'श्रीदेव्युवाच- नैव चालयितुं शक्तो भवान्मां दानवेश्वरः। मनसापि न वै धार्यं मम मोहं समागतम्
श्रीदेवी बोली— 'हे दानवों के स्वामी! तुम मुझे डिगा नहीं सकते, मन में भी मुझ पर कोई मोह नहीं आ सकता।'
भवादृशैर्महापापैर्देवैर्वा दानवाधमैः। दुष्प्राप्याहं न संदेहो मा वदस्व पुनः पुनः
'तुम जैसे बड़े पापी, देवता या नीच दानव भी मुझे पाना कठिन है— इसमें कोई संदेह नहीं। ऐसे वचन बार-बार मत कहो।'
स्कन्दानुजा सा तपसाभियुक्ता जाज्वल्यमाना महता रुषा च। संहर्तुकामा परि दानवं तं कालस्य जिह्वेव यथा स्फुरन्ती
वह स्कन्द की अनुजा, महान तपस्या से युक्त और प्रचंड क्रोध से दहकती हुई, उस दानव का नाश करने को तत्पर थी और काल की जिह्वा के समान कंपन कर रही थी।
पुनरुवाच सा देवी तमेवं दानवाधमम् । उग्रं कर्म कृतं पाप चात्मनाशनहेतवे
फिर देवी ने उस नीच दानव से कहा— 'तुमने बहुत भयानक और पापपूर्ण कर्म किया है, जो तुम्हारे अपने विनाश का कारण बनेगा।'
आत्मवञ्शस्य नाशाय स्वजनस्यास्य वै त्वया। दीप्ता स्वगृहमानीता सुशिखा कृष्णवर्त्मनः
'अपने वंश और अपने लोगों के नाश के लिए, तुमने अपने घर में प्रज्वलित अग्नि, जिसकी बाती काली है, ले आई हो।'
यथाऽशुभः कूटपक्षी सर्वशोकैः समुद्गतः। गृहं तु विशते यस्य तस्य नाशं प्रयच्छति
जैसे कोई अशुभ और कपटी पक्षी, जो सब दुःखों के साथ आता है, किसी के घर में प्रवेश कर उसके विनाश का कारण बनता है—
स्वजनस्य च सर्वस्य सधनस्य कुलस्य च। स द्विजो नाशमिच्छेत विशत्येव यदा गृहम्
वैसे ही जब ऐसा पक्षी किसी के घर में घुसता है, तो वह द्विज अपने पूरे परिवार, धन और कुल के नाश की कामना करता है।
तथा तेहं गृहं प्राप्ता तव नाशं समीहती । पुत्राणां धनधान्यस्य तव वंशस्य साम्प्रतम्
उसी प्रकार, मैं भी तुम्हारे घर में आ गई हूँ और इसी समय तुम्हारे पुत्रों, धन, अन्न और वंश के विनाश की इच्छा रखती हूँ।
जीवं कुलं धनं धान्यं पुत्रपौत्रादिकं तव। सर्वं ते नाशयित्वाहं यास्यामि च न संशयः
तुम्हारा जीवन, कुल, धन, अन्न, पुत्र-पौत्र आदि— इन सबका मैं नाश करूँगी और फिर यहाँ से चली जाऊँगी, इसमें कोई संदेह नहीं।
यथा त्वयाहमानीता चरन्ती परमं तपः । पतिकामा प्रवाञ्च्छन्ती नहुषं चायुनन्दनम्
जैसे तुमने मुझे, जो परम तपस्या कर रही थी और पति की कामना में थी, छल से यहाँ लाकर अयु के पुत्र नहुष को भी धोखा दिया—
तथा त्वां मम भर्ता च नाशयिष्यति दानव । मन्निमित्तउपायोऽयं दृष्टो देवेन वै पुरा
वैसे ही, हे दानव! मेरा पति भी तुम्हारा नाश करेगा। मेरे कारण यह उपाय भगवान ने पहले ही सोच रखा था।
सत्येयं लौकिकी गाथा यां गायन्ति विदो जनाः। प्रत्यक्षं दृश्यते लोके न विन्दन्ति कुबुद्धयः
यह लोक में कही जाने वाली वह सत्य गाथा है, जिसे ज्ञानी लोग गाते हैं— 'दुनिया में सब कुछ प्रत्यक्ष दिखता है, फिर भी मूर्ख लोग उसे समझ नहीं पाते।'
येन यत्र प्रभोक्तव्यं यस्माद्दुःखसुखादिकम्। स एव भुंजते तत्र तस्मादेव न संशयः
जिसके द्वारा, जहाँ और जिस कारण से बोलना पड़ता है, और जिससे सुख-दुःख आदि उत्पन्न होते हैं—वही वहाँ उनका अनुभव करता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
कर्मणोस्य फलं भुङ्क्ष्व स्वकीयस्य महीतले। यास्यसे निरयस्थानं परदाराभिमर्शनात्
धरती पर अपने ही कर्मों का फल भोगो; पराई स्त्री का स्पर्श करने के कारण तुम्हें नरक जाना पड़ेगा।
सुतीक्ष्णं हि सुधारं तु सुखड्गं च विघट्टति। अङ्गुल्यग्रेण कोपाय तथा मां विद्धि साम्प्रतम्
बहुत तेज़ और धारदार तलवार दंड के लिए निकाली जाती है, और वह केवल उंगली की नोक से भी पीड़ा देती है—अब मुझे भी ऐसा ही समझो।
सिंहस्य सम्मुखं गत्वा क्रुद्धस्य गर्जितस्य च। को लुनाति मुखात्केशान्साहसाकारसंयुतः।८४ सत्याचारां दमोपेतां नियतां तपसि स्थिताम्। निधनं चेच्छते यो वै स वै मां भोक्तुमिच्छति
कौन ऐसा साहसी है जो क्रोधित और गरजते हुए सिंह के सामने जाकर उसके मुँह के बाल काटे? जो सत्य, संयम और तप में स्थित है, उसका अंत चाहने वाला वही है जो मुझे भोगना चाहता है।
समणिं कृष्णसर्पस्य जीवमानस्य साम्प्रतम् । गृहीतुमिच्छते सो हि यथा कालेन प्रेषितः
जो कोई जीवित काले साँप की फन पकड़ना चाहता है, वह वैसा ही है जैसे किसी को समय ने मृत्यु के लिए भेजा हो।
भवांस्तु प्रेषितो मूढ कालेन कालमोहितः । तदा ते ईदृशी जाता कुमतिः किं नपश्यसि
तुम, मूर्ख, समय के द्वारा भेजे गए हो, समय के मोह में फँसे हो; इसलिए तुम्हारे भीतर ऐसी बुरी बुद्धि आई है—क्या तुम इसे नहीं देख रहे?
