एवं दत्वा वरं तस्यै जगाम गिरिजा गिरिम् । कैलासं शंकरेणापि मुदा परमया युता
ऐसा वर देकर गिरिजा पर्वत की ओर चली गईं। वे शंकर के साथ परम आनंद से कैलास पर्वत पर गईं।
†********************† इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखण्डे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे द्व्यधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ महात्म्य और च्यवन चरित्र में यह एक सौ दोवां अध्याय समाप्त हुआ।
'कुञ्जल उवाच- अशोकसुन्दरी जाता सर्वयोषिद्वरा तदा। रेमे सुनन्दने पुण्ये सर्वकामगुणान्विते
कुंजल बोले—उस समय अशोकसुंदरी उत्पन्न हुई, जो सभी स्त्रियों में श्रेष्ठ थी। वह पुण्यवान नंदन वन में, सभी इच्छित गुणों से युक्त होकर आनंदपूर्वक रहने लगी।
सुरूपाभिः सुकन्याभिर्देवानां चारुहासिनी । सर्वान्भोगान्प्रभुञ्जाना गीतनृत्यविचक्षणा
सुंदर रूपवती, मनोहर मुस्कान वाली कन्याओं से घिरी हुई, जो गीत और नृत्य में निपुण थीं, वह सभी सुखों का उपभोग करती थी, जैसे देवता करते हैं।
विप्रचित्तेः सुतो हुण्डो रौद्रस्तीव्रश्च सर्वदा । स्वेच्छाचारो महाकामी नन्दनं प्रविवेश ह
विप्रचित्ति का पुत्र हुंड, जो सदा क्रूर और प्रचंड था, अपनी इच्छा से चलने वाला और अत्यंत कामी था, नंदन वन में प्रवेश कर गया।
अशोकसुन्दरीं दृष्ट्वा सर्वालङ्कारसंयुताम् । तस्यास्तु दर्शनाद्दैत्यो विद्धः कामस्य मार्गणैः
अशोकसुंदरी को सभी आभूषणों से सुसज्जित देखकर, उस दैत्य के हृदय में प्रेम के बाण लग गए।
तामुवाच महाकायः का त्वं कस्यासि वा शुभे । कस्मात्त्वं कारणाच्चात्र आगतासि वनोत्तमम्
उस विशालकाय ने उससे पूछा—'हे शुभे, तुम कौन हो? किसकी हो? किस कारण से इस उत्तम वन में आई हो?'
'अशोकसुन्दर्युवाच- शिवस्यापि सुपुण्यस्य सुताहं शृणु साम्प्रतम् । स्वसाहं कार्तिकेयस्य जननी गोत्रजापि मे
अशोकसुंदरी बोली—'मैं शिव की पुण्यशालिनी पुत्री हूँ, सुनो। मैं कार्तिकेय की बहन हूँ और मेरी माता भी श्रेष्ठ कुल की हैं।'
बालभावेन सम्प्राप्ता लीलया नन्दनं वनम् । भवान्कोहि किमर्थं तु मामेवं परिपृच्छति
बाल्यावस्था में खेलते-खेलते मैं नंदन वन में आई हूँ। आप कौन हैं और मुझे इस प्रकार क्यों पूछ रहे हैं?'
हुण्ड उवाच- विप्रचित्तेः सुतश्चाहं गुणलक्षणसंयुतः। हुण्डेति नाम्ना विख्यातो बलवीर्यमदोद्धतः
हुंड बोला—'मैं विप्रचित्ति का पुत्र हूँ, गुणों और लक्षणों से युक्त। मेरा नाम हुंड है, और मैं अपनी शक्ति, पराक्रम और अभिमान के लिए प्रसिद्ध हूँ।'
दैत्यानामप्यहं श्रेष्ठो मत्समो नास्ति राक्षसः । देवेषु मर्त्यलोकेषु तपसा यशसा कुले
दैत्य जाति में मैं सबसे श्रेष्ठ हूँ, मेरे समान कोई राक्षस नहीं है—चाहे वह देवताओं में हो, मनुष्यों की दुनिया में हो, तपस्या में, यश में या कुल में।
अन्येषु नागलोकेषु धनभोगैर्वरानने । दर्शनात्ते विशालाक्षि हतः कन्दर्पमार्गणैः
अन्य लोकों में, नागों के बीच, धन और भोग में भी, हे सुंदर नेत्रों वाली, तुम्हारे दर्शन से ही मैं कामदेव के बाणों से घायल हो गया हूँ।
शरणं ते ह्यहं प्राप्तः प्रसादसुमुखी भव । भव स्ववल्लभा भार्या मम प्राणसमा प्रिया
मैं तुम्हारी शरण में आया हूँ, कृपा करके प्रसन्न होकर मुझे स्वीकार करो। अपनी इच्छा से मेरी पत्नी बनो, जो मेरे लिए प्राणों के समान प्रिय हो।
अशोकसुन्दर्युवाच- श्रूयतामभिधास्यामि सर्वसंबंधकारणम्। भवितव्या सुजातस्य लोके स्त्री पुरुषस्य हि
अशोकसुंदरी ने कहा—सुनो, मैं हमारे संबंध का पूरा कारण बताती हूँ। इस संसार में, स्त्री का भाग्य अच्छे कुल के पुरुष के लिए ही होता है।
भवितव्यस्तथा भर्ता स्त्रिया यः सदृशो गुणैः । संसारे लोकमार्गोयं शृणु हुण्ड यथाविधि
