दक्षिणं भागमाश्रित्य मम स्थानं सुरेश्वरि । इति ज्ञात्वा तु तत्रैव कृत्वा मूर्तिं सदा बुधः
हे सुरेश्वरी, दक्षिण भाग में ही मेरा स्थान है। यह जानकर ज्ञानीजन वहीं सदा मूर्ति स्थापित करते हैं।
पूजनं कुरुते नित्यं वांछितं फलमाप्नुयात् । धर्मार्थकाममोक्षांश्च लभते मानवो भुवि
जो वहाँ नित्य पूजा करता है, उसे मनचाहा फल मिलता है। मनुष्य को धर्म, धन, काम और मोक्ष सब कुछ इस धरती पर प्राप्त होता है।
धूपं दीपं च नैवेद्यं तथा वै चंदनादिकम् । येऽर्पयंति हि देवेशि लोकनाथे महेश्वरि । न दुःखं तु भवेत्तेषां सत्यं सत्यं वरानने
हे महेश्वरी, जो लोग धूप, दीप, नैवेद्य और चंदन आदि भगवान को अर्पित करते हैं, उनके लिए कोई दुख नहीं रहता—यह सत्य है, सत्य है, हे सुंदर मुख वाली।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्रसंहितायामुउत्तरखंडे धारेश्वरमाहात्म्यं नाम चतुष्पंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड की पंचपंचाशत्सहस्रसंहिता में धारेश्वर माहात्म्य नामक एक सौ चौवनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
महादेव उवाच। दुग्धेश्वरसमीपे तु तीर्थं चातीवपावनम् । रम्यं तत्पिप्पलादस्य नाम्ना वै प्रथितं भुवि
महादेव बोले— दुग्धेश्वर के समीप एक बहुत ही पवित्र तीर्थ है, जो अत्यंत रमणीय है और पृथ्वी पर पिप्पलाद के नाम से प्रसिद्ध है।
यत्र कृत्वा तपः पूर्वं मातुर्वचनतो मुनिः । उत्पादयामास कृत्यां वडवानलसम्मिताम्
वहाँ, अपनी माता के कहने पर, उस मुनि ने पहले तप किया और समुद्र की अग्नि के समान कृत्या उत्पन्न की।
पितुरानृण्यमन्विच्छन्दधीचस्य महात्मनः । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च ब्रह्महत्यां व्यपोहति
महात्मा दधीचि ने अपने पिता का ऋण उतारने की इच्छा से ऐसा किया; वहाँ स्नान और जल पीने से ब्रह्महत्या का पाप मिट जाता है।
साभ्रमत्यास्तटे गुप्तं पिप्पलादं सुरेश्वरम् । तत्र स्नात्वा तु भो देवि मुक्तिभागी भवेन्नरः
साबरमती के तट पर पिप्पलाद भगवान छुपे हुए हैं; वहाँ स्नान करने से, हे देवी, मनुष्य मोक्ष का अधिकारी बन जाता है।
आरोपणं पिप्पलानां कर्त्तव्यं विधिपूर्वकम् । कृते सति महादेवि मुच्यते कर्मबंधनात्
वहाँ पिप्पल के वृक्ष विधिपूर्वक लगाना चाहिए; ऐसा करने पर, हे महादेवी, मनुष्य कर्म के बंधन से मुक्त हो जाता है।
पार्वत्युउवाच। किमर्थं सा तु कृत्या वै उत्पन्ना तां निबोधय । तया वै कृत्यया पूर्वं किं कृतं वद मे प्रभो
पार्वती ने पूछा— वह कृत्या किस कारण उत्पन्न हुई? मुझे उसके बारे में बताइए। उस कृत्या ने पहले क्या किया, प्रभु, मुझे बताइए।
येन पुत्रेण सा नीता पितुरानृण्यकारणात्
किस पुत्र ने अपने पिता का ऋण उतारने के लिए उसे मार्ग दिखाया?
महादेव उवाच। दाधीचो ऋषिवर्योऽसौ ह्यागतस्तपकारणात् । अत्र तेन महत्तप्तमृषिणा परमात्मना
महादेव बोले— वह श्रेष्ठ ऋषि दधीचि तपस्या के लिए वहाँ आए थे; उसी महान ऋषि, परमात्मा ने वहाँ महान तप किया।
तत्र कोलासुरो नाम विघ्नार्थं वै समागतः । तेन विघ्नं बहुतरं कृतं वै नात्र संशयः
वहाँ कोल नामक एक असुर विघ्न डालने के इरादे से आया। उसने बहुत सी बाधाएँ खड़ी कीं, इसमें कोई संदेह नहीं।
तद्दृष्टं तु सुपुत्रेण कहोडेन च धीमता । कृत्या ह्युत्पादिता तत्र हननार्थं सुरेश्वरि
यह देखकर उसके बुद्धिमान सुपुत्र काहोड ने वहाँ दैत्य के वध के लिए एक विशेष अनुष्ठान किया, हे देवताओं की रानी।
तया वै निहतो दैत्यः कोलो नाम महासुरः । तस्मात्तीर्थं महज्जातं कलौ गुप्तं तु पार्वति
उसके द्वारा कोल नामक महान असुर का वध हुआ। उसी से वहाँ एक महान तीर्थ उत्पन्न हुआ, जो कलियुग में छिपा रहता है, हे पार्वती।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायां उत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे पिप्पलादतीर्थं नाम सप्तपंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड में उमा-महेश्वर संवाद में पिप्पलादतीर्थ नामक एक सौ सत्तावनवाँ अध्याय पूर्ण हुआ, जो पचपन हजार श्लोकों की संहिता में है।
