क्षेत्रस्य उप्तबीजस्य यथा क्षेत्री प्रभुंजति । फलमेव महाराज तथा दाता भुनक्ति च
जैसे किसान उस खेत का फल भोगता है जिसमें उसने बीज बोया है, वैसे ही, हे महाराज, दाता भी अपने दान का फल पाता है।
प्रेत्य चात्रैव नित्यं च तृप्तो भवति नान्यथा । ब्राह्मणाः पितरो देवाः क्षेत्ररूपा न संशयः
मृत्यु के बाद और इसी जीवन में भी, सदा संतुष्टि मिलती है—अन्यथा नहीं; ब्राह्मण, पितर और देवता ही खेत के रूप हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
मानवानां महाराज वापिताः प्रददंति च । फलमेवं न संदेहो यादृशं तादृशं ध्रुवम्
हे महाराज, मनुष्यों के सींचे हुए खेत अवश्य ही फल देते हैं; जैसा कर्म होता है, वैसा ही निश्चित फल मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
कटुकाद्धि न जायेत राजन्मधुर एव च । तद्वच्च मधुराख्याच्च न जायेत्कटुकः पुनः
हे राजन्, कड़वे से कभी मिठास नहीं आती, और मीठे से कभी कड़वाहट नहीं निकलती; ठीक वैसे ही, जैसा स्वभाव है, वैसा ही फल मिलता है।
यादृशं वपते बीजं तादृशं फलमश्नुते । न वापयति यः क्षेत्रं न स भुंजति तत्फलम्
जैसा बीज बोया जाता है, वैसा ही फल मिलता है; जो खेत में बीज नहीं बोता, वह उसका फल नहीं भोगता।
तद्वद्विप्राश्च देवाश्च पितरः क्षेत्ररूपिणः । दर्शयंति फलं राजन्दत्तस्यापि न संशयः
ठीक वैसे ही, हे राजन्, ब्राह्मण, देवता और पितर खेत के रूप में दान का फल दिखाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
यादृशं हि कृतं कर्म त्वयैव च शुभाशुभम् । तादृशं भुंक्ष्व वै राजन्नन्यथा तन्न जायते
हे राजन्, जो भी शुभ या अशुभ कर्म तुमने स्वयं किया है, वैसा ही फल तुम्हें भोगना पड़ेगा; अन्यथा कभी नहीं होता।
न पुरा देवविप्रेभ्यः पितृभ्यश्च कदाचन । मिष्टान्नपानमेवापि दत्तं सुमनसा तदा
तुमने कभी भी देवताओं, ब्राह्मणों या पितरों को प्रसन्न मन से स्वादिष्ट भोजन या पेय नहीं दिया।
सुभोज्यैर्भोजनैर्मृष्टैर्मधुरैश्चोष्यपेयकैः । सुभक्ष्यैरात्मना भुक्तं कस्मै दत्तं न च त्वया
अच्छे, स्वादिष्ट और मीठे भोजन-पेय तुमने स्वयं तो खूब खाए-पिए, पर किसी और को नहीं दिए।
स्वशरीरं त्वया पुष्टमन्नैरमृतसन्निभैः । यस्मात्कृतं महाराज तस्मात्क्षुधा प्रवर्तते
हे महाराज, तुमने अपने शरीर को अमृत के समान भोजन से पुष्ट किया है; इसी कारण अब तुम्हें भूख सताती है।
कर्मैव कारणं राजन्नराणां सुखदुःखयोः । जन्ममृत्य्वोर्महाभाग भुंक्ष्व तत्कर्मणः फलम्
हे राजन्, मनुष्यों के सुख-दुख का कारण केवल उनका कर्म है; हे भाग्यशाली, जन्म-मरण में अपने ही कर्म का फल भोगो।
पूर्वेपि च महात्मानो दिवं प्राप्ताः स्वकर्मणा । पुनः प्रयाता भूर्लोकं कर्मणः क्षयकालतः
पहले भी महात्मा लोग अपने कर्मों से स्वर्ग को प्राप्त हुए; लेकिन जब पुण्य समाप्त हो गया, तो वे फिर धरती पर लौट आए।
नलो भगीरथश्चैव विश्वामित्रो युधिष्ठिरः । कर्मणैव हि संप्राप्ताः स्वर्गं राजन्स्वकालतः
नल, भगीरथ, विश्वामित्र और युधिष्ठिर—हे राजन्, इन्होंने भी अपने समय पर केवल अपने कर्मों से स्वर्ग पाया।
दिष्टं हि प्राक्तनं कर्म तेन दुःखं सुखं लभेत् । तदुल्लंघयितुं राजन्कः समर्थोपि हीश्वरः
हे राजन्, पूर्व जन्म के कर्म से ही सुख या दुख मिलता है; इसे कौन, यहाँ तक कि देवता भी, बदल नहीं सकते।
अथ तस्मान्नृपश्रेष्ठ स्वर्गतस्यापि तेऽभवत् । क्षुत्तृष्णासंभवो वेगस्ततो दुष्टं हि कर्म ते
इसलिए, हे श्रेष्ठ राजा, स्वर्ग में भी तुम्हें भूख-प्यास लगी; यह तुम्हारे बुरे कर्मों का ही फल है।
यदि ते क्षुत्प्रतीकारो ह्यभीष्टो नृपसत्तम । तद्गत्वा भुंक्ष्व कायं स्वमानंदारण्यसंस्थितम्
हे उत्तम राजा, यदि तुम भूख से छुटकारा पाना चाहते हो, तो जाकर अपने उसी शरीर को खाओ, जो जंगल में पड़ा है।
तव चेयं महाराज्ञी क्षुत्क्षामातीव दृश्यते । सुबाहुरुवाच- कियत्कालमिदं कर्म कर्तव्यं प्रियया सह
और यह आपकी महारानी भूख से बहुत ही दुर्बल दिखाई दे रही है। सुबाहु ने कहा— हे प्रिय, यह कर्म हमें कितने समय तक साथ में करना होगा?
