ततः स गजमास्थाय इंद्रस्तत्र समागतः । वज्रोद्यतकरस्तत्र शक्रस्तं दैत्यमासदत्
इसके बाद इन्द्र अपने हाथ में वज्र उठाए हुए हाथी पर सवार होकर वहाँ पहुँचे और उस दैत्य के पास पहुँचे।
अमानुषमथो नादं स मुमोच सुरेश्वरः । वृत्रासुरस्य यततः शक्रो वज्रमपातयत्
फिर देवताओं के स्वामी ने अमानुषी गर्जना की, और जब वृत्रासुर प्रयास कर रहा था, तब शक्र ने वज्र फेंका।
स वज्रः सुमहातेजाः कालाग्निसदृशो महान् । समुद्रस्य तटे वृत्रं शक्रो दैत्यमपातयत्
वह वज्र, जो प्रचंड तेज वाला और प्रलयाग्नि के समान था, शक्र ने समुद्र के किनारे वृत्र दैत्य पर फेंका।
ततो नादः समभवत्पुनरेव समंततः । वृत्रं विनिहतं दृष्ट्वा सर्वदेवभयंकरम्
फिर चारों ओर से एक बड़ा शब्द उठा, जब सब देवताओं ने वृत्र को मारा हुआ देखा, जो सबको भयभीत करने वाला था।
पुष्पवृष्टिस्तु महती इंद्र मूर्ध्नि पपात ह । वृत्रं हत्वा स भगवान्दानवेशं भयंकरम्
इन्द्र के सिर पर फूलों की बड़ी वर्षा हुई। वृत्र को मारकर, वह भगवान, दानवों के भयानक स्वामी का संहार करने वाले—
स्तूयमानोऽमरैः सार्द्धं देवदानीं तमाविशत् । अथ वृत्रशरीरात्तु निर्गतं तेज उत्तमम्
—देवताओं के साथ स्तुति पाते हुए, दिव्य नगरी में प्रविष्ट हुए। फिर वृत्र के शरीर से उत्तम तेज बाहर निकला।
ब्रह्महत्यामहाघोरा रौद्र लोकभयंकरी । करालवदना सा च विकृता कृष्णपिंगला
भयानक ब्रह्महत्या, जो संसारों को डराने वाली थी, उसका मुँह विकराल था, वह विकृत, काली और पीली थी—
कपालमालिनी चैव सुकृशा नगनंदिनि । रुधिराक्ता च पापिष्ठा मीनगंधातिभीषणा
—उसने खोपड़ियों की माला पहन रखी थी, वह बहुत दुबली थी, हे पर्वतपुत्री, रक्त से सनी हुई, अति पापिनी और मछली जैसी गंध से डरावनी थी—
सानिष्क्रम्य महादेवि तादृग्रूपा भयावहा । इंद्रमन्वेषयामास तदा वै सुरसत्तमे
वह महादेवी, भयानक रूप में बाहर आकर, देवताओं में श्रेष्ठ इन्द्र को ढूँढ़ने लगी।
निर्धावती ततः सा तु दृष्ट्वा शक्रं महौजसम् । कंठे जग्राह देवेंद्रं सुलग्ना साभवत्तदा
फिर उसने महाशक्तिशाली शक्र को देखकर दौड़ लगाई और देवताओं के स्वामी का गला पकड़ लिया, उसे कसकर जकड़ लिया।
स च तस्मिन्समुद्भ्रांतो ब्रह्महत्याकृते भये । निलिल्य बिसमध्येऽसौ स्थितो वर्षगणान्बहून्
ब्रह्महत्या के भय से व्याकुल होकर, वह कमल के बीच छुप गया और वहाँ कई वर्षों तक छिपा रहा।
तया गृहीतो भो देवि निश्चेष्टः समपद्यत । तस्या व्यपोहने शक्रः प्रयत्नं च चकार ह
उसके पकड़ने पर, हे देवी, वह निश्चल हो गया। शक्र ने उससे छूटने का पूरा प्रयास किया।
न शक्तोऽभून्महादेवि ब्रह्महत्यां व्यपोहितुम् । तया गृहीतमात्रस्तु देवेंद्रो निष्ठरूपधृक्
परन्तु, हे महादेवी, वह ब्रह्महत्या को दूर नहीं कर सका; उसके पकड़ते ही देवेन्द्र जड़वत् हो गया।
पितामहमुपागम्य शिरसा प्रत्यपूजयत् । ज्ञात्वा गृहीतं शक्रं तु द्विजप्रवरहत्यया
वह पितामह के पास गया और सिर झुकाकर प्रणाम किया, यह जानकर कि शक्र को श्रेष्ठ ब्राह्मण के वध के कारण पकड़ा गया है।
ब्रह्मा संचिंतयामास तदा वै सुरसत्तमे । सा चिंत्यमाना ब्रह्माणमुपगम्याब्रवीद्वचः
तब ब्रह्मा ने देवताओं में श्रेष्ठ के विषय में विचार किया; जब वह सोच रहे थे, वह उनके पास आई और बोली—
प्राप्तास्मि भगवन्देव त्वत्सकाशं हि मानद । यत्कर्त्तव्यं मया देव तद्भवान्वक्तुमर्हति
“भगवान, मैं आपके पास आ गई हूँ। हे मान देने वाले देव, मुझे जो करना चाहिए, वह आप बताइए।”
तामुवाच महाभागे ब्रह्महत्यां पितामहः । स्वरेण मधुरेणाथ संक्षेपेण यथातथम्
उस महान भाग्यशाली स्त्री से पितामह ने ब्रह्महत्या के विषय में मधुर स्वर में, संक्षेप में और सत्य के साथ कहा।
मुच्यतां देवराजोऽयं मत्प्रियं कुरु भामिनि । ब्रूहि किं ते करोम्यद्य कामं त्वं किमिहेच्छसि
देवराज को मुक्त कर दो, यह मेरा प्रिय कार्य है, हे सुंदरि, मेरे लिए यह करो। बताओ, आज मैं तुम्हारे लिए क्या करूं? तुम्हारी क्या इच्छा है?
