मृत्युकालेपि संप्राप्ते दानं सर्वे ददंति च । आदावेव प्रदातव्यमन्नं चोदकसंयुतम्
मृत्यु के समय भी सभी लोग दान देते हैं। आरंभ में ही भोजन और जल सहित दान देना चाहिए।
सुच्छत्रोपानहौ दद्याज्जलपात्रं सुशोभनम् । भूमिं सुकांचनं धेनुमष्टौ दानानि योऽर्पयेत्
शुद्ध चटाई, अच्छे जूते और सुंदर जलपात्र दान करना चाहिए। जो भूमि, सोना और गाय सहित आठ प्रकार के दान देता है—
स्वर्गे न जायते तस्य क्षुधातृष्णादिसंभवः । क्षुधा न बाधते राजन्नन्नदानात्स तृप्तिमान्
उसके लिए स्वर्ग में भूख, प्यास आदि कष्ट नहीं होते। हे राजन, भोजन का दान देने से उसे कभी भूख नहीं सताती, वह तृप्त रहता है।
तृष्णा तीव्रा नहि स्याद्वै तृप्तो भवति सर्वदा । पादुकायाः प्रदानेन च्छत्रदानेन भूपते
तीव्र प्यास भी नहीं होती, वह सदा तृप्त रहता है। हे राजन, जूते और छाता दान करने से—
छायामाप्नोति दाता वै वाहनं च नृपोत्तम । उपानहप्रदानेन अन्यदेवं वदाम्यहम्
दाता को छाया और वाहन प्राप्त होता है, हे श्रेष्ठ राजा। जूते का दान करने से, मैं तुम्हें और भी बताता हूँ।
भूमिदानान्महाभाग सर्वकामानवाप्नुयात् । गोदानेन महाराज रसैः पुष्टो भवेत्सदा
हे भाग्यशाली, भूमि का दान करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं। हे महाराज, गाय का दान करने से सदा रसों से पुष्ट रहता है।
सर्वान्भोगान्प्रभुंजानः स्वर्गलोके वसेन्नरः । तृप्तो भवति वै दाता गोदानेन न संशयः
मनुष्य सभी भोग भोगकर स्वर्गलोक में निवास करता है। गाय का दान देने वाला दाता तृप्त रहता है— इसमें कोई संदेह नहीं।
नीरुजः सुखसंपन्नः संतुष्टस्तु धनान्वितः । कांचनेन सुवर्णस्तु जायते नात्र संशयः
वह रोग रहित, सुखी, संतुष्ट और धनवान होता है। सोना दान करने से वह स्वर्ण के समान हो जाता है— इसमें कोई संदेह नहीं।
श्रीमांश्च रूपवांस्त्यागी रत्नभोक्ता भवेन्नरः । मृत्युकाले तु संप्राप्ते तिलदानं प्रयच्छति
मनुष्य संपन्न, सुंदर, उदार और रत्नों का भोग करने वाला बनता है। लेकिन मृत्यु के समय तिल का दान करना चाहिए।
सर्वभोगपतिर्भूत्वा विष्णुलोकं प्रयाति सः । एवं दानविशेषेण प्राप्यते परमं सुखम्
सभी भोगों का स्वामी बनकर वह विष्णु लोक को प्राप्त होता है। इस प्रकार विशेष दान देने से परम सुख मिलता है।
गोदानं भूमिदानं तु अन्नोदके च वै त्वया । जीवमानेन राजेंद्र न दत्तं ब्राह्मणाय वै
गाय का दान, भूमि का दान, और भोजन तथा जल— ये सब तुमने जीवन में किसी ब्राह्मण को नहीं दिए, हे राजेन्द्र।
मृत्युकालेपि नो दत्तं तस्मात्क्षुधा प्रवर्तते । एतत्ते कारणं प्रोक्तं जातं कर्मवशानुगम्
मृत्यु के समय भी तुमने ये दान नहीं दिए, इसलिए भूख उत्पन्न होती है। यह कारण तुम्हें बताया गया, जो तुम्हारे कर्मों के अनुसार हुआ है।
यादृशं तु कृतं कर्म तादृशं परिभुज्यते । सुबाहुरुवाच- कथं क्षुधा प्रशांतिं मे प्रयाति मुनिसत्तम
जैसा कर्म किया जाता है, वैसा ही फल भोगना पड़ता है। सुबाहु ने कहा— हे श्रेष्ठ मुनि, मेरी भूख कैसे शांत होगी?
अनया शोषितः कायो ह्यतीव परिदूयते । क्षुधां प्रति द्विजश्रेष्ठ प्रायश्चित्तं वदस्व नौः
इससे मेरा शरीर सूखकर बहुत कष्ट में है। हे श्रेष्ठ द्विज, हमें बताइए कि इस भूख का प्रायश्चित क्या है?
