यत्रासौ दानवः पापस्तिष्ठते स्वबलैर्युतः । तेन मातलिना सार्द्धं वाहकेन महात्मना
जहाँ वह पापी दानव अपनी सेना के साथ खड़ा था, वहाँ वे महात्मा मातलि के साथ पहुँचे।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने दशाधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा के अंतर्गत गुरुतीर्थ माहात्म्य और च्यवन चरित्र में नहुष की कथा का एक सौ दसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कुंजल उवाच- निर्गच्छमाने समराय वीरे नहुषे हि तस्मिन्सुरराज तुल्ये । सकौतुका मंगलगीतयुक्ताः स्त्रियस्तु सर्वाः परिजग्मुरत्र
कुंजल बोले— जब वीर नहुष, जो देवराज के समान थे, युद्ध के लिए निकले, तब वहाँ की सभी स्त्रियाँ मंगल गीत गाती और हर्षित होकर उनके पीछे-पीछे चलीं।
देवतानां वरा नार्यो रंभाद्यप्सरसस्तथा । किन्नर्यः कौतुकोत्सुक्यो जगुः स्वरेण सत्तम
देवताओं की श्रेष्ठ स्त्रियाँ, रंभा आदि अप्सराएँ और उत्सुक किन्नरियाँ मधुर स्वर में गाने लगीं।
गंधर्वाणां तथा नार्यो रूपालंकारसंयुताः । कौतुकाय गतास्तत्र यत्र राजा स तिष्ठति
गंधर्वों की स्त्रियाँ भी, जो रूप और आभूषणों से सुसज्जित थीं, जिज्ञासा से वहाँ पहुँचीं जहाँ राजा उपस्थित थे।
पुरं महोदयं नाम हुंडस्यापि दुरात्मनः । नंदनोपवनैर्दिव्यैः सर्वत्र समलंकृतम्
महोदया नामक वह नगरी, जो दुष्ट हुंड की भी थी, हर ओर दिव्य नंदन उपवनों से सुसज्जित थी।
सप्तकक्षान्वितैर्गेहैः कलशैरुपशोभितः । सपताकैर्महादंडैः शोभमानं पुरोत्तमम्
वह नगर सात परकोटे वाले घरों, कलशों, पताकाओं और विशाल स्तंभों से शोभायमान था और उत्तम नगरों में श्रेष्ठ दिखाई देता था।
कैलासशिखराकारैः सोन्नतैर्दिवमास्थितैः । सर्वश्रियान्वितैर्दिव्यैर्भ्राजमानं पुरोत्तमम्
वह श्रेष्ठ नगर सब प्रकार की संपन्नता से युक्त था, उसके ऊँचे भवन कैलास की चोटियों जैसे प्रतीत होते थे और स्वर्ग तक पहुँचते थे।
वनैश्चोपवनैर्दिव्यैस्तडागैः सागरोपमैः । जलपूर्णैः सुशोभैस्तु पद्मै रक्तोत्पलान्वितैः
वहाँ दिव्य वन और उपवन थे, समुद्र के समान विशाल जल से भरे सुंदर सरोवर थे, जो कमलों और लाल कुमुदिनियों से सजे हुए थे।
प्राकारैश्च महारत्नैरट्टालकशतैरपि । परिखाभिः सुपूर्णाभिर्जलैः स्वच्छैः प्रशोभितम्
वह नगर बहुमूल्य रत्नों से जड़े प्राचीरों, सैकड़ों अट्टालिकाओं और स्वच्छ जल से भरी खाइयों से शोभायमान था।
अन्यैश्चैव महारत्नैर्गजाश्वैश्च विराजितम् । सुनारीभिः समाकीर्णं पुरुषैश्च महाप्रभैः
वहाँ और भी अनेक बहुमूल्य रत्न, हाथी, घोड़े, सुंदर स्त्रियाँ और तेजस्वी पुरुषों की भीड़ थी।
नानाप्रभावैर्दिव्यैश्च शोभमानं महोदयम् । राजश्रेष्ठो महावीरो नहुषो ददृशे पुरम्
महोदया नगरी अनेक दिव्य वैभवों से जगमगा रही थी; महान राजा और पराक्रमी नहुष ने उस नगर को देखा।
पुरप्रांते वनं दिव्यं दिव्यवृक्षैरलंकृतम् । तद्विवेश महावीरो नंदनं हि यथाऽमरः
नगर के किनारे दिव्य वन था, जो स्वर्गीय वृक्षों से सुसज्जित था; उस महावीर ने उसमें ऐसे प्रवेश किया जैसे अमर लोग नंदनवन में प्रवेश करते हैं।
रथेन सह धर्मात्मा तेन मातलिना सह । प्रविष्टः स तु राजेंद्रो वनमध्ये सरित्तटे
धर्मात्मा राजा मातलि के साथ रथ में बैठकर उस वन के बीच, नदी के किनारे पहुँचे।
तत्र ता रूपसंयुक्ता दिव्या नार्यः समागताः । गंधर्वा गीततत्त्वज्ञा जगुर्गीतैर्नृपोत्तमम्
वहाँ सुंदरता से युक्त दिव्य स्त्रियाँ एकत्र हुईं; गंधर्व, जो गीत के मर्म को जानते थे, उन्होंने उस श्रेष्ठ राजा के लिए गीत गाए।
सूताश्च मागधाः सर्वे तं स्तुवंति नृपोत्तमम् । राजानमायुपुत्रं तं भ्राजमानं यथा रविम्
