मया हि परया भक्त्या देवदेवो जनार्दनः । आराधितो जगन्नाथो भक्तिप्रीतः सुरेश्वरम्
मैंने परम भक्ति से देवों के देव, जनार्दन, जगन्नाथ की पूजा की है, जो भक्ति से प्रसन्न होते हैं, हे देवों के स्वामी।
कस्मात्पश्याम्यहं तात न देवं कमलापतिम् । क्षुधा मे बाधते तात तृष्णातीव सुदारुणा
फिर भी, पिता, मैं लक्ष्मीपति भगवान को क्यों नहीं देख पा रहा हूँ? मुझे भूख बहुत सताती है, पिता, और प्यास भी अत्यंत कष्टदायक है।
ताभ्यां शांतिं न गच्छाव सुखं विंदाव नैव च । एतन्मेकारणं दुःखं संजातं मुनिसत्तम
इन दोनों के कारण मुझे न शांति मिलती है, न सुख मिलता है; हे श्रेष्ठ मुनि, यही मेरे दुख का एकमात्र कारण है।
तन्मे त्वं कारणं ब्रूहि प्रसादात्सुमुखो भव । वामदेव उवाच- त्वं तु भक्तोसि राजेंद्र श्रीकृष्णस्य सदैव हि
इसलिए, कृपा करके मुझे इसका कारण बताइए और प्रसन्न होकर मेरी सहायता कीजिए। वामदेव बोले— हे राजेंद्र, तुम सदा श्रीकृष्ण के भक्त हो।
आराधितस्त्वया भक्त्या परया मधुसूदनः । भक्त्योपचारैः स्नानाद्यैर्गंधपुष्पादिभिस्तथा
तुमने परम भक्ति से मधुसूदन की पूजा की है, स्नान आदि भक्ति के कार्यों से, और चंदन, फूल आदि से भी।
न पूजितोऽथ नैवेद्यैः फलैश्च जगतांपतिः । दशमीं प्राप्य राजेंद्र त्वयैव च सदा कृतम्
लेकिन जगत के स्वामी की तुमने अन्न या फल के नैवेद्य से पूजा नहीं की; हे राजेंद्र, तुमने यह सदा दशमी तिथि को ही किया है।
एकभक्तं न दत्तं तु ब्राह्मणाय सुभोजनम् । एकादशीं तु संप्राप्य न कृतं भोजनं त्वया
तुमने विष्णु-भक्त ब्राह्मण को उत्तम भोजन नहीं दिया; और एकादशी के दिन तुमने स्वयं भी भोजन नहीं कराया।
विष्णुमुद्दिश्य विप्राय न दत्तं भोजनं त्वया । अन्नं चामृतरूपेण पृथिव्यां संस्थितं सदा
तुमने विष्णु को समर्पित कर किसी ब्राह्मण को भोजन नहीं दिया; अन्न तो सदा पृथ्वी पर अमृत के समान स्थित है।
अन्नदानं विशेषेण कदा दत्तं न हि त्वया । ओषध्यश्च महाराज नानाभेदास्तु ताः शृणु
विशेष रूप से, तुमने कभी अन्नदान नहीं किया; और हे महाराज, अनेक प्रकार की औषधियों के बारे में भी सुनो।
कटु तिक्त कषायाश्च मधुराम्लाश्च क्षारकाः । हिंग्वाद्योपस्कराः सर्वे नानारूपाश्च भूपते
कड़वी, तीखी, कसैली, मीठी, खट्टी और नमकीन—साथ ही हींग आदि सभी प्रकार के मसाले, हे भूपति, अनेक रूपों में।
अमृताज्जज्ञिरे सर्वा ओषध्यः पुष्टिहेतवः । अन्नमेव सुसंस्कृत्य औषधव्यंजनान्वितम्
ये सभी पुष्टिकारक औषधियाँ अमृत से उत्पन्न हुई हैं; अन्न को अच्छी तरह पकाकर, औषधियों और सब्जियों के साथ मिलाकर,
देवेभ्यो विष्णुरूपेभ्य इति संकल्प्य दीयते । पितृभ्यो विष्णुरूपेभ्यो हस्ते च ब्राह्मणस्य हि
देवताओं के लिए विष्णु रूप में, और पितरों के लिए विष्णु रूप में संकल्प करके, तथा ब्राह्मण के हाथ में देना चाहिए।
अतिथिभ्यस्ततो दत्वा परिजनं प्रभोजयेत् । स्वयं तु भुंजते पश्चात्तदन्नममृतोपमम्
अतिथियों को देने के बाद, अपने सेवकों को भोजन कराना चाहिए; फिर बाद में, स्वयं उस अमृत तुल्य अन्न को खाना चाहिए।
प्रेत्य दुःखं न चैवास्ति तस्य सौख्यं तु भूपते । ब्राह्मणाः पितरो देवाः क्षत्ररूपाश्च भूपते
मृत्यु के बाद उसे कोई दुख नहीं होता, हे भूपति, बल्कि सुख ही मिलता है; ब्राह्मण, पितर, देवता और क्षत्रिय, हे भूपति,
यथा हि कर्षकः कश्चित्सुकृषिं कुरुते सदा । तद्वन्मर्त्यः कृषिं कुर्यात्क्षेत्रे विप्रास्यके नृप
जैसे कोई किसान सदा अच्छे खेत की खेती करता है, वैसे ही मनुष्य को ब्राह्मण के खेत में खेती करनी चाहिए, हे राजन।
