ये पूताः परदारांश्च कर्मणा मनसा गिरा । रमयंति न सत्वस्थास्ते नराः स्वर्गगामिनः
जो पवित्र पुरुष कर्म, मन या वचन से पराई स्त्रियों में आसक्त नहीं होते और सत्व में स्थित रहते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
निंदितानि न कुर्वंति कुर्वंति विहितानि च । आत्मशक्तिं विजानंति ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग निंदनीय कार्य नहीं करते, और जो उचित है वही करते हैं, तथा अपनी शक्ति को जानते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
एवं ते कथितं सर्वं मया तत्त्वेन पार्थिव । दुर्गतिः सद्गतिश्चैव प्राप्यते कर्मभिर्यथा
हे राजन! मैंने तुम्हें सब कुछ सत्य रूप में बता दिया है—जैसा कर्म होता है, वैसी ही बुरी या अच्छी गति मिलती है।
नरः परेषां प्रतिकूलमाचरन्प्रयाति घोरं नरकं सुदारुणम् । सदानुकूलस्य नरस्य जीविनः सुखावहा मुक्तिरदूरसंस्थिता
जो मनुष्य दूसरों के प्रतिकूल आचरण करता है, वह भयंकर नरक को जाता है; लेकिन जो सदा दूसरों के अनुकूल रहता है, उसके लिए सुख और मुक्ति पास ही है।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे षण्णवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ के महात्म्य और च्यवन के चरित्र का छियानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सप्तनवतितमोऽध्यायः । कुंजल उवाच- एवमाकर्ण्य तां राजा मुनिना भाषितां तदा । धर्माधर्मगतिं सर्वां तं मुनिं समभाषत
कुञ्जल बोले— ऋषि द्वारा कहे गए उन वचनों को सुनकर राजा ने उस समय धर्म और अधर्म के सारे मार्ग के बारे में उस मुनि से प्रश्न किया।
सुबाहुरुवाच- सोहं धर्मं करिष्यामि सोहं पुण्यं द्विजोत्तम । वासुदेवं जगद्योनिं यजिष्ये नितरां मुने
सुबाहु बोले— हे श्रेष्ठ द्विज, मैं धर्म का आचरण करूंगा, पुण्य के कार्य करूंगा और हे मुनि, जगत के आदि कारण वासुदेव की पूरी श्रद्धा से पूजा करूंगा।
होमेन तु जपेनैव पूजयेन्मधुसूदनम् । यष्ट्वा यज्ञं तपस्तप्त्वा विष्णुलोकं स भूपतिः
होम और जप के द्वारा मधुसूदन की पूजा करनी चाहिए। यज्ञ करके और तपस्या करके वह राजा विष्णु के लोक को प्राप्त हुआ।
पूजितः सर्वकामैश्च प्राप्तवान्सत्वरं मुदा । गते तस्मिन्महालोके देवदेवं न पश्यति
सभी इच्छित सुखों से पूजित होकर उसने शीघ्र ही आनंद पाया; परन्तु उस महान लोक में पहुँचकर भी वह देवों के देव को नहीं देख सका।
क्षुधा जाता महातीव्रा तृष्णा चाति प्रवर्तते । तयोश्चापि महाप्राज्ञ जीवपीडाकरा बहु
उसको तीव्र भूख लगी और बहुत अधिक प्यास भी सताने लगी; हे महाप्राज्ञ, उन दोनों ने उसके जीवन को बहुत कष्ट पहुँचाया।
राजापि प्रियया सार्द्धं क्षुधातृष्णाप्रपीडितः । न पश्यति हृषीकेशं दुःखेन महतान्वितः
राजा अपनी प्रिय पत्नी के साथ भूख और प्यास से पीड़ित होकर, हृषीकेश को नहीं देख सका और बहुत दुःख में डूब गया।
सूत उवाच- एवं स दुःखितो राजा प्रियया सह सत्तम । आकुल व्याकुलो जातः पीडितः क्षुधया भृशम्
सूत्र बोले— इस प्रकार वह राजा अपनी प्रिया के साथ दुःखी होकर अत्यंत व्याकुल और बेचैन हो गया, और भूख से बहुत कष्ट भोगने लगा।
इतश्चेतश्च वेगैश्च धावते वसुधाधिपः । सर्वाभरणशोभांगो वस्त्रचंदनभूषितः
वह पृथ्वीपति यहाँ-वहाँ तेजी से दौड़ने लगा; उसके अंग सब आभूषणों से सजे थे, वस्त्र पहने और चन्दन से विभूषित थे।
पुष्पमालाप्रशोभांगो हारकुंडलकंकणैः । रत्नदीप्तिप्रशोभांगः प्रययौ स महीपतिः
फूलों की मालाओं से सजे, हार, कुण्डल और कंगनों से अलंकृत, रत्नों की आभा से चमकते हुए वह राजा आगे बढ़ा।
एवं दुःखसमाचारः स्तूयमानश्च पाठकैः । दुःखशोकसमाविष्टः स्वप्रियां वाक्यमब्रवीत्
इस प्रकार दुःख में डूबा हुआ, पाठ करने वालों द्वारा प्रशंसा पाते हुए भी, वह राजा शोक और पीड़ा से घिरा अपनी प्रिया से बोला।
विष्णुलोकमहं प्राप्तस्त्वया सह सुशोभने । ऋषिभिः स्तूयमानोपि विमानेनापि भामिनि
मैं तुम्हारे साथ, हे सुन्दरी, विष्णुलोक में पहुँच गया हूँ; ऋषियों द्वारा स्तुति किए जाने पर भी और विमान में बैठकर भी, हे प्रिये।
कर्मणा केन मे चेयं क्षुधातीव प्रवर्द्धते । विष्णुलोकं च संप्राप्य न दृष्टो मधुसूदनः
किस कर्म के कारण मुझे यह तीव्र भूख लगी है? विष्णुलोक में पहुँचकर भी मधुसूदन के दर्शन नहीं हुए।
तत्किं हि कारणं भद्रे न भुनज्मि महत्फलम् । कर्मणाथ निजेनापि एतद्दुःखं प्रवर्त्तते
हे भद्रे, क्या कारण है कि मैं महान फल का अनुभव नहीं कर पा रहा हूँ? या फिर अपने ही कर्म से यह दुःख मुझे मिला है?