सभी सूत और मागध गायक उस तेजस्वी आयु पुत्र, श्रेष्ठ राजा की प्रशंसा करने लगे, जो सूर्य के समान चमक रहे थे।
शुश्राव गीतं मधुरं नहुषः किन्नरेरितम्
नहुष ने किन्नरों द्वारा गाया गया मधुर गीत सुना।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने एकादशाधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ के माहात्म्य, च्यवन की कथा और नहुष की कथा में एक सौ ग्यारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कुंजल उवाच- तदेव गानं च सुरांगनाभिर्गीतं समाकर्ण्य च गीतकैर्ध्रुवैः । समाकुला चापि बभूव तत्र सा शंभुपुत्री परिचिंतयाना
कुञ्जल ने कहा— जब सुरांगनाओं द्वारा वही गीत गाया गया और ध्रुव गीतों के साथ वह स्वर सुना, तब वहाँ शंभु की पुत्री गहराई से सोचती हुई व्याकुल हो उठी।
आसनात्तूर्णमुत्थाय महोत्साहेन संयुता । तूर्णं गता वरारोहा तपोभावसमन्विता
वह तुरंत अपने आसन से उठी, उत्साह से भरी हुई, और तपस्या की शक्ति से युक्त वह श्रेष्ठा शीघ्र वहाँ से चल पड़ी।
तं दृष्ट्वा देवसंकाशं दिव्यरूपसमप्रभम् । दिव्यगंधानुलिप्तांगं दिव्यमालाभिशोभितम्
उसने उसे देखा, जो देवताओं के समान था, दिव्य रूप से चमक रहा था, उसके अंगों पर दिव्य सुगंध लगी थी और वह दिव्य मालाओं से सजा हुआ था।
दिव्यैराभरणैर्वस्त्रैः शोभितं नृपनंदनम् । दीप्तिमंतं यथा सूर्यं दिव्यलक्षणसंयुतम्
वह राजाओं का आनंद, दिव्य आभूषणों और वस्त्रों से सुसज्जित, सूर्य के समान तेजस्वी और शुभ लक्षणों से युक्त था।
किं वा देवो महाप्राज्ञो गंधर्वो वा भविष्यति । किं वा नागसुतः सोयं किंवा विद्याधरो भवेत्
क्या यह कोई देवता है, कोई महान ज्ञानी है, या गन्धर्व है? क्या यह नाग का पुत्र है, या कोई विद्याधर हो सकता है?
देवेषु नैव पश्यामि कुतो यक्षेषु जायते । अनया लीलया वीरः सहस्राक्षोपि जायते
मैं देवताओं में भी ऐसा कोई नहीं देखती, फिर यक्षों में तो होना असंभव है। यहाँ तक कि सहस्त्र नेत्रों वाले इन्द्र भी ऐसी सहजता और लीलामयता से उत्पन्न नहीं होते।
शंभुरेष भवेत्किंवा किंवा चायं मनोभवः । किंवा पितुः सखा मे स्यात्पौलस्त्योऽयं धनाधिपः
क्या यह स्वयं शंभु है, या फिर मनोभव (कामदेव) है? या यह मेरे पिता का मित्र है, या पुलस्त्य का पुत्र, धन के स्वामी है?
एवं समा चिंतयती च यावत्तावत्त्वरं रूपगुणाधिपा सा । समेत्य रंभासु महासखीभिरुवाच तां शंभुसुतां प्रहस्य
जब वह इसी प्रकार सोच रही थी, तभी रूप और गुणों की अधिष्ठात्री, अपनी महान सखियों के साथ वहाँ आई, और रम्भा ने मुस्कराते हुए शंभु की पुत्री से कहा।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे नहुषाख्याने द्वादशाधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ के माहात्म्य, च्यवन की कथा और नहुष की कथा में एक सौ बारहवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
रंभोवाच- तप एतत्परित्यज्य किंवा लोकयसे शुभे । तपसः क्षरणं स्याद्वै पुरुषस्यापि चिंतनात्
रम्भा ने कहा— हे शुभे, तुम तपस्या छोड़कर या इधर-उधर क्यों देख रही हो? मन के विचलन से पुरुष का भी तप नष्ट हो जाता है।
अशोकसुंदर्युवाच- तपसि मे मनो लीनं नहुषस्यापि काम्यया । न मां चालयितुं शक्ता देवासुरमहोरगाः
अशोकसुंदरी ने कहा— मेरा मन तपस्या में लीन है, लेकिन नहुष की इच्छा के कारण। मुझे देवता, असुर या महान नाग भी विचलित नहीं कर सकते।
एनं दृष्ट्वा महाभागे मे मनश्चलते भृशम् । रंतुमिच्छाम्यहं गत्वा एवमुत्सुकतां गतम्
किन्तु उसे देखकर, हे भाग्यशालिनी, मेरा मन बहुत व्याकुल हो गया है; मैं उसके पास जाकर उससे मिलना चाहती हूँ, मेरी उत्कंठा इतनी बढ़ गई है।