मृगयारसिकेनैव मूढेन च दुरात्मना । पापाचारोह्यहं नित्यं कथं स्वर्गे वसाम्यहम्
मैं शिकार में रुचि रखने वाला, मूर्ख और दुष्ट हूँ, हमेशा पाप करता रहा हूँ। मैं स्वर्ग में कैसे रह सकता हूँ?
कथं लिगार्चनं चाद्या कृतमस्ति तदुच्यताम् । परं कौतुकमापन्नः पृच्छामि कृपया वद
आज लिंग-पूजा कैसे हुई, कृपा करके बताइए। मैं बहुत जिज्ञासु हूँ, इसलिए पूछ रहा हूँ।
वीरभद्र उवाच। देवदेवो महादेवो यो गंगाधरसंज्ञकः । परितुष्टोऽद्य ते चंड सभार्यस्य उमापतिः
वीरभद्र ने कहा — देवों के देव, गंगाधर नाम वाले महादेव आज तुमसे, हे क्रोधी, और तुम्हारी पत्नी से प्रसन्न हैं।
प्रासंगिकं त्वया चाद्य कृतमर्चनमेव च । कोलं निरीक्षमाणेन बिल्वपत्राणि चैव हि
आज तुमने कोल वृक्ष और बिल्व पत्रों को देखते हुए संयोगवश पूजा की थी।
छेदितानि त्वया चंड पतितानि तदैव हि । लिंगस्य मस्तके तानि तेन त्वं सुकृती प्रभो
तुमने वे पत्ते काटकर गिराए, हे क्रोधी, और वे लिंग के सिर पर गिर गए। इसी से तुम पुण्यशाली हो, प्रभो।
तवैवं जागरो जातो महावृक्षोपरि ध्रुवम् । तेनैव जागरेणैव तुतोष जगदीश्वरः
महावृक्ष के ऊपर तुम्हारी जागरण इसी प्रकार हुई। उसी जागरण से जगदीश्वर प्रसन्न हुए।
छलेनैव महाभाग कोलसंदर्शनेन हि । शिवरात्रिदिनं व्याध प्रसंगेनाप्युपोषितम्
हे भाग्यशाली, केवल दिखावे से—कोल फल दिखाकर—शिवरात्रि की रात को, उस व्याध ने अनजाने में ही उपवास कर लिया।
तेनोपवासेन च जागरेणतुष्टो ह्यसौ देववरो महात्मा । तव प्रसादाय महानुभावो ददाति सर्वान्वरदो वरांश्च
उस उपवास और जागरण से, महान आत्मा, वरदाता भगवान प्रसन्न हुए; तुम्हारे लिए, वे सब वर और आशीर्वाद देने वाले हैं।
एवमुक्तस्तदा तेन वीरभद्रेण धीमता । पुष्कसोऽपि विमानाग्र्यमारुरोह च पश्यताम्
उस समय बुद्धिमान वीरभद्र द्वारा ऐसा कहे जाने पर, पुष्कस भी सबके सामने श्रेष्ठ विमान में चढ़ गया।
गणानां देवतानां च सर्वेषां प्राणिनामपि । तदा दुंदुभयो नेदुर्भेरीतूर्याण्यनेकशः
तब गणों, देवताओं और सभी प्राणियों के बीच नगाड़े बजने लगे, और अनेक प्रकार की भेरी तथा वाद्ययंत्र गूंज उठे।
वीणावेणुमृदंगानि लास्यनाट्य युतानि च । जगुर्गंधर्वपतयो ननृतुश्चाप्सरोगणाः 6.154.
वीणा, बांसुरी, मृदंग, नृत्य और नाटक के साथ बजाए गए; गंधर्वों के स्वामी गाने लगे और अप्सराओं के समूह नृत्य करने लगे।
चामरैर्विज्यमानो हि छत्रैश्च विविधैरपि । महोत्सवेन महता ह्यानीतः शिवसन्निधौ
चंवरों से हवा की जाती और तरह-तरह के छत्रों से छाया जाता हुआ, वह बड़े उत्सव के साथ शिवजी के सामने लाया गया।
पुष्कसोऽपि तदा प्राप्तस्तीर्थस्नान शिवार्चनात् । किं पुनः श्रद्धया भक्त्या शिवाय परमात्माने
पुष्कस ने भी वहाँ तीर्थस्नान और शिव की पूजा से पुण्य पाया; तो जो श्रद्धा और भक्ति से परमात्मा शिव की पूजा करते हैं, उनका क्या कहना!
