मायोपायेन योगेन हृताहं पापिना पुरा । तथा स घातितः पुत्र आयोश्चैव भविष्यति
मैं पहले मायाजाल और योग से पापी के द्वारा हर ली गई थी; वैसे ही उसके पुत्र की भी हत्या हुई, और यही आयु के साथ भी होगा।
यं दृष्ट्वा दैवयोगेन भवितारमनामयम् । उद्यमेनापि पश्येत किं वा नश्यति वा न वा
जिसे दैवी संयोग से अनिष्ट से बचने वाला देखा गया है, प्रयास करने पर भी देखा जा सकता है कि वह नष्ट होता है या नहीं।
किं वा स उद्यमः श्रेष्ठः किं वा तत्कर्मजं फलम् । भाविभावः कथं नश्येत्ततो वेदः प्रतिष्ठति
क्या प्रयास सबसे श्रेष्ठ है या कर्म से उत्पन्न फल? भविष्य में जो होना है, वह कैसे मिट सकता है? इसी पर वेद अडिग है।
विशेषो भावितो देवैः स कथं चान्यथा भवेत् । एवमेवं महाभागा चिंतयंती पुनः पुनः
देवताओं ने जो विशेष भाग्य ठहराया है, वह कैसे बदल सकता है? इसी तरह, हे भाग्यशाली, वह बार-बार यही सोचती रहती है।
किन्नरो विद्वरो नाम बृहद्वंशोमहातनुः । सनाभ्योर्धनरः कायः पक्षाभ्यां हि विवर्जितः
एक किंनर था, नाम था विद्वर, जो बड़े कुल और महान शरीर वाला था; उसकी नाभि से नीचे का भाग मनुष्य जैसा था, पर पंख नहीं थे।
द्विभुजो वंशहस्तस्तु हारकंकणशोभितः । दिव्यगंधानुलिप्तांगो भार्यया सह चागतः
उसके दो भुजाएँ थीं, बाँस की बाँसुरी हाथ में थी, हार और कंगन से सजा था; उसका शरीर दिव्य गंध से लेपित था और वह अपनी पत्नी के साथ आया।
तामुवाच निरानंदां स सुतां शंकरस्यहि । किमर्थं चिंतसे देवि विद्वरं विद्धि चागतम्
उसने शंकर की दुःखी पुत्री से कहा— 'हे देवी, तुम किसलिए चिंता करती हो? जान लो कि विद्वर आ गया है।'
किन्नरं विष्णुभक्तं मां प्रेषितं देवसत्तमैः । दुःखमेवं न कर्तव्यं भवत्या नहुषं प्रति
'मैं वही किंनर हूँ, विष्णु का भक्त, जिसे श्रेष्ठ देवताओं ने भेजा है; तुम्हें नहुष के लिए इतना दुःखी नहीं होना चाहिए।'
हुंडेन पापचारेण वधार्थं तस्य धीमतः । कृतमेवाखिलं कर्म हृतश्चायुसुतः शुभे
दुष्टता और छल से, उस बुद्धिमान के वध के लिए सब कुछ किया गया, और शुभे, आयु का पुत्र भी हर लिया गया।
स तु वै रक्षितो देवैरुपायैर्विविधैरपि । हुंड एवं विजानाति आयुपुत्रो हृतो मया
लेकिन देवताओं ने उसे अनेक उपायों से बचाया; हुंड को यह पता है कि आयु का पुत्र मैंने ही ले लिया।
भक्षितस्तु विशालाक्षि इति जानाति वै शुभे । भवतां श्रावयित्वा हि गतोसौ दानवोऽधमः
'उसका भक्षण हो गया है, हे विशाल नेत्रों वाली,' ऐसा वह मानता है, हे शुभे; तुम सबको बता कर वह नीच दानव चला गया।
स्वेनकर्मविपाकेन पुण्यस्यापि महायशाः । पूर्वजन्मार्जितेनैव तव भर्त्ता स जीवति
अपने ही कर्मों के फल से, चाहे वह पुण्य ही क्यों न हो, तुम्हारे महान पति पूर्व जन्म के संचित पुण्य से जीवित हैं।
पुण्यस्यापि बलेनैव येषामायुर्विनिर्मितम् । स्वर्जितस्य महाभागे नाशमिच्छंति घातकाः
जिनका आयुष्य पुण्य के बल से निश्चित है, हे भाग्यशाली, उनके स्वकमाई जीवन का नाश करने की इच्छा संहारक नहीं करते।
दुष्टात्मानो महापापाः परतेजोविदूषकाः । तेषां यशोविनाशार्थं प्रपंचंति दिने दिने
दुष्ट मन वाले, महापापी, दूसरों की शक्ति का अपमान करने वाले, वे दिन-प्रतिदिन उनकी कीर्ति नष्ट करने का प्रयास करते हैं।
नानाविधैरुपायैस्ते विषशस्त्रादिभिस्ततः । हंतुमिच्छंति तं पुण्यं पुण्यकर्माभिरक्षितम्
विभिन्न उपायों से, जैसे विष और शस्त्र आदि, वे उस पुण्यात्मा को मारने का प्रयास करते हैं, जिसे उसके पुण्य कर्मों ने सुरक्षित रखा है।
