जीवतेनात्र संदेहो यश्च कर्मसहायवान् । तस्माद्धि क्रियते कर्म धर्मपुण्यसमन्वितम्
निस्संदेह वह जीवित रहेगा, और जिसके साथ अच्छे कर्म होते हैं, वह भी। इसलिए धर्म और पुण्य से युक्त कर्म किए जाते हैं।
आयुष्मंतो नरास्तेन प्रवदंति सुखं ततः । तारकं पालकं कर्म रक्षते जाग्रते हि तत्
इसी कारण दीर्घायु लोग सुख की बात करते हैं। रक्षा करने वाला और पालन करने वाला कर्म जागरूक व्यक्ति की रक्षा करता है।
मुक्तिदं जायते नित्यं मैत्रस्थानप्रदायकम् । दानपुण्यान्वितं कर्म प्रियवाक्यसमन्वितम्
ऐसा कर्म सदा मुक्ति देता है, मित्रता का स्थान दिलाता है, दान और पुण्य से भरा होता है और मधुर वचन से युक्त रहता है।
उपकारयुतं यश्च करोति शुभकृत्तदा । तमेव रक्षते कर्म सर्वदैव न संशयः
जो भी भलाई और उपकार से भरे शुभ कर्म करता है, वही कर्म उसकी सदा रक्षा करता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
अन्ययोनिं प्रयाति स्म प्रेरितः स्वेन कर्मणा । किं करोति पिता माता अन्ये स्वजनबान्धवाः
अपने ही कर्म से मनुष्य दूसरी योनि में जाता है; पिता, माता या अन्य सगे-संबंधी क्या कर सकते हैं?
कर्मणा निहतो यस्तु न स्युस्तस्य च रक्षणे । सूत उवाच- येनैव कर्मणा चैव रक्षितश्चायुनंदनः
जो अपने ही कर्म से मारा जाता है, उसकी रक्षा कोई नहीं कर सकता। रसोइए ने कहा— 'उसी कर्म से आयु का पुत्र सुरक्षित रहा।'
तस्मात्कृपान्वितो जातः सूदः कर्मवशानुगः । सैरंध्री च तथा जाता प्रेरिता तस्य कर्मणा
इसलिए रसोइए भी कर्म के प्रभाव से दयालु हो गया और दासी भी उसी के कर्म से प्रेरित होकर दयावान हो गई।
द्वाभ्यामेव सुतश्चायो रक्षितश्चारुलक्षणः । रात्रावेव प्रणीतोऽसौ तस्माद्गेहान्महाश्रमे
इन्हीं दोनों के द्वारा सुंदर चिह्नों वाला आयु का पुत्र सुरक्षित रहा और रात में उसे उस घर से निकालकर बड़े आश्रम में पहुँचा दिया गया।
वशिष्ठस्याश्रमे पुण्ये सैरंध्र्या पुण्यकर्मणा । शुभे पर्णकुटीद्वारे तस्मिन्नेव महाश्रमे
वशिष्ठ के पवित्र आश्रम में, सैरंध्री के पुण्य कर्मों से, उस शुभ पर्णकुटी के द्वार पर, उसी महान आश्रम में,
गता सा स्वगृहं पश्चान्निक्षिप्य बालकोत्तमम् । एणं निपात्य सूदेन पाचितं मांसमेव हि
वह स्त्री श्रेष्ठ बालक को वहाँ छोड़कर बाद में अपने घर चली गई। रसोइए ने एक हिरन मारकर केवल उसका मांस पकाया।
भोजयित्वा सुदैत्येंद्रो हुंडो हृष्टोभवत्तदा । शापमशोकसुंदर्या मोघं मेने तदासुरः
हिरन का मांस खिलाकर, सुदैत्यराज हुंड बहुत प्रसन्न हुआ। उस असुर ने अशोकसुंदरी के श्राप को व्यर्थ समझा।
हर्षेण महताविष्टः स हुंडो दानवेश्वरः । कुंजल उवाच- प्रभाते विमले जाते वशिष्ठो मुनिसत्तमः
बहुत आनंद से भरकर वह दानवों का स्वामी हुंड बोला— कुंजल ने कहा: जब निर्मल प्रातः हुआ, तब श्रेष्ठ मुनि वशिष्ठ,
बहिर्गतो हि धर्मात्मा कुटीद्वारात्प्रपश्यति । संपूर्णं बालकं दृष्ट्वा दिव्यलक्षणसंयुतम्
धर्मात्मा मुनि कुटी के द्वार से बाहर निकले। वहाँ दिव्य लक्षणों से युक्त पूर्ण बालक को देखकर,
संपूर्णेंदुप्रतीकाशं सुंदरं चारुलोचनम् । वशिष्ठ उवाच- पश्यंतु मुनयः सर्वे यूयमागत्य बालकम्
जो पूर्णिमा के चाँद के समान, सुंदर और मनोहर नेत्रों वाला था— वशिष्ठ बोले: सब मुनि आकर इस बालक को देखें।
कस्य केन समानीतं रात्रौ द्वारांगणे मम । देवगंधर्वगर्भाभं राजलक्षणसंयुतम्