हत्योवाच। शक्रादपगमिष्यामि वचनात्ते नरोत्तम । देवदेव नमस्तेस्तु निवासं च ददस्व मे
हत्या ने कहा — हे श्रेष्ठ पुरुष, आपके वचन से मैं शक्र से दूर चली जाऊंगी। हे देवों के देव, आपको प्रणाम है; मुझे रहने का स्थान दीजिए।
महादेव उवाच। तथेति तां प्रतिज्ञाय हत्यां चापि पितामहः । उपायमथ शक्रस्य ब्रह्महत्यापनोदने
महादेव ने कहा — 'ऐसा ही हो', और पितामह ने भी उसे वचन दिया। फिर उन्होंने शक्र की ब्रह्महत्या दूर करने का उपाय सोचा।
ततो वह्निं समाहूय ब्रह्मा वचनमब्रवीत् । शक्रहत्या चतुर्थांशं जातवेदो गृहाण भो
तब पितामह ने अग्नि को बुलाकर कहा — 'हे जातवेद, शक्र की ब्रह्महत्या का चौथा भाग स्वीकार करो।'
अग्निरुवाच। मम मोक्षस्य को हेतुर्ब्रह्महत्याकृते प्रभो । एतदिच्छामि विज्ञातुं तत्त्वतो लोकपूजित
अग्नि ने कहा — 'हे प्रभु, ब्रह्महत्या के कारण मुझे मुक्ति किस कारण मिलेगी? हे पूज्य, मैं यह बात ठीक-ठीक जानना चाहता हूँ।'
ब्रह्मोवाच। यस्त्वां ज्वलंतमासाद्य न होष्यति नरः क्वचित् । बीजौषधितिलानग्रे फलमूलसमित्कुशान्
ब्रह्मा ने कहा — 'जो भी तुम्हारे प्रज्वलित रहते समय तुम्हारे पास आएगा, वह कभी भी बीज, औषधि, तिल, फल, मूल, समिधा या कुश आदि किसी भी कार्य में तुम्हारा उपयोग नहीं करेगा।'
तदैव त्यक्षति त्वां च तत्रैव च निवत्स्यति । ब्रह्महत्या हव्यवाह व्येतु ते मनसो ज्वरः
उस समय वह तुम्हें छोड़ देगा और वहीं ठहर जाएगा; हे हवि ग्रहण करने वाले, ब्रह्महत्या से उत्पन्न तुम्हारे मन का ताप दूर हो जाए।
ततः स परिजग्राह तद्वचो हव्यकव्यभुक् । पितामहश्च भगवान्तथा तदलभत्प्रियम्
फिर हवि और कव्य खाने वाले अग्नि ने वह आज्ञा स्वीकार की, और पितामह ने भी अपना प्रिय फल प्राप्त किया।
ततो वृक्षौषधितृणान्याहूय स पितामहः । इममर्थं महाभागे वक्तुं समुपचक्रमे 6.168.
इसके बाद पितामह ने वृक्षों, औषधियों और घासों को बुलाकर, हे महान भाग्यशाली, इस विषय में कहना आरंभ किया।
ततो वृक्षौषधितृणैस्तथैवोक्तं यथातथम् । व्यथितान्यग्निवद्देवि ब्रह्माणं वाक्यमब्रुवन्
फिर वृक्ष, औषधि और घासों ने भी वैसे ही कहा जैसा उन्हें बताया गया था, हे देवी, वे अग्नि की तरह दुखी होकर ब्रह्मा से बोले।
अस्माकं ब्रह्महत्यायाः कथयंतः पितामह । स्वभाव निहिता तस्मान्न पुनर्हंतुमर्हसि
हे पितामह, हमारे लिए ब्रह्महत्या का दोष स्वभाव से ही है; इसलिए आप हमें फिर से नष्ट न करें।
वयमग्निं तथा शीतं वर्षं च पवनेरितम् । सहामः सततं देव तथा छेदनभेदनम्
हे देव, हम सदा अग्नि, शीत, पवन से चलने वाली वर्षा और काटने-फाड़ने का कष्ट सहते हैं।
ब्रह्मोवाच। अकारणं नरो यस्तु युष्मच्छेदनभेदनम् । करिष्यति महामोहात्तमेषानु प्रयास्यति
ब्रह्मा ने कहा — 'जो मनुष्य बिना कारण, मोहवश तुम्हें काटे या फाड़ेगा, उस पर यह दोष चला जाएगा।'