कदासौ यौवनोपेतस्तव योग्यो भविष्यति । यौवनस्य प्रभावेन पिबस्व मधुमाधवीम्
जब वह युवक होकर तुम्हारे योग्य बनेगा? युवावस्था की शक्ति से मधुरता का रस लो।
मया सह विशालाक्षि रमस्व त्वं सुखेन वै। हुण्डस्य वचनं श्रुत्वा शिवस्य तनया पुनः
हे विशाल नेत्रों वाली, तुम मेरे साथ सुखपूर्वक रमण करो। हुंड के वचन सुनकर शिव की पुत्री ने फिर—
उवाच दानवेन्द्रं तं साध्वसेन समन्विता। अष्टाविञ्शतिके प्राप्ते द्वापराख्ये युगे तदा
—डर से भरे मन से उस दानवेंद्र से कहा, 'जब अष्टाविंशति द्वापर युग आएगा—'
शेषावतारो धर्मात्मा वसुदेवसुतो बलः। रेवतस्य सुतां दिव्यां भार्यां स च करिष्यति
—'शेष के अवतार, धर्मात्मा वसुदेव के पुत्र बलराम, रैवत की दिव्य पुत्री को अपनी पत्नी बनाएंगे।'
सापि जाता महाभाग कृताख्ये हि युगोत्तमे । युगत्रयप्रमाणेन सा हि ज्येष्ठा बलादपि
वह भी, बड़ी भाग्यशाली, कृत नामक श्रेष्ठ युग में जन्मी थी। तीन युगों के हिसाब से वह बलराम से भी बड़ी है।
बलस्य सा प्रिया जाता रेवती प्राणसम्मिता। भविष्यद्वापरे प्राप्त इह सा तु भविष्यति
बलराम की प्रिय रेवती, जो उनके प्राणों के समान है, उनकी प्रियतमा बनी। जब भविष्य का द्वापर आएगा, तब वह यहाँ होगी।
मायावती पुरा जाता गन्धर्वतनया वरा । अपहृत्य नियम्यैव शम्बरो दानवोत्तमः
मायावती, जो पहले गंधर्व की श्रेष्ठ पुत्री के रूप में जन्मी थी, उसे दानवों में श्रेष्ठ शम्बर ने अपहरण कर बंधन में रखा।
तस्या भर्ता समाख्यातो माधवस्य सुतो बली। प्रद्युम्नो नाम वीरेशो यादवेश्वरनन्दनः
उसका पति बताया गया है माधव के बलशाली पुत्र—प्रद्युम्न, वीरों के स्वामी, यादवों के स्वामी के आनंद।
तस्मिन्युगे भविष्येत भाव्यं दृष्टं पुरातनैः। व्यासादिभिर्महाभागैर्ज्ञानवद्भिर्महात्मभिः
उस युग में ऐसा ही होगा, जैसा प्राचीन महापुरुषों—व्यास आदि, महान ज्ञानी और पुण्यात्माओं—ने देखा है।
एवं हि दृश्यते दैत्य वाक्यं देव्या तदोदितम्। मां प्रति हि जगद्धात्र्या पुत्र्या हिमवतस्तदा
हे दैत्य, उसी तरह देवी के उस समय कहे वचन मुझे हिमालय की पुत्री, जगज्जननी ने सुनाए थे।
त्वं तु लोभेन कामेन लुब्धो वदसि दुष्कृतम् । किल्बिषेण समाजुष्टं वेदशास्त्रविवर्जितम्
पर तुम लोभ और कामना में डूबकर पापपूर्ण, वेदशास्त्र से रहित बुरे वचन बोलते हो।
यद्यस्यदिष्टमेवास्ति शुभं वाप्यशुभं दृढम् । पूर्वकर्मानुसारेण तत्तस्य परिजायते
अगर कोई बात निश्चित रूप से शुभ या अशुभ है, तो वह पूर्व कर्मों के अनुसार ही होती है।
देवानां ब्राह्मणानां च वदने यत्सुभाषितम्। निःसरेद्यदि सत्यं तदन्यथा नैव जायते
देवताओं और ब्राह्मणों के मुख से जो शुभ वचन सत्य निकलते हैं, वही घटित होते हैं, अन्यथा नहीं।
मद्भाग्यादेवमाज्ञातं नहुषस्यापि तस्य च। समायोगं विचार्यैवं देव्या प्रोक्तं शिवेन च
मेरे भाग्य से यह जाना गया—नहुष और उसके लिए भी। उनके संयोग को देखकर देवी और शिव ने ऐसा कहा।
एवं ज्ञात्वा शमं गच्छ त्यज भ्रान्तिं मनःस्थिताम्। नैव शक्तो भवान्दैत्य मे मनश्चालितुं ध्रुवम्
ऐसा जानकर शांति पाओ, मन की भ्रांति छोड़ दो। हे दैत्य, तुम मेरा मन डिगा नहीं सकते।
पतिव्रता दृढा चित्ते स को मे चालितुं क्षमः। महाशापेन धक्ष्यामि इतो गच्छ महासुर
मैं मन से दृढ़ पतिव्रता हूँ—मुझे कौन डिगा सकता है? मैं तुम्हें महान शाप से भस्म कर दूँगी, यहाँ से चले जाओ, हे महासुर।
एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं हुण्डो वै दानवो बली । मनसा चिन्तयामास कथं भार्या भवेदियम्
इन शब्दों को सुनकर बलवान दानव हुंड ने मन ही मन सोचा, 'यह स्त्री मेरी पत्नी कैसे बने?'