सैवं श्रुत्वा च तद्वाक्यं राजानमिदमब्रवीत्
उसने राजा के ये वचन सुनकर इस प्रकार उत्तर दिया।
भार्योवाच- सत्यमुक्तं त्वया राजन्नास्ति धर्मस्य वै फलम् । वेदशास्त्रपुराणेषु ये पठंति च ब्राह्मणाः
पत्नी बोली— हे राजन, तुमने सत्य कहा, धर्म का कोई फल नहीं है। वेद, शास्त्र और पुराणों में जो ब्राह्मण पढ़ते हैं—
दुःखशोकौ विधूयेह सर्वदोषैः प्रमुच्यते । नामोच्चारेण देवस्य विष्णोश्चैव सुचक्रिणः
यहाँ दुःख और शोक को दूर करके, सब दोषों से मुक्त हो जाता है; भगवान् विष्णु के पुण्य नाम का उच्चारण करने से।
पुण्यात्मानो महाभागा ध्यायमाना जनार्दनम् । त्वयैवाराधितो देवः शंखचक्रगदाधरः
जो पुण्यात्मा और बड़े भाग्यशाली हैं, वे जनार्दन का ध्यान करते हैं; शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले देवता की पूजा तुमने की है।
अन्नादिदानं विप्रेभ्यो न प्रदत्तं द्विजोदितम् । फलं तस्य प्रजानामि न दृष्टो मधुसूदनः
ब्राह्मणों को भोजन आदि दान, जैसा कि द्विजों के लिए कहा गया है, मैंने नहीं दिया था। उसका फल मैं जानता हूँ, क्योंकि मधुसूदन के दर्शन नहीं हुए।
क्षुधा मे बाधते राजंस्तृष्णा चैव प्रशोषयेत् । कुंजल उवाच- एवमुक्तस्तु प्रियया राजा चिंताकुलेंद्रियः
राजन, मुझे भूख बहुत सताती है और प्यास भी मुझे सूखा देती है। कुंजल ने कहा— प्रिय के ऐसे कहने पर राजा चिंता में डूब गया।
ततो दृष्ट्वा महापुण्यमाश्रमं श्रमनाशनम् । दिव्यवृक्षसमाकीर्णं तडागैरुपशोभितम्
फिर उसने एक बहुत ही पवित्र आश्रम देखा, जो थकान दूर करने वाला था, दिव्य वृक्षों से भरा और सुंदर तालाबों से सुसज्जित था।
वापीकुंडतडागैश्च पुण्यतोयप्रपूरितैः । हंसकारंडवाकीर्णं कह्लारैरुपशोभितम्
वह आश्रम कुएँ, पोखर और तालाबों से भरा था, जिनमें पवित्र जल था, हंस और बगुलों से भरा हुआ और कमलों से शोभायमान था।
आश्रमः शोभते पुत्र मुनिभिस्तत्त्ववेदिभिः । दिव्यवृक्षसमाकीर्णं मृगव्रातैश्च शोभितम्
बेटा, वह आश्रम तत्व को जानने वाले ऋषियों से शोभायमान था, दिव्य वृक्षों से घिरा और हिरणों के झुंड से सुसज्जित था।
नानापुष्पसमाकीर्णं हृद्यगंधसमाकुलम् । द्विजसिद्धैः समाकीर्णमृषिशिष्यैः समाकुलम्
वह स्थान तरह-तरह के फूलों से भरा था, मनभावन सुगंध से महकता था, द्विज और सिद्धों तथा ऋषियों के शिष्यों से भरा हुआ था।
योगियोगेंद्र संघुष्टं देववृंदैरलंकृतम् । कदलीवनसंबाधैः सुफलैः परिशोभितम्
वह जगह योगियों और महायोगियों की सभा से गूंज रही थी, देवताओं के समूह से सजी थी और घने केले के बागों में रसीले फलों से चमक रही थी।
नानावृक्षसमाकीर्णं सर्वकामसमन्वितम् । श्रीखंडैश्चारुगंधैश्च सुफलैः शोभितं सदा
वह स्थान अनेक वृक्षों से भरा था, सभी इच्छाएँ पूरी करने वाला था, सदा सुंदर चंदन की खुशबू और स्वादिष्ट फलों से सुसज्जित था।