गोदानं भूमिदानं तु अन्नोदके च वै त्वया । जीवमानेन राजेंद्र न दत्तं ब्राह्मणाय वै
गाय का दान, भूमि का दान, और भोजन तथा जल— ये सब तुमने जीवन में किसी ब्राह्मण को नहीं दिए, हे राजेन्द्र।
मृत्युकालेपि नो दत्तं तस्मात्क्षुधा प्रवर्तते । एतत्ते कारणं प्रोक्तं जातं कर्मवशानुगम्
मृत्यु के समय भी तुमने ये दान नहीं दिए, इसलिए भूख उत्पन्न होती है। यह कारण तुम्हें बताया गया, जो तुम्हारे कर्मों के अनुसार हुआ है।
यादृशं तु कृतं कर्म तादृशं परिभुज्यते । सुबाहुरुवाच- कथं क्षुधा प्रशांतिं मे प्रयाति मुनिसत्तम
जैसा कर्म किया जाता है, वैसा ही फल भोगना पड़ता है। सुबाहु ने कहा— हे श्रेष्ठ मुनि, मेरी भूख कैसे शांत होगी?
अनया शोषितः कायो ह्यतीव परिदूयते । क्षुधां प्रति द्विजश्रेष्ठ प्रायश्चित्तं वदस्व नौः
इससे मेरा शरीर सूखकर बहुत कष्ट में है। हे श्रेष्ठ द्विज, हमें बताइए कि इस भूख का प्रायश्चित क्या है?
कर्मणश्चास्यघोरस्य यथा शांतिर्भवेन्मम । वामदेव उवाच- प्रायश्चित्तं न चैवास्ति ऋतेभोगान्नृपोत्तम
इस भयानक कर्म से मुझे शांति कैसे मिलेगी? वामदेव बोले— हे श्रेष्ठ राजा, इसके फल को भोगे बिना कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
कर्मणोस्य फलं सर्वं भवान्स्वस्थः प्रभोक्ष्यति । यत्र ते पतितः कायः प्रियायाश्चैव भूपते
हे राजन, तुम्हें अपने पूरे होश में इस कर्म का सारा फल भोगना ही पड़ेगा, जहाँ भी तुम्हारा और तुम्हारी प्रिय का शरीर गिरा है।
युवाभ्यां हि प्रगंतव्यमितश्चैव न संशयः । उभाभ्यामपि भोक्तव्यं कायमक्षयमेव तत्
निस्संदेह, तुम दोनों को यहाँ से जाना ही होगा, और तुम दोनों को यह नाश न होने वाला शरीर भोगना ही पड़ेगा।
स्वंस्वं राजन्न संदेहस्त्वया वै प्रियया सह । राजोवाच- कियत्कालं प्रभोक्तव्यं मयैवं प्रियया सह
हे राजन, इसमें कोई संदेह नहीं कि तुम्हें और तुम्हारी प्रिय को अपना-अपना फल भोगना ही है। राजा ने पूछा— मुझे अपनी प्रिय के साथ यह कितने समय तक भोगना होगा?
तदादिश महाभाग प्रमाणं तद्वचो मम । वामदेव उवाच- वासुदेव महास्तोत्रं महापातकनाशनम्
हे महाभाग, कृपया मुझे वह समय बताइए—आपका वचन मेरे लिए प्रमाण है। वामदेव बोले— वासुदेव का महान स्तोत्र बड़े से बड़े पाप का नाश करता है।
यदा त्वं श्रोष्यसे पुण्यं तदा मोक्षं प्रयास्यसि । एतत्ते सर्वमाख्यातं गच्छ राजन्प्रभुंक्ष्वहि
जब तुम वह पुण्य स्तोत्र सुनोगे, तभी तुम्हें मुक्ति मिलेगी। यह सब मैंने तुम्हें बता दिया है; अब जाओ हे राजन, और भोगो।
एवं श्रुत्वा ततो राजा भार्यया सह वै पुनः । स्वशरीरस्य वै मांसं भक्षते प्रियया सह
ऐसा सुनकर राजा अपनी पत्नी के साथ फिर अपने ही शरीर का मांस खाने लगा।
नित्यमेव महाप्राज्ञ तद्वत्पूर्णं भवेद्वपुः । नित्यं प्रभक्षते राजा राज्ञी तस्य च पुत्रक
फिर भी, हे महाप्राज्ञ, उसका शरीर हर बार पहले जैसा पूरा हो जाता था; राजा और रानी हमेशा उसका मांस खाते रहते थे, हे पुत्र।
यथायथा च राजा च भक्षते च कलेवरम् । हसेते वै सदा नार्यौ तयोर्भावं वदाम्यहम्
जैसे-जैसे राजा अपना शरीर खाता, दोनों स्त्रियाँ सदा हँसती रहतीं; मैं अब बताऊँगा कि वे क्यों हँसती थीं।
प्रज्ञा सार्द्धं महासाध्वी चरित्रं तस्य भूपतेः । हास्यं हि कुरुते नित्यं तस्य श्रद्धानपायिनी
बुद्धि, महान पतिव्रता पत्नी और राजा का चरित्र—उसकी विश्वासघाती पत्नी हमेशा इनका उपहास करती थी।
प्रज्ञया प्रेर्यमाणेन न दत्तं श्रद्धयान्वितम् । ब्राह्मणेभ्यः सुसंकल्प्य अन्नमुद्दिश्य वैष्णवे
जो भोजन बुद्धि के कहने पर, लेकिन श्रद्धा के बिना, ब्राह्मणों को, सही संकल्प के साथ, विष्णु को समर्पित करके नहीं दिया गया—
