येन पुत्रेण सा नीता पितुरानृण्यकारणात्
किस पुत्र ने अपने पिता का ऋण उतारने के लिए उसे मार्ग दिखाया?
महादेव उवाच। दाधीचो ऋषिवर्योऽसौ ह्यागतस्तपकारणात् । अत्र तेन महत्तप्तमृषिणा परमात्मना
महादेव बोले— वह श्रेष्ठ ऋषि दधीचि तपस्या के लिए वहाँ आए थे; उसी महान ऋषि, परमात्मा ने वहाँ महान तप किया।
तत्र कोलासुरो नाम विघ्नार्थं वै समागतः । तेन विघ्नं बहुतरं कृतं वै नात्र संशयः
वहाँ कोल नामक एक असुर विघ्न डालने के इरादे से आया। उसने बहुत सी बाधाएँ खड़ी कीं, इसमें कोई संदेह नहीं।
तद्दृष्टं तु सुपुत्रेण कहोडेन च धीमता । कृत्या ह्युत्पादिता तत्र हननार्थं सुरेश्वरि
यह देखकर उसके बुद्धिमान सुपुत्र काहोड ने वहाँ दैत्य के वध के लिए एक विशेष अनुष्ठान किया, हे देवताओं की रानी।
तया वै निहतो दैत्यः कोलो नाम महासुरः । तस्मात्तीर्थं महज्जातं कलौ गुप्तं तु पार्वति
उसके द्वारा कोल नामक महान असुर का वध हुआ। उसी से वहाँ एक महान तीर्थ उत्पन्न हुआ, जो कलियुग में छिपा रहता है, हे पार्वती।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायां उत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे पिप्पलादतीर्थं नाम सप्तपंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में उमा-महेश्वर संवाद में पिप्पलादतीर्थ नामक एक सौ सत्तावनवाँ अध्याय पूर्ण हुआ, जो पचपन हजार श्लोकों की संहिता में है।
महादेव उवाच। भूतालयं ततो गच्छेत्तीर्थं पापहरं पदम् । भूतालयो वटो यत्र यत्र प्राची तु चंदना
महादेव बोले— इसके बाद मनुष्य को भूतालय नामक तीर्थ जाना चाहिए, जो पापों का नाश करता है। जहाँ वटवृक्ष है, वही भूतालय है, और उसके पूर्व में चंदन का वृक्ष है।
भूतालये नरः स्नात्वा कृष्णाष्टम्यामुपोषितः । यस्तु कृष्णतिलान्दद्यान्न स प्रेतोऽभिजायते
जो मनुष्य कृष्णाष्टमी के दिन उपवास करके भूतालय में स्नान करता है और वहाँ काले तिल दान करता है, वह मरने के बाद प्रेत नहीं बनता।
पितॄनुद्दिश्य यो दद्यादुदकुंभं तिलैः सह । पूर्वजान्प्रेतभावात्स मोचयेन्नात्र संशयः
जो कोई पितरों के निमित्त तिल सहित जल का घड़ा अर्पित करता है, वह अपने पूर्वजों को प्रेतयोनि से मुक्त कर देता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
यस्य नाम्ना नरः स्नाति प्रेतत्वात्स विमुच्यते । चतुर्दश्यामथाष्टम्यां प्रभाते विमलोदके
जिसके नाम से कोई मनुष्य स्नान करता है, वह प्रेतत्व से छूट जाता है, विशेषकर चतुर्दशी या अष्टमी की सुबह निर्मल जल में।
तीर्थे भूतालये स्नात्वा दृष्ट्वा भूतालयं वटम् । भूतेश्वरप्रसादेन भूतेभ्यो न लभेद्भयम्
भूतालय तीर्थ में स्नान करके और वहाँ के वटवृक्ष का दर्शन करके, भूतों के स्वामी की कृपा से मनुष्य को भूतों से कोई भय नहीं रहता।
इति श्रीभूतेश्वरतीर्थम् । अतस्तीर्थात्परं तीर्थं घटेश्वरमिति स्मृतम् । यत्र स्नात्वा तु तं दृष्ट्वा मुक्तिभागी भवेद्ध्रुवम्
यही श्रीभूतेश्वर तीर्थ है। इसके आगे एक और तीर्थ है, जिसे घटेश्वर कहा जाता है। वहाँ स्नान करके और उसका दर्शन करके निश्चित ही मुक्ति मिलती है।
यत्र साभ्रमती तीर्थं घटो वै परमो महान् । दृष्ट्वा चैव महादेवं मुच्यते नात्र संशयः
जहाँ आभ्रमती नदी बहती है, वहीं महान घट है। वहाँ महादेव के दर्शन से मनुष्य मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्र गत्वा विशेषेण प्लक्षपूजां करोति यः । मनसाभीप्सितान्कामाँल्लभते मानवो भुवि
जो वहाँ जाकर विशेष रूप से प्लक्ष वृक्ष की पूजा करता है, उसे मन से चाहे हुए सभी सुख इस धरती पर प्राप्त होते हैं।
इति घटेश्वरतीर्थम् । ततो गच्छेन्नरो भक्त्या वैद्यनाथेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरस्तीर्थे शिवपूजनतत्परः
यही घटेश्वर तीर्थ है। इसके बाद मनुष्य को भक्ति के साथ वैद्यनाथ नामक प्रसिद्ध स्थान जाना चाहिए, जहाँ तीर्थ में स्नान करके वह शिवपूजन में तत्पर रहे।
पितॄन्संतर्प्य विधिना सर्वयज्ञफलं लभेत् । विजयो देवसंभूतः सर्वपापक्षयंकरः । यं दृष्ट्वा विविधान्कामान्प्राप्नुयुस्ते नराः सदा 6.165.
