तथा त्वां मम भर्ता च नाशयिष्यति दानव । मन्निमित्तउपायोऽयं दृष्टो देवेन वै पुरा
वैसे ही, हे दानव! मेरा पति भी तुम्हारा नाश करेगा। मेरे कारण यह उपाय भगवान ने पहले ही सोच रखा था।
सत्येयं लौकिकी गाथा यां गायन्ति विदो जनाः। प्रत्यक्षं दृश्यते लोके न विन्दन्ति कुबुद्धयः
यह लोक में कही जाने वाली वह सत्य गाथा है, जिसे ज्ञानी लोग गाते हैं— 'दुनिया में सब कुछ प्रत्यक्ष दिखता है, फिर भी मूर्ख लोग उसे समझ नहीं पाते।'
येन यत्र प्रभोक्तव्यं यस्माद्दुःखसुखादिकम्। स एव भुंजते तत्र तस्मादेव न संशयः
जिसके द्वारा, जहाँ और जिस कारण से बोलना पड़ता है, और जिससे सुख-दुःख आदि उत्पन्न होते हैं—वही वहाँ उनका अनुभव करता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
कर्मणोस्य फलं भुङ्क्ष्व स्वकीयस्य महीतले। यास्यसे निरयस्थानं परदाराभिमर्शनात्
धरती पर अपने ही कर्मों का फल भोगो; पराई स्त्री का स्पर्श करने के कारण तुम्हें नरक जाना पड़ेगा।
सुतीक्ष्णं हि सुधारं तु सुखड्गं च विघट्टति। अङ्गुल्यग्रेण कोपाय तथा मां विद्धि साम्प्रतम्
बहुत तेज़ और धारदार तलवार दंड के लिए निकाली जाती है, और वह केवल उंगली की नोक से भी पीड़ा देती है—अब मुझे भी ऐसा ही समझो।
सिंहस्य सम्मुखं गत्वा क्रुद्धस्य गर्जितस्य च। को लुनाति मुखात्केशान्साहसाकारसंयुतः।८४ सत्याचारां दमोपेतां नियतां तपसि स्थिताम्। निधनं चेच्छते यो वै स वै मां भोक्तुमिच्छति
कौन ऐसा साहसी है जो क्रोधित और गरजते हुए सिंह के सामने जाकर उसके मुँह के बाल काटे? जो सत्य, संयम और तप में स्थित है, उसका अंत चाहने वाला वही है जो मुझे भोगना चाहता है।
समणिं कृष्णसर्पस्य जीवमानस्य साम्प्रतम् । गृहीतुमिच्छते सो हि यथा कालेन प्रेषितः
जो कोई जीवित काले साँप की फन पकड़ना चाहता है, वह वैसा ही है जैसे किसी को समय ने मृत्यु के लिए भेजा हो।
भवांस्तु प्रेषितो मूढ कालेन कालमोहितः । तदा ते ईदृशी जाता कुमतिः किं नपश्यसि
तुम, मूर्ख, समय के द्वारा भेजे गए हो, समय के मोह में फँसे हो; इसलिए तुम्हारे भीतर ऐसी बुरी बुद्धि आई है—क्या तुम इसे नहीं देख रहे?
ऋते तु आयुपुत्रेण समालोकयते हि कः। अन्यो हि निधनं याति ममरूपावलोकनात्
आयु के पुत्र को छोड़कर और कौन केवल मेरे रूप को देखकर मृत्यु को प्राप्त करता है, जबकि कोई और जीवन छोड़ देता है?
एवमाभाषयित्वा तं गङ्गातीरं गता सती । सशोका दुःखसंविग्ना नियतानि यमान्विता
ऐसा कहकर वह शोक से भरी, दुःख से व्याकुल, संयमित और नियमों का पालन करती हुई गंगा के तट पर चली गई।
पूर्वमाचरितं घोरं पतिकामनया तपः। तव नाशार्थमिच्छंती चरिष्ये दारुणं पुनः
पहले जो भयानक तप मैंने तुम्हारे पति के नाश की इच्छा से किया था, वही कठोर तप अब तुम्हारे विनाश के लिए फिर से करूँगी।
यदा त्वां निहतं दुष्टं नहुषेण महात्मना। निििििशितैर्वज्रसङ्काशैर्बाणैराशीविषोपमैः।९१ रणे निपतितं पाप मुक्तकेशं सलोहितम् । गतासुं च प्रपश्यामि तदा यास्याम्यहं पतिम्
जब मैं देखूँगी कि तुम, दुष्ट, महात्मा नहुष के द्वारा वज्र के समान तीखे और साँप के विष जैसे बाणों से रणभूमि में मारे गए हो, खुले बाल, रक्तरंजित और प्राणहीन पड़े हो—तब मैं अपने पति के पास चली जाऊँगी।
एवं सुनियमं कृत्वा गंगातीरमनुत्तमम्। संस्थिता हुंडनाशाय निश्चला शिवनंदिनी
ऐसा दृढ़ संकल्प करके वह शिवभक्त गंगा के उत्तम तट पर हुंड के नाश के लिए अडिग खड़ी रही।
वह्नेर्यथादीप्तिमती शिखोज्ज्वला तेजोभियुक्ता प्रदहेत्सुलोकान्। क्रोधेन दीप्ता विबुधेशपुत्री गङ्गातटे दुश्चरमाचरत्तपः