तन्मे ब्रूहि महाभागानुग्रहो दृश्यते कदा । कस्य दानेन किं पुण्यं द्रव्यस्य मुनिसत्तम
इसलिए, हे भाग्यशाली, मुझे बताइए कि आपकी कृपा कब प्राप्त होगी? किस वस्तु के दान से, किस चीज़ के दान से पुण्य मिलता है, हे श्रेष्ठ मुनि?
तत्प्रब्रूहि महाप्राज्ञ यदि तुष्टोसि सांप्रतम् । वामदेव उवाच- अन्नदानान्महासौख्यमुदकस्य महामते
हे महाज्ञानी, यदि आप अभी प्रसन्न हैं तो कृपा करके मुझे बताइए। वामदेव बोले— भोजन का दान करने से, हे बुद्धिमान, महान सुख मिलता है, और जल देने से—
भुंजंति मर्त्याः स्वर्गं वै पीड्यंते नैव पातकैः । यदा दानं न दत्तं तु भवेदपि हि मानवैः
मनुष्य स्वर्ग का सुख भोगते हैं और पापों से पीड़ित नहीं होते। लेकिन जब मनुष्यों द्वारा दान नहीं दिया जाता—
मृत्युकालेपि संप्राप्ते दानं सर्वे ददंति च । आदावेव प्रदातव्यमन्नं चोदकसंयुतम्
मृत्यु के समय भी सभी लोग दान देते हैं। आरंभ में ही भोजन और जल सहित दान देना चाहिए।
सुच्छत्रोपानहौ दद्याज्जलपात्रं सुशोभनम् । भूमिं सुकांचनं धेनुमष्टौ दानानि योऽर्पयेत्
शुद्ध चटाई, अच्छे जूते और सुंदर जलपात्र दान करना चाहिए। जो भूमि, सोना और गाय सहित आठ प्रकार के दान देता है—
स्वर्गे न जायते तस्य क्षुधातृष्णादिसंभवः । क्षुधा न बाधते राजन्नन्नदानात्स तृप्तिमान्
उसके लिए स्वर्ग में भूख, प्यास आदि कष्ट नहीं होते। हे राजन, भोजन का दान देने से उसे कभी भूख नहीं सताती, वह तृप्त रहता है।
तृष्णा तीव्रा नहि स्याद्वै तृप्तो भवति सर्वदा । पादुकायाः प्रदानेन च्छत्रदानेन भूपते
तीव्र प्यास भी नहीं होती, वह सदा तृप्त रहता है। हे राजन, जूते और छाता दान करने से—
छायामाप्नोति दाता वै वाहनं च नृपोत्तम । उपानहप्रदानेन अन्यदेवं वदाम्यहम्
दाता को छाया और वाहन प्राप्त होता है, हे श्रेष्ठ राजा। जूते का दान करने से, मैं तुम्हें और भी बताता हूँ।
भूमिदानान्महाभाग सर्वकामानवाप्नुयात् । गोदानेन महाराज रसैः पुष्टो भवेत्सदा
हे भाग्यशाली, भूमि का दान करने से सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं। हे महाराज, गाय का दान करने से सदा रसों से पुष्ट रहता है।
सर्वान्भोगान्प्रभुंजानः स्वर्गलोके वसेन्नरः । तृप्तो भवति वै दाता गोदानेन न संशयः
मनुष्य सभी भोग भोगकर स्वर्गलोक में निवास करता है। गाय का दान देने वाला दाता तृप्त रहता है— इसमें कोई संदेह नहीं।
नीरुजः सुखसंपन्नः संतुष्टस्तु धनान्वितः । कांचनेन सुवर्णस्तु जायते नात्र संशयः
वह रोग रहित, सुखी, संतुष्ट और धनवान होता है। सोना दान करने से वह स्वर्ण के समान हो जाता है— इसमें कोई संदेह नहीं।
श्रीमांश्च रूपवांस्त्यागी रत्नभोक्ता भवेन्नरः । मृत्युकाले तु संप्राप्ते तिलदानं प्रयच्छति
मनुष्य संपन्न, सुंदर, उदार और रत्नों का भोग करने वाला बनता है। लेकिन मृत्यु के समय तिल का दान करना चाहिए।
सर्वभोगपतिर्भूत्वा विष्णुलोकं प्रयाति सः । एवं दानविशेषेण प्राप्यते परमं सुखम्
सभी भोगों का स्वामी बनकर वह विष्णु लोक को प्राप्त होता है। इस प्रकार विशेष दान देने से परम सुख मिलता है।