितुर्वैरं करिष्यामि हनिष्ये मानवान्सुरान् । एवं समुद्यतः पापी देवब्राह्मणकंटकः
मैं अपने पिता का बदला लूँगा, मनुष्यों और देवताओं को मार डालूँगा— ऐसे निश्चय के साथ वह पापी, देवताओं और ब्राह्मणों के लिए काँटा बन गया।
उपद्रवं समारेभे प्रजाः पीडयते च सः । तस्यैव तेजसा दग्धा देवाश्चेंद्रपुरोगमाः
उसने उपद्रव मचाया और प्रजा को सताने लगा; उसकी ही शक्ति से इंद्र सहित सभी देवता जल गए।
शरणं देवदेवस्य जग्मुर्विष्णोर्महात्मनः । देवदेवं जगन्नाथं शंखचक्रगदाधरम्
वे सब देवताओं के देव, महान् विष्णु के शरण में गए, जो जगत के स्वामी हैं और शंख, चक्र, गदा धारण करते हैं।
ऊचुश्च पाहि नो नित्यं विहुंडस्य महाभयात् । श्रीविष्णुरुवाच- वर्द्धंतु देवताः सर्वाः सुसुखेन महेश्वराः
उन्होंने कहा, 'हमें सदा विहुण्ड के बड़े भय से बचाइए।' श्रीविष्णु बोले— 'सभी देवता और महेश्वर सुखपूर्वक बढ़ें-फलें।'
विहुंडं नाशयिष्यामि पापिष्ठं देवकंटकम् । एवमाभाष्य तान्देवान्मायां कृत्वा जनार्दनः
मैं उस पापी, देवताओं के शत्रु विहुण्ड का नाश करूंगा। ऐसा कहकर जनार्दन ने देवताओं के सामने अपनी माया रची।
स्वयमेवस्थितस्तत्र नंदने सुमहायशाः । मायामयं चकाराथ स्त्रीरूपं च गुणान्वितम्
वह स्वयं नंदन वन में खड़े हुए, जिनकी कीर्ति बहुत है, और फिर उन्होंने गुणों से युक्त एक मायामयी स्त्री का रूप बनाया।
विष्णुमाया महाभागा सर्वविश्वप्रमोहिनी । चकार रूपमतुलं विष्णोर्मायाप्रमोहिनी
विष्णु की माया, जो अत्यंत भाग्यशाली और सारे संसार को मोहित करने वाली है, उसने विष्णु की ही माया से अनुपम रूप रचा, जो सबको मोहित कर दे।
विहुंडस्य वधार्थाय रूपलावण्यशालिनी । कुंजल उवाच- स देवानां वधार्थाय दिव्यमार्गं जगाम ह
विहुण्ड के वध के लिए उसने सुंदरता और आकर्षण से भरा रूप धारण किया। कुञ्जल बोले— 'देवताओं के वध के लिए वह दिव्य मार्ग पर चली।'
नंदनांते ततो मायामपश्यद्दितिजेश्वरः । तया विमोहितो दैत्यः कामबाणकृतांतरः
नंदन वन के छोर पर दैत्यराज ने उस माया को देखा; उस स्त्री के मोह में पड़कर दैत्य काम के बाणों से व्याकुल हो गया।
आत्मनाशं न जानाति कालरूपां वरस्त्रियम् । तां दृष्ट्वा नवहेमाभां रूपद्रविणशालिनीम्
वह अपनी विनाश को नहीं जान सका, उस स्त्री को देखकर, जो काल का रूप थी; वह नई सोने जैसी दमकती, रूप और संपत्ति से संपन्न थी।
लुब्धो विहुंडः पापात्मा तामुवाच वरांगनाम् । कासि कस्य वरारोहे ममचित्तप्रमाथिनि
लोभी और पापी विहुण्ड ने उस सुंदर स्त्री से कहा— 'तुम कौन हो, किसकी हो, हे मन को चुराने वाली सुंदरि?'
संगमं देहि मे भद्रे रक्षरक्ष वरानने । संगमात्तव देवेशि यद्यदिच्छसि सांप्रतम्
'मुझे अपना बना लो, हे शुभे! मेरी रक्षा करो, हे सुंदर मुख वाली। तुम्हारे साथ संयोग से, हे देवी, जो भी तुम अभी चाहो—'
तत्तद्दद्मि महाभागे दुर्लभं देवदानवैः । मायोवाच- मामेव भोक्तुमिच्छा चेद्दायं मे देहि दानव
'हे भाग्यशालिनी, वह सब मैं दूंगा, जो देवताओं और दैत्यों के लिए भी दुर्लभ है।' माया बोली— 'अगर तुम मुझे पाना चाहते हो, तो मेरा दाय मुझे दो, हे दैत्य!'