जैसे अग्नि की प्रज्वलित और तेजस्वी ज्वाला अपनी शक्ति से संसार को जला सकती है, वैसे ही देवताओं के स्वामी की पुत्री ने क्रोध से दहककर गंगा के तट पर कठिन तप किया।
"कुञ्जल उवाच- एवमुक्ता महाभाग शिवस्य तनया गता । गङ्गांभसि ततः स्नात्वा स्वपुरे काञ्चनाह्वये
कुञ्जल ने कहा—ऐसा कहे जाने पर शिव की महाभाग्यशाली पुत्री गंगा के जल में स्नान करके अपने स्वर्णपुरी नामक नगर में लौट गई।
तपश्चचार तन्वङ्गी हुण्डस्य वधहेतवे । अशोकसुन्दरी बाला सत्येन च समन्विता
तन्वंगी, सत्य से युक्त अशोकसुंदरी ने हुंड के वध के लिए तप किया।
हुण्डोपि दुःखितोभूतः शापदग्धेन चेतसा। चिंतयामास सन्तप्त अतीव वचनानलैः
हुंड भी शाप से जले हुए मन से दुःखी हो गया; उसके वचन अग्नि के समान उसे बहुत संतप्त करने लगे और वह सोचने लगा।
समाहूय अमात्यं तं कम्पनाख्यमथाब्रवीत् । समाचष्ट स वृत्तान्तं तस्याः शापोद्भवं महत्
उसने अपने मंत्री कम्पन को बुलाया और उसे सब हाल बताया—उसके शाप का पूरा कारण विस्तार से कह सुनाया।
शप्तोस्म्यशोकसुंदर्या शिवस्यापि सुकन्यया। नहुषस्यापि मे भर्त्तुस्त्वं तु हस्तान्मरिष्यसि
मुझे अशोकसुंदरी, शिव की पुण्यशालिनी कन्या और मेरे पति नहुष—दोनों ने शाप दिया है; तुम नहुष के हाथों मारे जाओगे।
नैव जातस्त्वसौ गर्भ आयोर्भार्या च गुर्विणी। यथा सत्याद्व्यलीकस्तु तस्याः शापस्तथा कुरु
वह अभी जन्मा नहीं है और आयु की पत्नी गर्भवती है; जैसे उसका शाप सत्य था, वैसे ही वह पूरा हो।
कम्पन उवाच- अपहृत्य प्रियां तस्य आयोश्चापि समानय । अनेनापि प्रकारेण तव शत्रुर्न जायते
कम्पन ने कहा— उसकी प्रिय को छीन लो और उसका जीवन भी ले आओ; इस उपाय से भी तुम्हारा शत्रु नहीं मरेगा।
नो वा प्रपातयस्व त्वं गर्भं तस्याः प्रभीषणैः । अनेनापि प्रकारेण तव शत्रुर्न जायते
या फिर, तुम भयानक तरीकों से उसकी पत्नी का गर्भ गिरा सकती हो; इससे भी तुम्हारा शत्रु नष्ट नहीं होगा।
जन्मकालं प्रतीक्षस्व नहुषस्य दुरात्मनः । अपहृत्य समानीय जहि त्वं पापचेतनम्
नहुष नाम के दुष्ट के जन्म का समय देखो; उसके जन्म के बाद उसे पकड़कर लाओ और उस पापी को मार डालो।
एवं समंत्र्य तेनापि कंपनेन स दानवः । अभूत्स उद्यमोपेतो नहुषस्य प्रणाशने
इस तरह कम्पन से सलाह करके वह दानव नहुष को मारने के लिए पूरी तरह तैयार हो गया।
'विष्णुरुवाच- एलपुत्रो महाभाग आयुर्नाम क्षितीश्वरः। सार्वभौमः स धर्मात्मा सत्यव्रतपरायणः
विष्णु ने कहा— ऐला के पुत्र आयु नामक भाग्यशाली राजा थे; वे सम्राट थे, धर्मपरायण और सत्य व्रत के पालन में लगे रहते थे।
इन्द्रोपेन्द्रसमो राजा तपसा यशसा बलैः। दानयज्ञैः सुपुण्यैश्च सत्येन नियमेन च
वह राजा तप, यश और बल में इन्द्र और उपेन्द्र के समान था; दान, यज्ञ, पुण्य, सत्य और नियम में भी श्रेष्ठ था।
एकच्छत्रेण वै राज्यं चक्रे भूपतिसत्तमः। पृथिव्यां सर्वधर्मज्ञः सोमवंशस्य भूषणम्
वह श्रेष्ठ राजा एक छत्र के नीचे पूरी पृथ्वी पर राज्य करता था, सब धर्मों को जानता था और सोमवंश का आभूषण था।
पुत्रं न विंदते राजा तेन दुःखी व्यजायत। चिंतयामास धर्मात्मा कथं मे जायते सुतः
उस राजा को पुत्र नहीं हुआ, इसलिए वह दुखी हो गया; धर्मात्मा सोचने लगा— 'मुझे पुत्र कैसे होगा?'
इति चिन्तां समापेदे आयुश्च पृथिवीपतिः। पुत्रार्थं परमं यत्नमकरोत्सुसमाहितः
ऐसा सोचकर पृथ्वीपति आयु ने पुत्र की इच्छा से बड़े मन से परम प्रयास किया।
अत्रिपुत्रो महात्मा वै दत्तात्रेयो महामुनिः। क्रीडमानः स्त्रिया सार्द्धं मदिरारुणलोचनः
अत्रि के महान पुत्र, दत्तात्रेय महर्षि, एक स्त्री के साथ खेल रहे थे, उनकी आँखें मदिरा से लाल थीं।