महादेव उवाच। भूतालयं ततो गच्छेत्तीर्थं पापहरं पदम् । भूतालयो वटो यत्र यत्र प्राची तु चंदना
महादेव बोले— इसके बाद मनुष्य को भूतालय नामक तीर्थ जाना चाहिए, जो पापों का नाश करता है। जहाँ वटवृक्ष है, वही भूतालय है, और उसके पूर्व में चंदन का वृक्ष है।
भूतालये नरः स्नात्वा कृष्णाष्टम्यामुपोषितः । यस्तु कृष्णतिलान्दद्यान्न स प्रेतोऽभिजायते
जो मनुष्य कृष्णाष्टमी के दिन उपवास करके भूतालय में स्नान करता है और वहाँ काले तिल दान करता है, वह मरने के बाद प्रेत नहीं बनता।
पितॄनुद्दिश्य यो दद्यादुदकुंभं तिलैः सह । पूर्वजान्प्रेतभावात्स मोचयेन्नात्र संशयः
जो कोई पितरों के निमित्त तिल सहित जल का घड़ा अर्पित करता है, वह अपने पूर्वजों को प्रेतयोनि से मुक्त कर देता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
यस्य नाम्ना नरः स्नाति प्रेतत्वात्स विमुच्यते । चतुर्दश्यामथाष्टम्यां प्रभाते विमलोदके
जिसके नाम से कोई मनुष्य स्नान करता है, वह प्रेतत्व से छूट जाता है, विशेषकर चतुर्दशी या अष्टमी की सुबह निर्मल जल में।
तीर्थे भूतालये स्नात्वा दृष्ट्वा भूतालयं वटम् । भूतेश्वरप्रसादेन भूतेभ्यो न लभेद्भयम्
भूतालय तीर्थ में स्नान करके और वहाँ के वटवृक्ष का दर्शन करके, भूतों के स्वामी की कृपा से मनुष्य को भूतों से कोई भय नहीं रहता।
इति श्रीभूतेश्वरतीर्थम् । अतस्तीर्थात्परं तीर्थं घटेश्वरमिति स्मृतम् । यत्र स्नात्वा तु तं दृष्ट्वा मुक्तिभागी भवेद्ध्रुवम्
यही श्रीभूतेश्वर तीर्थ है। इसके आगे एक और तीर्थ है, जिसे घटेश्वर कहा जाता है। वहाँ स्नान करके और उसका दर्शन करके निश्चित ही मुक्ति मिलती है।
यत्र साभ्रमती तीर्थं घटो वै परमो महान् । दृष्ट्वा चैव महादेवं मुच्यते नात्र संशयः
जहाँ आभ्रमती नदी बहती है, वहीं महान घट है। वहाँ महादेव के दर्शन से मनुष्य मुक्त हो जाता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तत्र गत्वा विशेषेण प्लक्षपूजां करोति यः । मनसाभीप्सितान्कामाँल्लभते मानवो भुवि
जो वहाँ जाकर विशेष रूप से प्लक्ष वृक्ष की पूजा करता है, उसे मन से चाहे हुए सभी सुख इस धरती पर प्राप्त होते हैं।
इति घटेश्वरतीर्थम् । ततो गच्छेन्नरो भक्त्या वैद्यनाथेति विश्रुतम् । तत्र स्नात्वा नरस्तीर्थे शिवपूजनतत्परः
यही घटेश्वर तीर्थ है। इसके बाद मनुष्य को भक्ति के साथ वैद्यनाथ नामक प्रसिद्ध स्थान जाना चाहिए, जहाँ तीर्थ में स्नान करके वह शिवपूजन में तत्पर रहे।
पितॄन्संतर्प्य विधिना सर्वयज्ञफलं लभेत् । विजयो देवसंभूतः सर्वपापक्षयंकरः । यं दृष्ट्वा विविधान्कामान्प्राप्नुयुस्ते नराः सदा 6.165.
विधिपूर्वक पितरों को तृप्त करके, मनुष्य सभी यज्ञों का फल पाता है। देवताओं द्वारा दी गई विजय सभी पापों का नाश करती है। जिनके दर्शन से लोग सदा विविध इच्छाएँ प्राप्त करते हैं।
महादेव उवाच। ततोगच्छेन्महादेवि वार्त्रघ्न्या गिरिकन्यया । शक्रश्चैव तया साध्व्या संगमं यत्र लब्धवान्
महादेव बोले— इसके बाद, हे महादेवी, वहाँ जाना चाहिए जहाँ पर्वतकन्या, वृत का वध करने वाली, और इन्द्र, उस साध्वी के साथ संगम को प्राप्त हुए थे।
तत्र स्नानं प्रकुर्वंति नरा नियतमानसाः । दशानामश्वमेधानां यत्फलं स्नानकृल्लभेत्
वहाँ संयमित मन वाले लोग स्नान करते हैं; स्नान करने से जो फल मिलता है, वह दस अश्वमेध यज्ञों के बराबर है।
तत्र यः कुरुते श्राद्धं पिंडान्वै तिलचूर्णजान् । पुनाति पुरुषो वंशान्सप्तसप्तपरावरान्
जो वहाँ तिल के आटे से बने पिंडों द्वारा श्राद्ध करता है, वह अपने वंश के सात पीढ़ी आगे और सात पीढ़ी पीछे तक के लोगों को पवित्र करता है।
संपूज्य विधिवत्स्नात्वा संगमे गणनायकम् । न विघ्नैरभिभूयेत लक्ष्म्या नैव विहीयते
विधिपूर्वक पूजा करके, संगम पर स्नान करके, गणों के स्वामी का सम्मान करने से, मनुष्य को कोई विघ्न नहीं आता और लक्ष्मी भी कभी दूर नहीं होती।