विचिन्त्य हुण्डो मायावी अन्तर्धानं समागतः । ततो निष्क्रम्य वेगेन तस्मात्स्थानाद्विहाय ताम्। अन्यस्मिन्दिवसे प्राप्ते मायां कृत्वा तमोमयीम्
यह सोचकर मायावी हुंड ने अपनी माया से अदृश्य हो गया। फिर वह वहाँ से तेज़ी से निकल गया और जब दूसरा दिन आया, तब उसने अंधकार की माया रची।
दिव्यं मायामयं रूपं कृत्वा नार्यास्तु दानवः । मायया कन्यका रूपो बभूव मम नन्दन
उस दानव ने दिव्य मायामयी रूप धारण कर एक स्त्री का रूप ले लिया और अपनी माया से वह कन्या बन गया, हे प्रिय।
सा कन्यापि वरारोहा मायारूपागमत्ततः। हास्यलीला समायुक्ता यत्रास्ते भवनन्दिनी
वह सुंदर और मायारूप वाली कन्या हँसी-ख़ुशी की लीला करती हुई वहाँ पहुँची, जहाँ भवनंदिनी रहती थी।
उवाच वाक्यं स्निग्धेव अशोकसुन्दरीं प्रति । कासि कस्यासि सुभगे तिष्ठसि त्वं तपोवने
उसने अशोकसुंदरी से स्नेहभरे शब्दों में पूछा, 'हे भाग्यशाली, तुम कौन हो? किसकी बेटी हो, जो इस तपोवन में खड़ी हो?'
किमर्थं क्रियते बाले कामशोषणकं तपः। तन्ममाचक्ष्व सुभगे किन्निमित्तं सुदुष्करम्
'हे बाले, तुम यह कामना को सुखा देने वाला कठोर तप किसलिए कर रही हो? हे शुभे, मुझे बताओ, यह कठिन तपस्या किस कारण से कर रही हो?'
तन्निशम्य शुभं वाक्यं दानवेनापि भाषितम् । मायारूपेण छन्नेन साभिलाषेण सत्वरम्
दानव के मुँह से निकले शुभ वचन सुनकर, वह माया से छिपी हुई और अभिलाषा से भरी हुई कन्या जल्दी से उत्तर देने लगी।
आत्मसृष्टि सुवृत्तान्तं प्रवृत्तं तु यथा पुरा । तपसः कारणं सर्वं समाचष्ट सुदुःखिता
उसने दुखी होकर अपनी उत्पत्ति की पूरी कथा और तपस्या का कारण सब कुछ विस्तार से बता दिया।
उपप्लवं तु तस्यापि दानवस्य दुरात्मनः। मायारूपं न जानाति सौहृदात्कथितं तया
लेकिन मित्रता के कारण उसने उस दुष्ट दानव के मायारूप को नहीं पहचाना और सब कुछ खुलकर कह दिया।
"हुण्ड उवाच- पतिव्रतासि हे देवि साधुव्रतपरायणा। साधुशीलसमाचारा साधुचारा महासती
हुंड ने कहा— 'हे देवी, तुम पतिव्रता हो, उत्तम व्रतों का पालन करती हो, तुम्हारा आचरण और स्वभाव बहुत अच्छा है, तुम सच्ची महा-सती हो।'
अहं पतिव्रता भद्रे पतिव्रतपरायणा। तपश्चरामि सुभगे भर्तुरर्थे महासती
'हे शुभे, मैं भी पतिव्रता हूँ, पति के प्रति समर्पित हूँ, अपने पति के लिए तप कर रही हूँ, मैं भी महा-सती हूँ।'
मम भर्ता हतस्तेन हुंडेनापि दुरात्मना। तस्य नाशाय वै घोरं तपस्यामि महत्तपः
'मेरा पति भी उस दुष्ट हुंड के हाथों मारा गया है। उसके विनाश के लिए ही मैं यह घोर तपस्या कर रही हूँ।'
एहि मे स्वाश्रमे पुण्ये गंगातीरे वसाम्यहम्। अन्यैर्मनोहरैर्वाक्यैरुक्ता प्रत्ययकारकैः
'आओ, मेरे अपने आश्रम में चलो, हे पावन, मैं गंगा के किनारे रहती हूँ।' और अन्य मनोहर और विश्वास दिलाने वाले वचनों से उसे मना लिया।
हुंडेन सखिभावेन मोहिता शिवनंदिनी। समाकृष्टा सुवेगेन महामोहेन मोहिता
हुंड ने सखी बनकर शिवनंदिनी को मोह लिया और तेज़ी से अपने साथ ले गया, वह भारी भ्रम में पड़ गई।