स्वभावलांगलेनापि श्रद्धा शस्त्रेण भेदयेत् । वृषभौ तु मतौ नित्यं बुद्धिश्चैव तपस्तथा
अपने स्वभाव के हल से और श्रद्धा के शस्त्र से खेत को जोतना चाहिए; बुद्धि और तप को हमेशा बैल मानना चाहिए।
सत्यज्ञानानुभावीशः शुद्धात्मा तु प्रतोदकः । विप्रनाम्नि महाक्षेत्रे नमस्कारैर्विसर्जयेत्
सत्य, ज्ञान, अनुभव और स्वामीभाव ही अंकुश हैं, और शुद्ध आत्मा भी; ब्राह्मण नामक महान खेत में नमस्कार रूपी बीज बोना चाहिए।
स्फोटयेत्कल्मषं नित्यं कृषिको हि यथा नृप । क्षेत्रस्य उद्यमे युक्तो विष्णुकामः प्रसादयेत्
जैसे किसान सदा खेत की गंदगी दूर करता है, वैसे ही, हे राजन, पाप को नष्ट करते रहना चाहिए; खेत की सेवा में लगे रहकर, विष्णु को पाने की इच्छा से उसकी कृपा प्राप्त होती है।
तद्वद्वाक्यैः शुभैः पुण्यैर्विप्रांश्चापि प्रसादयेत् । पर्वतीर्थाप्तिकालश्च घनरूपोभिवर्षणे
उसी तरह, शुभ और पुण्यपूर्ण वचनों से ब्राह्मणों को प्रसन्न करना चाहिए; और जब पर्वतीय खेतों में बोआई का समय आता है, और बादल बरसते हैं,
वप्तुकामो भवेत्क्षेत्री ततः क्षेत्रे प्रवापयेत् । तद्वद्भूपप्रसन्नाय विप्राय परिदीयते
तो किसान, बीज बोने की इच्छा से, खेत में पानी देता है; वैसे ही, हे राजन्, प्रसन्न ब्राह्मण को दान दिया जाता है।
क्षेत्रस्य उप्तबीजस्य यथा क्षेत्री प्रभुंजति । फलमेव महाराज तथा दाता भुनक्ति च
जैसे किसान उस खेत का फल भोगता है जिसमें उसने बीज बोया है, वैसे ही, हे महाराज, दाता भी अपने दान का फल पाता है।
प्रेत्य चात्रैव नित्यं च तृप्तो भवति नान्यथा । ब्राह्मणाः पितरो देवाः क्षेत्ररूपा न संशयः
मृत्यु के बाद और इसी जीवन में भी, सदा संतुष्टि मिलती है—अन्यथा नहीं; ब्राह्मण, पितर और देवता ही खेत के रूप हैं, इसमें कोई संदेह नहीं।
मानवानां महाराज वापिताः प्रददंति च । फलमेवं न संदेहो यादृशं तादृशं ध्रुवम्
हे महाराज, मनुष्यों के सींचे हुए खेत अवश्य ही फल देते हैं; जैसा कर्म होता है, वैसा ही निश्चित फल मिलता है, इसमें कोई संदेह नहीं।
कटुकाद्धि न जायेत राजन्मधुर एव च । तद्वच्च मधुराख्याच्च न जायेत्कटुकः पुनः
हे राजन्, कड़वे से कभी मिठास नहीं आती, और मीठे से कभी कड़वाहट नहीं निकलती; ठीक वैसे ही, जैसा स्वभाव है, वैसा ही फल मिलता है।
यादृशं वपते बीजं तादृशं फलमश्नुते । न वापयति यः क्षेत्रं न स भुंजति तत्फलम्
जैसा बीज बोया जाता है, वैसा ही फल मिलता है; जो खेत में बीज नहीं बोता, वह उसका फल नहीं भोगता।
तद्वद्विप्राश्च देवाश्च पितरः क्षेत्ररूपिणः । दर्शयंति फलं राजन्दत्तस्यापि न संशयः
ठीक वैसे ही, हे राजन्, ब्राह्मण, देवता और पितर खेत के रूप में दान का फल दिखाते हैं—इसमें कोई संदेह नहीं।
यादृशं हि कृतं कर्म त्वयैव च शुभाशुभम् । तादृशं भुंक्ष्व वै राजन्नन्यथा तन्न जायते
हे राजन्, जो भी शुभ या अशुभ कर्म तुमने स्वयं किया है, वैसा ही फल तुम्हें भोगना पड़ेगा; अन्यथा कभी नहीं होता।
न पुरा देवविप्रेभ्यः पितृभ्यश्च कदाचन । मिष्टान्नपानमेवापि दत्तं सुमनसा तदा
तुमने कभी भी देवताओं, ब्राह्मणों या पितरों को प्रसन्न मन से स्वादिष्ट भोजन या पेय नहीं दिया।
सुभोज्यैर्भोजनैर्मृष्टैर्मधुरैश्चोष्यपेयकैः । सुभक्ष्यैरात्मना भुक्तं कस्मै दत्तं न च त्वया
अच्छे, स्वादिष्ट और मीठे भोजन-पेय तुमने स्वयं तो खूब खाए-पिए, पर किसी और को नहीं दिए।
स्वशरीरं त्वया पुष्टमन्नैरमृतसन्निभैः । यस्मात्कृतं महाराज तस्मात्क्षुधा प्रवर्तते
हे महाराज, तुमने अपने शरीर को अमृत के समान भोजन से पुष्ट किया है; इसी कारण अब तुम्हें भूख सताती है।