मुनिभिश्च सुसिद्धैश्च आयुना तेन भूभुजा । अभिषिंच्य स्वराज्ये तं समेतं शिवकन्यया
ऋषियों और सिद्धों ने, उस राजा द्वारा दी गई आयु के साथ, शिवकन्या के साथ एकत्रित नहुष का राज्याभिषेक किया।
भार्यायुक्तः स्वकायेन आयु राजा महायशाः । दिवं जगाम धर्मात्मा देवैः सिद्धैः सुपूजितः
अपनी पत्नी और शरीर सहित, महायशस्वी राजा आयु, देवताओं और सिद्धों द्वारा पूजित होकर स्वर्ग को चला गया।
ऐंद्रं पदं परित्यज्य ब्रह्मलोकं गतः पुनः । हरलोकं जगामाथ मुनिभिर्देवपूजितः
इंद्र का पद छोड़कर वह फिर ब्रह्मलोक गया, फिर मुनियों और देवताओं द्वारा पूजित होकर हरिलोक पहुँचा।
स्वकर्मभिर्महाराजः पुत्रस्यापि सुतेजसा । हरेर्लोकं गतः पुण्यैर्निवसत्येष भूपतिः
अपने पुण्य कर्मों और पुत्र के तेज से वह महाराज हरिलोक को गया; यह राजा वहाँ पुण्य के बल से निवास करता है।
पुरुषैः पुण्यकर्माख्यैरीदृशं पुण्यमुत्तमम् । जनितव्यं महाभाग किमन्यैः शोककारकैः
हे भाग्यशाली, पुण्य करने वाले लोगों को ऐसा उत्तम पुण्य ही कमाना चाहिए; दुख देने वाले दूसरे कामों का क्या लाभ?
यथा जातः स धर्मात्मा नहुषः पितृतारकः । कुलस्य धर्त्ता सर्वस्य नहुषो ज्ञानपंडितः
जैसे धर्मात्मा नहुष जन्मा, जो अपने पितरों का उद्धार करने वाला, पूरे कुल का पालन करने वाला और ज्ञान में निपुण था।
एतत्ते सर्वमाख्यातं चरित्रं तस्य भूपतेः । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि वद पुत्र कपिंजल
उस राजा का चरित्र मैंने तुम्हें पूरा सुना दिया; अब और क्या बताऊँ? बताओ पुत्र, कपींजल।
एवंविधं पुण्यमयं पवित्रं चरित्रमेतद्यशसा समेतम् । आयोः सुतस्यापि शृणोति मर्त्यो भोगान्स भुक्त्वैति पदं मुरारेः
जो भी मनुष्य आयु के पुत्र की यह पुण्य और पवित्र कीर्ति से युक्त कथा सुनता है, वह भोग भोगकर विष्णु के धाम को प्राप्त होता है।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने सप्तदशाधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ के माहात्म्य और च्यवन की कथा में नहुष की कथा का सत्रहवाँ सौवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कपिंजल उवाच- गंगामुखे पुरा तात रोदमाना वरांगना । नेत्राभ्यामश्रुबिंदूनि पतंति च महाजले
कपींजल ने कहा— एक बार, हे पिता, गंगा के मुहाने पर एक श्रेष्ठ नारी रो रही थी; उसकी आँखों से आँसू की बूँदें उस विशाल जल में गिर रही थीं।
गंगामध्ये निमज्जंति भवंति कमलानि च । पुष्पाणि दिव्यरूपाणि सौगंधानि महांति च
गंगा के बीच में वे बूँदें डूब जाती हैं और वहाँ कमल खिल जाते हैं— वे फूल दिव्य रूप के, सुगंधित और बड़े होते हैं।
तस्यास्तात सुनेत्राभ्यां किमर्थं प्रपतंति च । गंगोदके महाभाग निर्मला अश्रुबिंदवः
हे भाग्यशाली, उस सुंदर नेत्रों वाली नारी की आँखों से वे निर्मल आँसू की बूँदें गंगा के जल में क्यों गिरती हैं?
अस्थिचर्मावशेषस्तु जटाचीरधरः पुनः । तानि सौगंधयुक्तानि पद्मानि विचिनोति सः
एक पुरुष, जो केवल हड्डी और चमड़े से बचा है, जटा और छाल वस्त्र पहनता है, वही उन सुगंधित कमलों को चुनता है।
हेमवर्णानि दिव्यानि नीत्वा शिवं समर्चयेत् । सा का नारी समाचक्ष्व स वा को हि महामते
वे स्वर्ण के समान रंग वाले दिव्य कमल लेकर वह शिव की पूजा करता है; वह नारी कौन है, बताओ, और वह पुरुष कौन है, हे महाबुद्धि?