पुष्पादिकं फलं गंधं तांबूलाक्षतमेव च । ये प्रयच्छंति लोकेऽस्मिंस्ते रुद्रा नात्र संशयः
जो लोग इस संसार में फूल, फल, सुगंध, पान या अक्षत अर्पित करते हैं, वे निःसंदेह रुद्र बन जाते हैं।
महादेव उवाच। तदाप्रभृति तत्तीर्थं खङ्गधारेति विश्रुतम् । एतत्तीर्थं कलौ गुप्तं भविष्यति सुरेश्वरि
महादेव बोले—उस समय से यह तीर्थ 'खड्गधार' के नाम से प्रसिद्ध हुआ; हे देवताओं की रानी, कलियुग में यह तीर्थ छुपा रहेगा।
माघमासेऽथ वैशाखे कार्तिक्यां च विशेषतः । स्नानं येन प्रकुर्वंति मुक्तास्ते नगनंदिनि
माघ, वैशाख और विशेषकर कार्तिक महीने में जो यहाँ स्नान करते हैं, हे पर्वतपुत्री, वे मुक्त हो जाते हैं।
वसिष्ठो वामदेवश्च भरद्वाजोऽथ गौतमः । स्नानार्थे वै समायांति देवं द्रष्टुं पिनाकिनम्
वसिष्ठ, वामदेव, भरद्वाज और गौतम यहाँ स्नान के लिए, पिनाकधारी भगवान के दर्शन हेतु आते हैं।
त्रियुगे वर्त्तते लिंगं कलौ नैव तु पार्वति । विश्वामित्रेण ऋषिणा दत्तशापो ह्यहं तदा
तीन युगों तक वहाँ लिंग रहता है, लेकिन कलियुग में नहीं, हे पार्वती; उस समय मुझे विश्वामित्र ऋषि द्वारा शाप मिला था।
पार्वत्युवाच। कथं शापस्तु ऋषिणा दत्तश्चैव सुरेश्वर । तदहं श्रोतुमिच्छामि त्वत्तो देव न संशयः
पार्वती बोली—हे देवेश्वर, वह शाप ऋषि ने कैसे दिया? मैं वह बात आपसे सुनना चाहती हूँ, इसमें मुझे कोई संदेह नहीं।
महादेव उवाच। एकस्मिन्समये देवि विश्वामित्रो महातपाः । आगतः खङ्गधारेऽस्मिंस्तीर्थे वै परमाद्भुते
महादेव बोले—एक बार, हे देवी, महान तपस्वी विश्वामित्र इस अद्भुत खड्गधार तीर्थ में आए।
साभ्रमत्यां कृतस्नानो दर्शनं कृतवान्मम । तत्र तिष्ठति नित्यं वै पूजां कुर्वन्ननेकधा
वहाँ विधिपूर्वक स्नान कर, उन्होंने मेरा दर्शन किया और अनेक प्रकार से निरंतर पूजा करते हुए वहीं रहने लगे।
तत्र कोऽपि महादुष्टः कौलिकः पापरुपधृक् । मांसं दत्तं तदा तेन शिवस्योपरि भामिनि
वहाँ एक अत्यंत दुष्ट कौलिक, पापी रूप धारण कर, उस समय शिव पर मांस चढ़ाया।
दृष्ट्वा तदपि मांसं च विश्वामित्रोऽथ वै पुनः । अब्रवीच्च तदा तत्र दुष्कृतं पापिना कृतम्
वह मांस देखकर, विश्वामित्र ने वहाँ कहा—'यह पाप कर्म किसी पापी ने किया है।'
न दत्तस्तस्य दंडो हि शर्वेण परमात्मना । तस्मादहं हि निश्चित्य शापं दास्ये न संशयः
'शर्व, परमात्मा ने उसे कोई दंड नहीं दिया; इसलिए मैंने निश्चय किया है कि मैं शाप दूँगा—इसमें कोई संदेह नहीं।'
विचार्यैवं तदा तेन शप्तोऽहं देवि वै तदा
हे देवी, उस समय मैंने विचार करके वहाँ शाप पाया।
अस्मिन्कलियुगे घोरे गुप्तस्त्वं भव सर्वथा । इति दत्वाथ वै शापं गतवान्मुनिसत्तमः
इस भयानक कलियुग में, तुम्हें हर तरह से छुपा रहना होगा। ऐसा शाप देकर वह श्रेष्ठ मुनि वहाँ से चले गए।
तदा प्रभृति भो देवि गुप्तोऽहं ऋषिशापतः । ममस्थाने विशेषेण पूजनं कुरुते यदि
हे देवी, तभी से मैं ऋषि के शाप के कारण छुपा हुआ हूँ। यदि कोई मेरे विशेष स्थान पर पूजा करता है—
तेषां हि दुरितं यच्च नश्यते तत्क्षणादपि । मृन्मयीं मामकीं मूर्तिं कृत्वा ये पूजयंति वै
उनका जो भी पाप है, वह तुरंत नष्ट हो जाता है। जो लोग मिट्टी से मेरी मूर्ति बनाकर उसकी पूजा करते हैं—
अत्र स्थाने विशेषेण मामके तु वसंति हि । खङ्गधारेश्वर इति नाम्ना ख्यातः कलौयुगे
यहाँ मेरे इस स्थान पर जो विशेष रूप से रहते हैं, वे कलियुग में खड्गधरेश्वर नाम से प्रसिद्ध हैं।
कृते वै मंदिरं नाम त्रेतायां गौरवः स्मृतः । द्वापरे विश्वविख्यातः कलौ खङ्गेश्वरः स्मृतः
सत्ययुग में इसे मंदिर कहा जाता था, त्रेतायुग में गौरव नाम से जाना गया, द्वापर में यह सर्वत्र प्रसिद्ध था, और कलियुग में इसे खड्गेश्वर के नाम से स्मरण किया जाता है।