एवं स भक्षते मांसं स्वस्य कायस्य नित्यदा । योषिदप्यात्मकायं च रसैश्चामृतसन्निभैः
इसी कारण वह हमेशा अपने ही शरीर का मांस खाता है; और वह स्त्री भी अपने शरीर को अमृत जैसे रसों के साथ खाती है।
ततो वर्षशतांते तु वामदेवं महामुनिम् । स्मृत्वा स गर्हयामास आत्मानं प्रति सुव्रत
फिर, सौ वर्षों के अंत में, उस महर्षि वामदेव को याद करके, उसने स्वयं को दोषी ठहराया, हे सुशील।
न दत्तं पितृदेवेभ्यो ब्राह्मणेभ्यः कदा मया । न दत्तमतिथिभ्यो हि वृद्धेभ्यश्च विशेषतः
मैंने कभी पितरों, देवताओं या ब्राह्मणों को कुछ नहीं दिया; न ही मैंने अतिथियों को, विशेषकर वृद्धों को, कुछ दिया।
दीनेभ्यो हि न दत्तं च कृपया चातुराय च । एवं स भुंक्ते स्वं मांसं गर्हयन्स्वीय कर्म च
मैंने दीनों को भी दया या चतुराई से कुछ नहीं दिया; इस तरह वह अपने कर्म को कोसते हुए अपना ही मांस खाता है।
एवं स्वमांसं भुंजानं सुबाहुं प्रियया सह । हसेते च तदा दृष्ट्वा प्रज्ञा श्रद्धा च द्वे स्त्रियौ
इस प्रकार, जब सुभाहु अपनी प्रिय के साथ अपना मांस खाता है, तब बुद्धि और श्रद्धा—वे दोनों स्त्रियाँ—उसे देखकर हँसती हैं।
तस्य कर्मविपाकस्य शुभात्मा हसते नृप । मम संगप्रसंगेन न दत्तं पापचेतन
उसके कर्म के फलस्वरूप, उसकी शुभात्मा हँसती है, हे राजन; हे पापबुद्धि, मेरे साथ के कारण कुछ भी दान नहीं दिया गया।
प्रज्ञा च वचनैस्तैस्तु राजानं हसते पुनः । क्वगतोसौ महामोहो येन त्वं मोहितो नृप
बुद्धि उन्हीं बातों से फिर राजा का उपहास करती है—वह महान मोह कहाँ गया, जिससे तुम मोहित हुए थे, हे राजन?
लोभेन मोहयुक्तेन तमोगर्ते निपात्यते । तत्रापतित्वा मामैव पतितं दुःखसंकटे
लोभ और मोह के वश में आकर मनुष्य अंधकार के गड्ढे में गिर जाता है। वहाँ गिरने के बाद वह अपने आपको अकेला, दुःख और संकट में पड़ा हुआ पाता है।
दानमार्गं परित्यज्य लोभमार्गं गतो नृप । भार्यया सह भुंक्ष्व त्वं व्यापितः क्षुधया भृशम्
दान का रास्ता छोड़कर राजा ने लोभ का मार्ग अपना लिया है। अब तुम्हें अपनी पत्नी के साथ मिलकर तीव्र भूख की पीड़ा सहनी होगी।
एवं तं हसते प्रज्ञा सुबाहुं प्रिययान्वितम् । एतद्धि कारणं सर्वं तयोर्हासस्य पुत्रक
इस तरह प्रज्ञा, अपनी प्रिय के साथ सुबाहु पर हँसती है। पुत्र, यही दोनों के हँसने का पूरा कारण है।
भक्ष्यमाणस्य भूपस्य देहं स्वं दुःखिते तदा । ऊचतुर्देहिदेहीति याच्यमानः सदैव हि
जब दुःखी राजा को खाने के लिए ले जाया जा रहा था, वे बार-बार उससे कहते रहे—'हमें अपना शरीर दो, हमें अपना शरीर दो', और सदा इसी की माँग करते रहे।
क्षुधातृष्णामहाप्राज्ञ भीमरूपे भयानके । पयसा मिश्रितं भक्षं याचेते नृपतीश्वरम्
भूख और प्यास के वे भयानक और डरावने रूप राजा से जल में मिला हुआ भोजन माँगने लगे।
एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम् । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि तद्वदस्व महामते
तुमने जो भी पूछा, वह सब मैंने बता दिया। अब और क्या बताऊँ? हे बुद्धिमान, तुम स्वयं कहो।
विज्वल उवाच- वासुदेवाभिधानं तत्स्तोत्रं कथय मे पितः । येन मोक्षं व्रजेद्राजा तद्विष्णोः परमं पदम्
विज्वल ने कहा—पिताजी, वह वासुदेव नामक स्तोत्र मुझे बताइए, जिससे राजा मुक्ति को प्राप्त कर सके—विष्णु के परम धाम को।
सूत उवाच- एवमुक्ते शुभे वाक्ये विज्वलेन महात्मना ।। कुंजलो वदतां श्रेष्ठः स्तोत्रं पुण्यमुदैरयत्
सूत्र ने कहा—जब महात्मा विज्वल ने ये शुभ वचन कहे, तब वक्ताओं में श्रेष्ठ कुञ्जल ने पुण्यदायक स्तोत्र का पाठ आरंभ किया।