वैसे ही, स्त्री के लिए वही पुरुष पति बनता है, जो गुणों में उसके समान हो। यही संसार का मार्ग है, हे हुंड, ठीक से सुनो।
अस्त्येव कारणं चात्र यथा तेन भवाम्यहम् । सुभार्या दैत्यराजेन्द्र शृणुष्व यतमानसः
इसका एक कारण भी है, जिससे मैं उत्तम पत्नी बनूँगी, हे दैत्यराज, ध्यान से सुनो।
वृक्षराजादहं जाता यदा काले महामते । शम्भोर्भावं सुसङ्गृह्य पार्वत्या कल्पिता ह्यहम्
मैं वृक्षों के राजा से उचित समय पर उत्पन्न हुई, हे महाबुद्धि, शिव के अंश को पाकर, पार्वती द्वारा कल्पित की गई हूँ।
देवस्यानुमते देव्या सृष्टो भर्ता ममैव हि । सोमवंशे महाप्राज्ञः स धर्मात्मा भविष्यति
देवी और देवता की अनुमति से मेरे लिए जो पति होगा, वह चंद्रवंश में जन्मेगा, महान ज्ञानी और धर्मात्मा होगा।
जिष्णुर्जिष्णुसमो वीर्ये तेजसा पावकोपमः। सर्वज्ञः सत्यसन्धश्च त्यागे वैश्रवणोपमः
वह विजयी होगा, पराक्रम में विजयी के समान, तेज में अग्नि के समान, सर्वज्ञ, सत्यवादी और त्याग में कुबेर के समान होगा।
यज्वा दानपतिः सोपि रूपेण मन्मथोपमः । नहुषोनाम धर्मात्मा गुणशील महानिधिः
वह यज्ञ करने वाला, दान देने वाला और रूप में कामदेव के समान होगा। उसका नाम नहुष होगा, धर्मात्मा, गुणशील और श्रेष्ठ गुणों का भंडार।
देव्या देवेन मे दत्तःख्यातोभर्ताभविष्यति । तस्मात्सर्वगुणोपेतं पुत्रमाप्स्यामि सुन्दरम्
मुझे देवी और देवता द्वारा जो पति दिया गया है, वही प्रसिद्ध होगा। इसलिए मुझे सर्वगुणसम्पन्न और सुंदर पुत्र प्राप्त होगा।
इन्द्रोपेन्द्र समं लोके ययातिं जनवल्लभम्। लप्स्याम्यहं रणे धीरं तस्माच्छम्भोः प्रसादतः
मैं शिव की कृपा से इंद्र और उपेंद्र के समान, युद्ध में धीर, सबको प्रिय ययाति को पाऊँगी।
अहं पतिव्रता वीर परभार्या विशेषतः। अतस्त्वं सर्वथा हुण्ड त्यज भ्रान्तिमितोव्रज
मैं पतिव्रता हूँ, हे वीर, और विशेष रूप से परायी स्त्री नहीं हूँ। इसलिए, हे हुंड, अपनी भ्रांति पूरी तरह छोड़ दो और यहाँ से चले जाओ।
प्रहस्यैव वचो ब्रूते अशोकसुन्दरीं प्रति। 'हुण्ड उवाच- नैव युक्तं त्वया प्रोक्तं देव्या देवेन चैव हि
मुस्कुराते हुए उसने अशोकसुंदरी से कहा—'हुंड ने कहा: न तो तुम्हारा कहा उचित है, न ही देवी और देवता का कहा।'
नहुषोनाम धर्मात्मा सोमवंशे भविष्यति। भवती वयसा श्रेष्ठा कनिष्ठो न स युज्यते
नहुष नामक धर्मात्मा चंद्रवंश में जन्म लेगा; तुम आयु में श्रेष्ठ हो, वह छोटा है, इसलिए तुम दोनों का मेल नहीं है।
कनिष्ठा स्त्री प्रशस्ता तु पुरुषो न प्रशस्यते । कदा स पुरुषो भद्रे तव भर्ता भविष्यति
छोटी स्त्री की प्रशंसा होती है, पर छोटा पुरुष सराहनीय नहीं होता। हे शुभे, वह पुरुष तुम्हारा पति कब बनेगा?
तारुण्यं यौवनं चापि नाशमेवं प्रयास्यति। यौवनस्य बलेनापि रूपवत्यः सदा स्त्रियः
यौवन और तरुणाई नष्ट हो ही जाती है; युवावस्था की शक्ति से भी सुंदर स्त्रियाँ पुरुषों को सदा प्रिय रहती हैं।
पुरुषाणां वल्लभत्वं प्रयान्ति वरवर्णिनि । तारुण्यं हि महामूलं युवतीनां वरानने
हे सुन्दर वर्ण वाली, स्त्रियाँ अपने यौवन से ही पुरुषों की प्रिय बनती हैं; क्योंकि युवावस्था ही युवतियों का सबसे बड़ा आधार है, हे सुंदर मुख वाली।
तस्या धारेण भुंजंति भोगान्कामान्मनोनुगान् । कदा सोभ्येष्यते भद्रे आयोः पुत्रः शृणुष्व मे
उसकी धारा से लोग मन के अनुसार भोग और इच्छाएँ भोगते हैं। हे शुभे, तुम्हारा पुत्र कब योग्य होगा, सुनो मेरी बात।
यौवनं वर्ततेऽद्यैव वृथा चैव भविष्यति। गर्भत्वं च शिशुत्वं च कौमारं च निशामय
युवावस्था अभी है, पर यह व्यर्थ हो जाएगी। गर्भावस्था, बचपन और किशोरावस्था को भी देखो।