यह किसका है और रात में मेरे द्वार पर कौन लाया? यह देवताओं और गंधर्वों के पुत्र जैसा, राजचिह्नों से युक्त है।
कंदर्पकोटिसंकाशं पश्यंतु मुनयोऽमलम् । महाकौतुकसंयुक्ता हृष्टा द्विजवरास्ततः
मुनि लोग इस निर्मल बालक को देखें, जो करोड़ों कामदेव के समान तेजस्वी है। तब श्रेष्ठ द्विजजन बड़े आश्चर्य और हर्ष से,
समपश्यन्सुतं ते तु आयोश्चैव महात्मनः । वशिष्ठः स तु धर्मात्मा ज्ञानेनालोक्य बालकम्
उस महात्मा आयु के पुत्र को देखने लगे। धर्मात्मा वशिष्ठ ने ज्ञान से उस बालक को पहचाना।
आयुपुत्रं समाज्ञातं चरित्रेण समन्वितम् । वृत्तांतं तस्य दुष्टस्य हुण्डस्यापि दुरात्मनः
वह आयु का पुत्र है, यह जान लिया, जो उत्तम चरित्र से युक्त है। साथ ही उस दुष्ट हुंड के कुकर्मों को भी जाना।
कृपया ब्रह्मपुत्रस्तु समुत्थाय सुबालकम् । कराभ्यामथ गृह्णाति यावद्द्विजो वरोत्तमः
तब ब्रह्मा के पुत्र ने करुणा से उठकर उस सुंदर बालक को अपने हाथों से उठाया, जो श्रेष्ठ द्विज था।
तावत्पुष्पसुवृष्टिं च चक्रुर्देवाः सुतोपरि । ललितं सुस्वरं गीतं जगुर्गंधर्वकिन्नराः
उसी समय देवताओं ने बालक पर पुष्पों की वर्षा की। गंधर्व और किन्नर मधुर और सुरीले गीत गाने लगे।
ऋषयो वेदमंत्रैस्तु स्तुवंति नृपनंदनम् । वशिष्ठस्तं समालोक्य वरं वै दत्तवांस्तदा
ऋषि लोग वेद मंत्रों से उस राजकुमार की स्तुति करने लगे। वशिष्ठ ने उसे देखकर तब वरदान दिया।
नहुषेत्येव ते नाम ख्यातं लोके भविष्यति । हुषितो नैव तेनापि बालभावैर्नराधिप
तेरा नाम नहुष ही संसार में प्रसिद्ध होगा। हे नरपति, उस दुष्ट से तुझे बाल्यावस्था में भी कोई हानि नहीं होगी।
तस्मान्नहुष ते नाम देवपूज्यो भविष्यसि। जातकर्मादिकं कर्म तस्य चक्रे द्विजोत्तमः
इसलिए तेरा नाम नहुष होगा और देवता भी तुझे पूजेंगे। श्रेष्ठ द्विज ने उसके जन्म संस्कार आदि सभी कर्म किए।
व्रतदानं विसर्गं च गुरुशिष्यादिलक्षणम्। वेदं चाधीत्य संपूर्णं षडंगं सपदक्रमम्
व्रत, दान, उपनयन और गुरु-शिष्य के सभी संस्कार किए। उसने वेद के छह अंगों सहित सम्पूर्ण वेद और पादक्रम भी पढ़े।
सर्वाण्येव च शास्त्राणि अधीत्य द्विजसत्तमात्। वशिष्ठाच्च धनुर्वेदं सरहस्यं महामतिः
सर्वश्रेष्ठ द्विज ने सभी शास्त्रों का अध्ययन किया। वशिष्ठ से उसने धनुर्वेद भी उसके सभी रहस्यों सहित सीखा, क्योंकि वह अत्यंत बुद्धिमान था।
शस्त्राण्यस्त्राणि दिव्यानि ग्राहमोक्षयुतानि च। ज्ञानशास्त्रादिकं न्याय राजनीतिगुणादिकान्
उसने दिव्य अस्त्र-शस्त्र, ग्रहण और मोचन की विधियाँ, ज्ञान के शास्त्र, न्याय, राजनीति और अन्य गुण भी सीखे।
वशिष्ठादायुपुत्रश्च शिष्यरूपेण भक्तिमान्। एवं स सर्वनिष्पन्नो नाहुषश्चातिसुंदरः
वशिष्ठ के शिष्य रूप में, आयु का पुत्र नाहुष बड़ी भक्ति से सब विद्याओं में निपुण और अत्यंत सुंदर हो गया।
वशिष्ठस्य प्रसादाच्च चापबाणधरोभवत्
वशिष्ठ की कृपा से वह धनुष-बाण धारण करने वाला वीर भी बन गया।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे पंचोत्तरशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ के माहात्म्य और च्यवन की चरित्र में यह एक सौ पाँचवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कुंजल उवाच- आयुभार्या महाभागा स्वर्भानोस्तनया सुतम् । अपश्यंती सुबालं तं देवोपममनौपमम्
कुञ्जल ने कहा— आयु की पुण्यशालिनी पत्नी, स्वर्भानु की कन्या, अपने देवतुल्य और अनुपम बालक पुत्र को देख रही थी।