वीणावेणुमृदंगानि लास्यनाट्य युतानि च । जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः 6.154.
वीणा, बांसुरी, मृदंग, नृत्य और नाटक के साथ बजाए गए; गंधर्वों के स्वामी गाने लगे और अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे।
चामरैर्विज्यमानो हि छत्रैश्च विविधैरपि । महोत्सवेन महता ह्यानीतः शिवसन्निधौ
चंवरों से हवा की जाती और तरह-तरह के छत्रों से छाया जाता हुआ, वह बड़े उत्सव के साथ शिवजी के सामने लाया गया।
पुष्कसोऽपि तदा प्राप्तस्तीर्थस्नान शिवार्चनात् । किं पुनः श्रद्धया भक्त्या शिवाय परमात्माने
पुष्कस ने भी वहाँ तीर्थस्नान और शिव की पूजा से पुण्य पाया; तो जो श्रद्धा और भक्ति से परमात्मा शिव की पूजा करते हैं, उनका क्या कहना!
पुष्पादिकं फलं गंधं तांबूलाक्षतमेव च । ये प्रयच्छंति लोकेऽस्मिंस्ते रुद्रा नात्र संशयः
जो लोग इस संसार में फूल, फल, सुगंध, पान या अक्षत अर्पित करते हैं, वे निःसंदेह रुद्र बन जाते हैं।
महादेव उवाच। तदाप्रभृति तत्तीर्थं खङ्गधारेति विश्रुतम् । एतत्तीर्थं कलौ गुप्तं भविष्यति सुरेश्वरि
महादेव बोले—उस समय से यह तीर्थ 'खड्गधार' के नाम से प्रसिद्ध हुआ; हे देवताओं की रानी, कलियुग में यह तीर्थ छुपा रहेगा।
माघमासेऽथ वैशाखे कार्तिक्यां च विशेषतः । स्नानं येन प्रकुर्वंति मुक्तास्ते नगनंदिनि
माघ, वैशाख और विशेषकर कार्तिक महीने में जो यहाँ स्नान करते हैं, हे पर्वतपुत्री, वे मुक्त हो जाते हैं।
वसिष्ठो वामदेवश्च भरद्वाजोऽथ गौतमः । स्नानार्थे वै समायांति देवं द्रष्टुं पिनाकिनम्
वसिष्ठ, वामदेव, भरद्वाज और गौतम यहाँ स्नान के लिए, पिनाकधारी भगवान के दर्शन हेतु आते हैं।
त्रियुगे वर्त्तते लिंगं कलौ नैव तु पार्वति । विश्वामित्रेण ऋषिणा दत्तशापो ह्यहं तदा
तीन युगों तक वहाँ लिंग रहता है, लेकिन कलियुग में नहीं, हे पार्वती; उस समय मुझे विश्वामित्र ऋषि द्वारा शाप मिला था।
पार्वत्युवाच। कथं शापस्तु ऋषिणा दत्तश्चैव सुरेश्वर । तदहं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो देव न संशयः
पार्वती बोली—हे देवेश्वर, वह शाप ऋषि ने कैसे दिया? मैं वह बात आपसे सुनना चाहती हूँ, इसमें मुझे कोई संदेह नहीं।
महादेव उवाच। एकस्मिन्समये देवि विश्वामित्रो महातपाः । आगतः खङ्गधारेऽस्मिंस्तीर्थे वै परमाद्भुते
महादेव बोले—एक बार, हे देवी, महान तपस्वी विश्वामित्र इस अद्भुत खड्गधार तीर्थ में आए।
साभ्रमत्यां कृतस्नानो दर्शनं कृतवान्मम । तत्र तिष्ठति नित्यं वै पूजां कुर्वन्ननेकधा
वहाँ विधिपूर्वक स्नान कर, उन्होंने मेरा दर्शन किया और अनेक प्रकार से निरंतर पूजा करते हुए वहीं रहने लगे।
तत्र कोऽपि महादुष्टः कौलिकः पापरुपधृक् । मांसं दत्तं तदा तेन शिवस्योपरि भामिनि
वहाँ एक अत्यंत दुष्ट कौलिक, पापी रूप धारण कर, उस समय शिव पर मांस चढ़ाया।
दृष्ट्वा तदपि मांसं च विश्वामित्रोऽथ वै पुनः । अब्रवीच्च तदा तत्र दुष्कृतं पापिना कृतम्
वह मांस देखकर, विश्वामित्र ने वहाँ कहा—'यह पाप कर्म किसी पापी ने किया है।'
न दत्तस्तस्य दंडो हि शर्वेण परमात्मना । तस्मादहं हि निश्चित्य शापं दास्ये न संशयः
'शर्व, परमात्मा ने उसे कोई दंड नहीं दिया; इसलिए मैंने निश्चय किया है कि मैं शाप दूँगा—इसमें कोई संदेह नहीं।'
विचार्यैवं तदा तेन शप्तोऽहं देवि वै तदा
हे देवी, उस समय मैंने विचार करके वहाँ शाप पाया।
अस्मिन्कलियुगे घोरे गुप्तस्त्वं भव सर्वथा । इति दत्वाथ वै शापं गतवान्मुनिसत्तमः
इस भयानक कलियुग में, तुम्हें हर तरह से छुपा रहना होगा। ऐसा शाप देकर वह श्रेष्ठ मुनि वहाँ से चले गए।