कर्मणश्चास्यघोरस्य यथा शांतिर्भवेन्मम । वामदेव उवाच- प्रायश्चित्तं न चैवास्ति ऋतेभोगान्नृपोत्तम
इस भयानक कर्म से मुझे शांति कैसे मिलेगी? वामदेव बोले— हे श्रेष्ठ राजा, इसके फल को भोगे बिना कोई प्रायश्चित्त नहीं है।
कर्मणोस्य फलं सर्वं भवान्स्वस्थः प्रभोक्ष्यति । यत्र ते पतितः कायः प्रियायाश्चैव भूपते
हे राजन, तुम्हें अपने पूरे होश में इस कर्म का सारा फल भोगना ही पड़ेगा, जहाँ भी तुम्हारा और तुम्हारी प्रिय का शरीर गिरा है।
युवाभ्यां हि प्रगंतव्यमितश्चैव न संशयः । उभाभ्यामपि भोक्तव्यं कायमक्षयमेव तत्
निस्संदेह, तुम दोनों को यहाँ से जाना ही होगा, और तुम दोनों को यह नाश न होने वाला शरीर भोगना ही पड़ेगा।
स्वंस्वं राजन्न संदेहस्त्वया वै प्रियया सह । राजोवाच- कियत्कालं प्रभोक्तव्यं मयैवं प्रियया सह
हे राजन, इसमें कोई संदेह नहीं कि तुम्हें और तुम्हारी प्रिय को अपना-अपना फल भोगना ही है। राजा ने पूछा— मुझे अपनी प्रिय के साथ यह कितने समय तक भोगना होगा?
तदादिश महाभाग प्रमाणं तद्वचो मम । वामदेव उवाच- वासुदेव महास्तोत्रं महापातकनाशनम्
हे महाभाग, कृपया मुझे वह समय बताइए—आपका वचन मेरे लिए प्रमाण है। वामदेव बोले— वासुदेव का महान स्तोत्र बड़े से बड़े पाप का नाश करता है।
यदा त्वं श्रोष्यसे पुण्यं तदा मोक्षं प्रयास्यसि । एतत्ते सर्वमाख्यातं गच्छ राजन्प्रभुंक्ष्वहि
जब तुम वह पुण्य स्तोत्र सुनोगे, तभी तुम्हें मुक्ति मिलेगी। यह सब मैंने तुम्हें बता दिया है; अब जाओ हे राजन, और भोगो।
एवं श्रुत्वा ततो राजा भार्यया सह वै पुनः । स्वशरीरस्य वै मांसं भक्षते प्रियया सह
ऐसा सुनकर राजा अपनी पत्नी के साथ फिर अपने ही शरीर का मांस खाने लगा।
नित्यमेव महाप्राज्ञ तद्वत्पूर्णं भवेद्वपुः । नित्यं प्रभक्षते राजा राज्ञी तस्य च पुत्रक
फिर भी, हे महाप्राज्ञ, उसका शरीर हर बार पहले जैसा पूरा हो जाता था; राजा और रानी हमेशा उसका मांस खाते रहते थे, हे पुत्र।
यथायथा च राजा च भक्षते च कलेवरम् । हसेते वै सदा नार्यौ तयोर्भावं वदाम्यहम्
जैसे-जैसे राजा अपना शरीर खाता, दोनों स्त्रियाँ सदा हँसती रहतीं; मैं अब बताऊँगा कि वे क्यों हँसती थीं।
प्रज्ञा सार्द्धं महासाध्वी चरित्रं तस्य भूपतेः । हास्यं हि कुरुते नित्यं तस्य श्रद्धानपायिनी
बुद्धि, महान पतिव्रता पत्नी और राजा का चरित्र—उसकी विश्वासघाती पत्नी हमेशा इनका उपहास करती थी।
प्रज्ञया प्रेर्यमाणेन न दत्तं श्रद्धयान्वितम् । ब्राह्मणेभ्यः सुसंकल्प्य अन्नमुद्दिश्य वैष्णवे
जो भोजन बुद्धि के कहने पर, लेकिन श्रद्धा के बिना, ब्राह्मणों को, सही संकल्प के साथ, विष्णु को समर्पित करके नहीं दिया गया—
एवं स भक्षते मांसं स्वस्य कायस्य नित्यदा । योषिदप्यात्मकायं च रसैश्चामृतसन्निभैः
इसी कारण वह हमेशा अपने ही शरीर का मांस खाता है; और वह स्त्री भी अपने शरीर को अमृत जैसे रसों के साथ खाती है।
ततो वर्षशतांते तु वामदेवं महामुनिम् । स्मृत्वा स गर्हयामास आत्मानं प्रति सुव्रत
फिर, सौ वर्षों के अंत में, उस महर्षि वामदेव को याद करके, उसने स्वयं को दोषी ठहराया, हे सुशील।
न दत्तं पितृदेवेभ्यो ब्राह्मणेभ्यः कदा मया । न दत्तमतिथिभ्यो हि वृद्धेभ्यश्च विशेषतः
मैंने कभी पितरों, देवताओं या ब्राह्मणों को कुछ नहीं दिया; न ही मैंने अतिथियों को, विशेषकर वृद्धों को, कुछ दिया।
दीनेभ्यो हि न दत्तं च कृपया चातुराय च । एवं स भुंक्ते स्वं मांसं गर्हयन्स्वीय कर्म च
मैंने दीनों को भी दया या चतुराई से कुछ नहीं दिया; इस तरह वह अपने कर्म को कोसते हुए अपना ही मांस खाता है।
एवं स्वमांसं भुंजानं सुबाहुं प्रियया सह । हसेते च तदा दृष्ट्वा प्रज्ञा श्रद्धा च द्वे स्त्रियौ
इस प्रकार, जब सुभाहु अपनी प्रिय के साथ अपना मांस खाता है, तब बुद्धि और श्रद्धा—वे दोनों स्त्रियाँ—उसे देखकर हँसती हैं।