ऋते तु आयुपुत्रेण समालोकयते हि कः। अन्यो हि निधनं याति ममरूपावलोकनात्
आयु के पुत्र को छोड़कर और कौन केवल मेरे रूप को देखकर मृत्यु को प्राप्त करता है, जबकि कोई और जीवन छोड़ देता है?
एवमाभाषयित्वा तं गङ्गातीरं गता सती । सशोका दुःखसंविग्ना नियतानि यमान्विता
ऐसा कहकर वह शोक से भरी, दुःख से व्याकुल, संयमित और नियमों का पालन करती हुई गंगा के तट पर चली गई।
पूर्वमाचरितं घोरं पतिकामनया तपः। तव नाशार्थमिच्छंती चरिष्ये दारुणं पुनः
पहले जो भयानक तप मैंने तुम्हारे पति के नाश की इच्छा से किया था, वही कठोर तप अब तुम्हारे विनाश के लिए फिर से करूँगी।
यदा त्वां निहतं दुष्टं नहुषेण महात्मना। निििििशितैर्वज्रसङ्काशैर्बाणैराशीविषोपमैः।९१ रणे निपतितं पाप मुक्तकेशं सलोहितम् । गतासुं च प्रपश्यामि तदा यास्याम्यहं पतिम्
जब मैं देखूँगी कि तुम, दुष्ट, महात्मा नहुष के द्वारा वज्र के समान तीखे और साँप के विष जैसे बाणों से रणभूमि में मारे गए हो, खुले बाल, रक्तरंजित और प्राणहीन पड़े हो—तब मैं अपने पति के पास चली जाऊँगी।
एवं सुनियमं कृत्वा गंगातीरमनुत्तमम्। संस्थिता हुंडनाशाय निश्चला शिवनंदिनी
ऐसा दृढ़ संकल्प करके वह शिवभक्त गंगा के उत्तम तट पर हुंड के नाश के लिए अडिग खड़ी रही।
वह्नेर्यथादीप्तिमती शिखोज्ज्वला तेजोभियुक्ता प्रदहेत्सुलोकान्। क्रोधेन दीप्ता विबुधेशपुत्री गङ्गातटे दुश्चरमाचरत्तपः
जैसे अग्नि की प्रज्वलित और तेजस्वी ज्वाला अपनी शक्ति से संसार को जला सकती है, वैसे ही देवताओं के स्वामी की पुत्री ने क्रोध से दहककर गंगा के तट पर कठिन तप किया।
"कुञ्जल उवाच- एवमुक्ता महाभाग शिवस्य तनया गता । गङ्गांभसि ततः स्नात्वा स्वपुरे काञ्चनाह्वये
कुञ्जल ने कहा—ऐसा कहे जाने पर शिव की महाभाग्यशाली पुत्री गंगा के जल में स्नान करके अपने स्वर्णपुरी नामक नगर में लौट गई।
तपश्चचार तन्वङ्गी हुण्डस्य वधहेतवे । अशोकसुन्दरी बाला सत्येन च समन्विता
तन्वंगी, सत्य से युक्त अशोकसुंदरी ने हुंड के वध के लिए तप किया।
हुण्डोपि दुःखितोभूतः शापदग्धेन चेतसा। चिंतयामास सन्तप्त अतीव वचनानलैः
हुंड भी शाप से जले हुए मन से दुःखी हो गया; उसके वचन अग्नि के समान उसे बहुत संतप्त करने लगे और वह सोचने लगा।
समाहूय अमात्यं तं कम्पनाख्यमथाब्रवीत् । समाचष्ट स वृत्तान्तं तस्याः शापोद्भवं महत्
उसने अपने मंत्री कम्पन को बुलाया और उसे सब हाल बताया—उसके शाप का पूरा कारण विस्तार से कह सुनाया।
शप्तोस्म्यशोकसुंदर्या शिवस्यापि सुकन्यया। नहुषस्यापि मे भर्त्तुस्त्वं तु हस्तान्मरिष्यसि
मुझे अशोकसुंदरी, शिव की पुण्यशालिनी कन्या और मेरे पति नहुष—दोनों ने शाप दिया है; तुम नहुष के हाथों मारे जाओगे।
नैव जातस्त्वसौ गर्भ आयोर्भार्या च गुर्विणी। यथा सत्याद्व्यलीकस्तु तस्याः शापस्तथा कुरु
वह अभी जन्मा नहीं है और आयु की पत्नी गर्भवती है; जैसे उसका शाप सत्य था, वैसे ही वह पूरा हो।