सप्तकोटिमितैश्चैव पुष्पैः पूजय शंकरम् । कामोदसंभवैर्दिव्यैः सौगंधैर्देवदुर्लभैः
'सत्तर करोड़ दिव्य, सुगंधित और देवताओं को भी दुर्लभ कामोद के जल में उत्पन्न पुष्पों से शंकर की पूजा करो।'
तेषां पुष्पकृतां मालां मम कंठे तु दानव । आरोपय महाभाग एतद्दायं प्रदेहि मे
'उन पुष्पों की माला बनाकर मेरे गले में पहना दो, हे महान् भाग्यशाली दैत्य; यही मेरा दाय मुझे दो।'
तदाहं सुप्रिया भार्या भविष्यामि न संशयः । विहुंड उवाच- एवं देवि करिष्यामि वरं दद्मि प्रयाचितम्
'तब मैं तुम्हारी प्रिय पत्नी बन जाऊंगी, इसमें कोई संदेह नहीं।' विहुण्ड बोला— 'ऐसा ही होगा, हे देवी, मैं वैसा ही करूंगा; तुम्हारी मांगी हुई वर मैं देता हूं।'
वनानि यानि पुण्यानि दिव्यानि दितिजेश्वरः । बभ्राममन्मथाविष्टो न च पश्यति तं द्रुमम्
दैत्यराज काम के वश में आकर पुण्य और दिव्य वनों में भटकता रहा, पर वह उस वृक्ष को नहीं देख सका।
कामोदकाख्यं पप्रच्छ यत्रतत्र गतः स्वयम् । कामोदाख्यद्रुमो नास्ति वदंत्येवं महाजनाः
जहां-जहां गया, वहां उसने कामोदक नामक वृक्ष के बारे में पूछा; सब बड़े लोग यही कहते रहे— 'कामोदक नाम का कोई वृक्ष नहीं है।'
पृच्छमानः स दुष्टात्मा कामबाणैः प्रपीडितः । पप्रच्छ भार्गवं गत्वा भक्त्या नमित कंधरः
वह दुष्टात्मा, काम के बाणों से संतप्त होकर, बार-बार पूछता रहा और भक्ति से सिर झुकाकर शुक्राचार्य के पास जाकर उनसे पूछा।
कामोदकं द्रुमं ब्रूहि कांतं पुष्पसमन्वितम् । शुक्र उवाच- कामोदः पादपो नास्ति योषिदेवास्ति दानव
'कामोदक नामक वह सुंदर पुष्पों से भरा वृक्ष बताइए।' शुक्र बोले— 'कामोदक नाम का कोई वृक्ष नहीं है; वह तो केवल देवांगनाओं में ही है, हे दैत्य!'
यदा सा हसते चैव प्रसंगेन प्रहर्षिता । तद्धासाज्जज्ञिरे दैत्य सुगंधीनि वराण्यपि
जब वह हँसी-खुशी से बातों में मग्न होकर हँसती है, दैत्य, तो उसी हँसी से सबसे सुगंधित और उत्तम फूल उत्पन्न होते हैं।
सुमान्येतानि दिव्यानि कामोदाया न संशयः । हृद्यानि पीतपुष्पाणि सौरभेण युतानि च
ये दिव्य फूल सचमुच मनभावन, पीले रंग के और खुशबू से भरे हुए हैं, और इसमें कोई संदेह नहीं कि ये मनोकामना पूरी करते हैं।
तेनाप्येकेन पुष्पेण यः समर्चति शंकरम् । तस्येप्सितं महाकामं संपूरयति शंकरः
इनमें से केवल एक फूल से भी जो कोई शंकर की पूजा करता है, उसकी सबसे बड़ी इच्छा शंकर पूरी कर देते हैं।
अस्याश्च रोदनाद्दैत्य प्रभवंति न संशयः । तादृशान्येव पुष्पाणि लोहितानि महांति च
और, दैत्य, उसकी रोने से भी निःसंदेह वैसे ही बड़े-बड़े और लाल रंग के फूल उत्पन्न होते हैं।
सौरभेण विना दैत्य तेषां स्पर्शं न कारयेत् । एवमाकर्णितं तेन वाक्यं शुक्रस्य भाषितम्
लेकिन, दैत्य, बिना खुशबू वाले उन फूलों को छूना नहीं चाहिए; ऐसा ही शुक्र का वचन सुना गया।
उवाच सा तु कुत्रास्ति कामोदा भृगुनंदन । शुक्र उवाच- गंगाद्वारे महापुण्ये महापातकनाशने
उसने पूछा, 'कामोदा कहाँ है, भृगुनंदन?' शुक्र बोले— 'गंगा के पवित्र तट पर, जो बड़े पापों का नाश करता है।'
कामोदाख्यं पुरं तत्र निर्मितं विश्वकर्मणा । कामोदपत्तने नारी दिव्यभोगैरलंकृता
वहाँ विश्वकर्मा ने कामोदा नाम का नगर बनाया है; उसी कामोदा नगर में एक स्त्री दिव्य सुख-सामग्री से सुसज्जित रहती है।
तथा चाभरणैर्भाति सर्वदेवैः सुपूजिता । त्वया तत्रैव गंतव्यं पूजितव्या वराप्सराः
वह आभूषणों से सजी हुई है और सभी देवता उसकी पूजा करते हैं; तुम्हें वहीं जाकर उन श्रेष्ठ अप्सराओं का सम्मान करना चाहिए।
उपायेनापि पुण्येन तां प्रहासय दानव । एवमुक्त्वा तु योगींद्र सः शुक्रो दानवं प्रति
किसी पुण्य उपाय से, दानव, उसे हँसाओ; ऐसा कहकर योगियों में श्रेष्ठ शुक्र ने दानव से बात समाप्त की।
विरराम महातेजाः स्वकार्यायोद्यतोऽभवत्
वह तेजस्वी पुरुष चुप हो गया और अपने कार्य में लग गया।