तदा प्रभृति भो देवि गुप्तोऽहं ऋषिशापतः । ममस्थाने विशेषेण पूजनं कुरुते यदि
हे देवी, तभी से मैं ऋषि के शाप के कारण छुपा हुआ हूँ। यदि कोई मेरे विशेष स्थान पर पूजा करता है—
तेषां हि दुरितं यच्च नश्यते तत्क्षणादपि । मृन्मयीं मामकीं मूर्तिं कृत्वा ये पूजयंति वै
उनका जो भी पाप है, वह तुरंत नष्ट हो जाता है। जो लोग मिट्टी से मेरी मूर्ति बनाकर उसकी पूजा करते हैं—
अत्र स्थाने विशेषेण मामके तु वसंति हि । खङ्गधारेश्वर इति नाम्ना ख्यातः कलौयुगे
यहाँ मेरे इस स्थान पर जो विशेष रूप से रहते हैं, वे कलियुग में खड्गधरेश्वर नाम से प्रसिद्ध हैं।
कृते वै मंदिरं नाम त्रेतायां गौरवः स्मृतः । द्वापरे विश्वविख्यातः कलौ खङ्गेश्वरः स्मृतः
सत्ययुग में इसे मंदिर कहा जाता था, त्रेतायुग में गौरव नाम से जाना गया, द्वापर में यह सर्वत्र प्रसिद्ध था, और कलियुग में इसे खड्गेश्वर के नाम से स्मरण किया जाता है।
दक्षिणं भागमाश्रित्य मम स्थानं सुरेश्वरि । इति ज्ञात्वा तु तत्रैव कृत्वा मूर्तिं सदा बुधः
हे सुरेश्वरी, दक्षिण भाग में ही मेरा स्थान है। यह जानकर ज्ञानीजन वहीं सदा मूर्ति स्थापित करते हैं।
पूजनं कुरुते नित्यं वांछितं फलमाप्नुयात् । धर्मार्थकाममोक्षांश्च लभते मानवो भुवि
जो वहाँ नित्य पूजा करता है, उसे मनचाहा फल मिलता है। मनुष्य को धर्म, धन, काम और मोक्ष सब कुछ इस धरती पर प्राप्त होता है।
धूपं दीपं च नैवेद्यं तथा वै चंदनादिकम् । येऽर्पयंति हि देवेशि लोकनाथे महेश्वरि । न दुःखं तु भवेत्तेषां सत्यं सत्यं वरानने
हे महेश्वरी, जो लोग धूप, दीप, नैवेद्य और चंदन आदि भगवान को अर्पित करते हैं, उनके लिए कोई दुख नहीं रहता—यह सत्य है, सत्य है, हे सुंदर मुख वाली।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्रसंहितायामुउत्तरखंडे धारेश्वरमाहात्म्यं नाम चतुष्पंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्म महापुराण के उत्तरखंड की पंचपंचाशत्सहस्रसंहिता में धारेश्वर माहात्म्य नामक एक सौ चौवनवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
महादेव उवाच। दुग्धेश्वरसमीपे तु तीर्थं चातीवपावनम् । रम्यं तत्पिप्पलादस्य नाम्ना वै प्रथितं भुवि
महादेव बोले— दुग्धेश्वर के समीप एक बहुत ही पवित्र तीर्थ है, जो अत्यंत रमणीय है और पृथ्वी पर पिप्पलाद के नाम से प्रसिद्ध है।
यत्र कृत्वा तपः पूर्वं मातुर्वचनतो मुनिः । उत्पादयामास कृत्यां वडवानलसम्मिताम्
वहाँ, अपनी माता के कहने पर, उस मुनि ने पहले तप किया और समुद्र की अग्नि के समान कृत्या उत्पन्न की।
पितुरानृण्यमन्विच्छन्दधीचस्य महात्मनः । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च ब्रह्महत्यां व्यपोहति
महात्मा दधीचि ने अपने पिता का ऋण उतारने की इच्छा से ऐसा किया; वहाँ स्नान और जल पीने से ब्रह्महत्या का पाप मिट जाता है।
साभ्रमत्यास्तटे गुप्तं पिप्पलादं सुरेश्वरम् । तत्र स्नात्वा तु भो देवि मुक्तिभागी भवेन्नरः
साबरमती के तट पर पिप्पलाद भगवान छुपे हुए हैं; वहाँ स्नान करने से, हे देवी, मनुष्य मोक्ष का अधिकारी बन जाता है।
आरोपणं पिप्पलानां कर्त्तव्यं विधिपूर्वकम् । कृते सति महादेवि मुच्यते कर्मबंधनात्
वहाँ पिप्पल के वृक्ष विधिपूर्वक लगाना चाहिए; ऐसा करने पर, हे महादेवी, मनुष्य कर्म के बंधन से मुक्त हो जाता है।
पार्वत्युउवाच। किमर्थं सा तु कृत्या वै उत्पन्ना तां निबोधय । तया वै कृत्यया पूर्वं किं कृतं वद मे प्रभो
पार्वती ने पूछा— वह कृत्या किस कारण उत्पन्न हुई? मुझे उसके बारे में बताइए। उस कृत्या ने पहले क्या किया, प्रभु, मुझे बताइए।