पापिनश्चैव हुंडाद्या मोहनस्तंभनादिभिः । पीडयंति महापापा नानाभेदैर्बलाविलैः
पापी लोग, जैसे तांत्रिक आदि, मोहिनी, स्तंभन और अन्य उपायों से, तरह-तरह की चालों और बलपूर्वक, बड़े पापियों को कष्ट देते हैं।
सुकृतस्य प्रयोगेण पूर्वजन्मार्जितेन हि । पुण्यस्यापि महाभागे पुण्यवंतं सुरक्षितम्
पूर्व जन्म के संचित शुभ कर्मों के प्रभाव से, हे सुभगे, महान पुण्य भी पुण्यवान व्यक्ति की रक्षा करता है।
वैफल्यं यांति तेषां वै उपायाः पापिनां शुभे । यंत्रतंत्राणि मंत्राश्च शस्त्राग्निविषबंधनाः
इसलिए पापियों के उपाय—यंत्र, तंत्र, मंत्र, शस्त्र, अग्नि, विष और बंधन—पुण्यात्मा पर व्यर्थ हो जाते हैं।
रक्षयंति महात्मानं देवपुण्यैः सुरक्षितम् । कर्तारो भस्मतां यांति स वै तिष्ठति पुण्यभाक्
महान आत्मा, जो देवताओं के पुण्य से सुरक्षित है, उसकी रक्षा होती है; जो उसे हानि पहुँचाने का प्रयास करते हैं, वे नष्ट हो जाते हैं, और पुण्य का भागी सदा सुरक्षित रहता है।
आयुपुत्रस्य वीरस्य रक्षका देवताः शुभे । पुण्यस्य संचयं सर्वे तपसां निधिमेव तु
हे सुभगे, वीर पुरुष के आयुष्य और पुत्र की रक्षा देवता करते हैं, जैसे तपस्या के भंडार सभी पुण्य के संचय की रक्षा करते हैं।
तस्माच्च रक्षितो वीरो नहुषो बलिनां वरः । सत्येन तपसा तेन पुण्यैश्च संयमैर्दमैः
इसी प्रकार सत्य, तपस्या, पुण्य, संयम और दम से बलवानों में श्रेष्ठ नहुष की रक्षा होती है।
मा कृथा दारुणं दुःखं मुंच शोकमकारणम् । स हि जीवति धर्मात्मा मात्रा पित्रा विना वने
तुम कठोर दुःख मत करो और व्यर्थ का शोक त्याग दो; वह धर्मात्मा वन में माता-पिता से बिछुड़कर भी जीवित है।
तपोवनेव सत्येकस्तपस्वि परिपालितः । वेदवेदांगतत्त्वज्ञो धनुर्वेदस्य पारगः
तपवन में अकेले रहते हुए वह तपस्वी सुरक्षित है; वह वेद और वेदांगों का तत्व जानता है और धनुर्विद्या में निपुण है।
यथा शशी विराजेत स्वकलाभिः स्वतेजसा । तथा विराजते सोऽपि स्वकलाभिः सुमध्यमे
जैसे चाँद अपनी किरणों और तेज से चमकता है, वैसे ही वह भी अपनी कलाओं से, हे सुंदर कटि वाली, चमकता है।
विद्याभिस्तु महापुण्यैस्तपोभिर्यशसा तथा । राजते परवीरघ्नो रिपुहा सुरवल्लभः
विद्या, महान पुण्य, तपस्या और यश से वह तेजस्वी है—शत्रुओं का संहार करने वाला, देवताओं का प्रिय और पराक्रमी।
हुंडं निहत्य दैत्येंद्रं त्वामेवं हि प्रलप्स्यते । त्वया सार्द्धं स्त्रिया चैव पृथिव्यामेकभूपतिः
हुण्ड नामक दैत्यराज को मारकर वह तुमसे इस प्रकार कहेगा—तुम और उसकी पत्नी के साथ वह पृथ्वी का एकमात्र राजा बनेगा।
भविष्यति महायोगी यथा स्वर्गे तु वासवः । त्वं तस्मात्प्राप्स्यसे भद्रे सुपुत्रं वासवोपमम्
वह महान योगी बनेगा, जैसे स्वर्ग में इन्द्र है; इसलिए, हे भाग्यशालिनी, तुम्हें इन्द्र के समान पुत्र प्राप्त होगा।
ययातिं नामधर्मज्ञं प्रजापालनतत्परम् । तथा कन्याशतं चापि रूपौदार्यगुणान्वितम्
तुम्हें धर्मज्ञ और प्रजापालन में तत्पर ययाति नामक पुत्र और सौ सुंदर, उदार और गुणवान कन्याएँ प्राप्त होंगी।
यासां पुण्यैर्महाराज इंद्रलोकं प्रयास्यति । इंद्रत्वं भोक्ष्यते देवि नहुषः पुण्यविक्रमः
इन कन्याओं के पुण्य से, हे महाराज, वह इन्द्रलोक को प्राप्त करेगा; पुण्य और पराक्रम में श्रेष्ठ नहुष इन्द्र पद का भोग करेगा, हे देवी।
ययातिर्नाम धर्मात्मा आत्मजस्ते भविष्यति । प्रजापालो महाराजः सर्वजीवदयापरः
ययाति नामक धर्मात्मा पुत्र तुम्हें प्राप्त होगा; वह महान राजा, प्रजापालक और सभी जीवों पर दया करने वाला होगा।