विधिपूर्वक पितरों को तृप्त करके, मनुष्य सभी यज्ञों का फल पाता है। देवताओं द्वारा दी गई विजय सभी पापों का नाश करती है। जिनके दर्शन से लोग सदा विविध इच्छाएँ प्राप्त करते हैं।
महादेव उवाच। ततोगच्छेन्महादेवि वार्त्रघ्न्या गिरिकन्यया । शक्रश्चैव तया साध्व्या संगमं यत्र लब्धवान्
महादेव बोले— इसके बाद, हे महादेवी, वहाँ जाना चाहिए जहाँ पर्वतकन्या, वृत का वध करने वाली, और इन्द्र, उस साध्वी के साथ संगम को प्राप्त हुए थे।
तत्र स्नानं प्रकुर्वंति नरा नियतमानसाः । दशानामश्वमेधानां यत्फलं स्नानकृल्लभेत्
वहाँ संयमित मन वाले लोग स्नान करते हैं; स्नान करने से जो फल मिलता है, वह दस अश्वमेध यज्ञों के बराबर है।
तत्र यः कुरुते श्राद्धं पिंडान्वै तिलचूर्णजान् । पुनाति पुरुषो वंशान्सप्तसप्तपरावरान्
जो वहाँ तिल के आटे से बने पिंडों द्वारा श्राद्ध करता है, वह अपने वंश के सात पीढ़ी आगे और सात पीढ़ी पीछे तक के लोगों को पवित्र करता है।
संपूज्य विधिवत्स्नात्वा संगमे गणनायकम् । न विघ्नैरभिभूयेत लक्ष्म्या नैव विहीयते
विधिपूर्वक पूजा करके, संगम पर स्नान करके, गणों के स्वामी का सम्मान करने से, मनुष्य को कोई विघ्न नहीं आता और लक्ष्मी भी कभी दूर नहीं होती।
पार्वत्युवाच। कस्मिन्कार्यसमारंभे समायातः पुरंदरः । स्वर्गलोकादिमं लोकमेतदाख्यातुमर्हसि
पार्वती ने कहा — किस कार्य के आरंभ में पुरंदर स्वर्गलोक से यहाँ आए थे? कृपया मुझे यह बताइए।
वार्त्रघ्नी च नदी केन निरुक्तेन निगद्यते । पुरंदरपुरं देव ब्रह्मघोषनिनादितम् । संभावयति योऽजस्रं मम तत्संगमं वद
वर्त्रघ्नी नदी किस नाम से जानी जाती है? हे देव, ब्रह्मघोष से गूंजते पुरंदरपुर में, जो कोई इसका सदा सम्मान करता है — उसके साथ उस संगम के बारे में मुझे बताइए।
महादेव उवाच। अस्मिंश्चैव तु भूर्लोके प्रश्नोऽयं समभूत्पुरा । युधिष्ठिरेति विख्यातो राजा वै धार्मिको महान्
महादेव बोले — इसी पृथ्वी लोक में यह प्रश्न पहले भी उठा था। उस समय युधिष्ठिर नामक एक महान धर्मात्मा राजा प्रसिद्ध था।
पृष्टवान्स तु भीष्माय धर्मिणे ज्ञानरूपिणे । तेनोक्तं यत्तु तद्देवि प्रवक्ष्यामि तवाग्रतः
उसने धर्मनिष्ठ और ज्ञानस्वरूप भीष्म से यह प्रश्न पूछा था। देवी, भीष्म ने जो उत्तर दिया था, वही मैं अब तुम्हारे सामने कहूँगा।
दशवर्षसहस्राणि दशवर्षशतानि च । वृत्रवासवयोर्युद्धमभवल्लोमहर्षणम्
दस हज़ार वर्षों और दस सौ वर्षों तक वृत और वासव के बीच रोमांचकारी युद्ध हुआ।
ततः पराजितः शक्रः कृत्वा वृत्रेण संविधम् । अद्रोहे स रणं त्यक्त्वा जगाम शरणं मम
फिर, जब शक्र पराजित हो गया, तो उसने वृत से समझौता किया। बिना किसी छल के उसने युद्ध छोड़ दिया और मेरी शरण में आ गया।
वार्त्रघ्न्या संगमे पुण्ये तोषयामास शंकरम् । अथांतरिक्षेऽहं देवि दर्शनं दत्तवांस्तदा
वर्त्रघ्नी के पवित्र संगम पर उसने शंकर को प्रसन्न किया। तब, हे देवी, मैंने आकाश में प्रकट होकर उसे दर्शन दिया।
ममगात्रात्तु यद्भस्म पतितं काश्यपी तटे । भस्मगात्रेति तत्पुण्यं लिंगं देवि विनिर्मितम्
मेरे शरीर से जो भस्म कश्यपी नदी के तट पर गिरी, उसी स्थान पर, हे देवी, 'भस्मगात्र' नामक पवित्र लिंग स्थापित किया गया।
भूतेश्वरं भस्मगात्रं ब्रह्मणा संप्रतिष्ठितम् । तस्य वै दर्शनादेव ब्रह्महत्या लयं व्रजेत्
भूतेश्वर भस्मगात्र लिंग ब्रह्मा द्वारा प्रतिष्ठित किया गया। केवल उसका दर्शन करने से ही ब्रह्महत्या का पाप नष्ट हो जाता है।
मुच्यते सर्वपापेभ्यः श्राद्धं कृत्वा युगादिषु । तदहं सुप्रसन्नोऽभूदिन्द्राय सुमहात्मने
युगों के प्रारंभ में वहाँ श्राद्ध करने से सभी पापों से मुक्ति मिलती है। तब मैं महात्मा इंद्र से अत्यंत प्रसन्न हुआ।