अर्चयित्वा शिवं सोथ कस्मात्पश्चात्प्रदेवति । एतन्मे सर्वमाचक्ष्व यद्यहं वल्लभस्तव
शिव की पूजा करने के बाद वह फिर क्यों रोती है? यदि मैं तुम्हें प्रिय हूँ तो यह सब मुझे बताओ।
कुंजल उवाच- शृणु वत्स प्रवक्ष्यामि वृत्तांतं देवनिर्मितम् । चरित्रं सर्वपापघ्नं विष्णोश्चैव महात्मनः
कुंजल ने कहा— बेटा, सुनो, मैं तुम्हें देवताओं द्वारा रची एक कथा सुनाऊँगा— यह चरित्र सारे पापों का नाश करने वाला और विष्णु महात्मा का भी है।
योसौ हुंडो महावीर्यो नहुषेण हतो रणे । तस्य पुत्रस्तु विख्यातो विहुंडस्तप आस्थितः
वह महाबली हुंड, जिसे नहुष ने युद्ध में मारा था, उसका पुत्र विख्यात विहुंड तपस्या में लगा।
निहतं पितरं श्रुत्वा सामात्यं सपरिच्छदम् । आयुपुत्रेण वीरेण नहुषेण बलीयसा
जब उसने सुना कि उसके पिता को, उनके मंत्रियों और साथियों सहित, आयु के पुत्र वीर और बलशाली नहुष ने मार डाला,
तपस्तपति सक्रोधाद्देवान्हंतुं समुद्यतः । पौरुषं तस्य दुष्टस्य तपसा वर्द्धितस्य च
तो वह क्रोध से तपस्या करने लगा, देवताओं को मारने के लिए तैयार हुआ; उस दुष्ट का बल तपस्या से बढ़ गया।
जानंति देवताः सर्वा दुःसहं समरांगणे । हुंडात्मजो विहुंडस्तु त्रैलोक्यं हंतुमुद्यतः
सभी देवता जानते हैं कि वह युद्ध में असहनीय है; हुंड का पुत्र विहुंड तीनों लोकों को नष्ट करने के लिए तैयार था।
पितुर्वैरं करिष्यामि हनिष्ये मानवान्सुरान् । एवं समुद्यतः पापी देवब्राह्मणकंटकः
मैं अपने पिता का बदला लूँगा, मनुष्यों और देवताओं को मार डालूँगा— ऐसे निश्चय के साथ वह पापी, देवताओं और ब्राह्मणों के लिए काँटा बन गया।
उपद्रवं समारेभे प्रजाः पीडयते च सः । तस्यैव तेजसा दग्धा देवाश्चेंद्रपुरोगमाः
उसने उपद्रव मचाया और प्रजा को सताने लगा; उसकी ही शक्ति से इंद्र सहित सभी देवता जल गए।
शरणं देवदेवस्य जग्मुर्विष्णोर्महात्मनः । देवदेवं जगन्नाथं शंखचक्रगदाधरम्
वे सब देवताओं के देव, महान् विष्णु के शरण में गए, जो जगत के स्वामी हैं और शंख, चक्र, गदा धारण करते हैं।
ऊचुश्च पाहि नो नित्यं विहुंडस्य महाभयात् । श्रीविष्णुरुवाच- वर्द्धंतु देवताः सर्वाः सुसुखेन महेश्वराः
उन्होंने कहा, 'हमें सदा विहुण्ड के बड़े भय से बचाइए।' श्रीविष्णु बोले— 'सभी देवता और महेश्वर सुखपूर्वक बढ़ें-फलें।'
विहुंडं नाशयिष्यामि पापिष्ठं देवकंटकम् । एवमाभाष्य तान्देवान्मायां कृत्वा जनार्दनः
मैं उस पापी, देवताओं के शत्रु विहुण्ड का नाश करूंगा। ऐसा कहकर जनार्दन ने देवताओं के सामने अपनी माया रची।
स्वयमेवस्थितस्तत्र नंदने सुमहायशाः । मायामयं चकाराथ स्त्रीरूपं च गुणान्वितम्
वह स्वयं नंदन वन में खड़े हुए, जिनकी कीर्ति बहुत है, और फिर उन्होंने गुणों से युक्त एक मायामयी स्त्री का रूप बनाया।
विष्णुमाया महाभागा सर्वविश्वप्रमोहिनी । चकार रूपमतुलं विष्णोर्मायाप्रमोहिनी
विष्णु की माया, जो अत्यंत भाग्यशाली और सारे संसार को मोहित करने वाली है, उसने विष्णु की ही माया से अनुपम रूप रचा, जो सबको मोहित कर दे।
विहुंडस्य वधार्थाय रूपलावण्यशालिनी । कुंजल उवाच- स देवानां वधार्थाय दिव्यमार्गं जगाम ह
विहुण्ड के वध के लिए उसने सुंदरता और आकर्षण से भरा रूप धारण किया। कुञ्जल बोले— 'देवताओं के वध के लिए वह दिव्य मार्ग पर चली।'
नंदनांते ततो मायामपश्यद्दितिजेश्वरः । तया विमोहितो दैत्यः कामबाणकृतांतरः
नंदन वन के छोर पर दैत्यराज ने उस माया को देखा; उस स्त्री के मोह में पड़कर दैत्य काम के बाणों से व्याकुल हो गया।
आत्मनाशं न जानाति कालरूपां वरस्त्रियम् । तां दृष्ट्वा नवहेमाभां रूपद्रविणशालिनीम्
वह अपनी विनाश को नहीं जान सका, उस स्त्री को देखकर, जो काल का रूप थी; वह नई सोने जैसी दमकती, रूप और संपत्ति से संपन्न थी।