वापीकूपतडागानां प्रपानां चैव वेश्मनाम् । आरामाणां च कर्तारस्ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग तालाब, कुएँ, जलाशय, प्याऊ, घर और बाग-बगिचे बनवाते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
असत्येष्वपि ये सत्या ऋजवो नार्जवेष्वपि । रिपुष्वपिहिता ये च ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग असत्य के बीच भी सत्य बोलते हैं, टेढ़े लोगों के बीच भी सीधे रहते हैं, और शत्रुओं के बीच भी छिपे रहते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
यस्मिन्कस्मिन्कुले जाता बहुपुत्राः शतायुषः । सानुक्रोशाः सदाचारास्ते नराः स्वर्गगामिनः
जिस किसी कुल में बहुत से पुत्र, दीर्घायु, दयालु और सदाचारी लोग जन्म लेते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
कुर्वंत्यवंध्यं दिवसं धर्मेणैकेन सर्वदा । व्रतं गृह्णंति ये नित्यं ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग हर दिन धर्म का एक व्रत लेकर अपना दिन व्यर्थ नहीं जाने देते, और सदा व्रत का पालन करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
आक्रोशंतं स्तुवंतं च तुल्यं पश्यंति ये नराः । शांतात्मानो जितात्मानस्ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग गाली देने वाले और स्तुति करने वाले दोनों को समान देखते हैं, शांत और अपने मन को जीतने वाले हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
ये चापि भयसंत्रस्तान्ब्राह्मणांश्च तथा स्त्रियः । सार्थान्वा परिरक्षंति ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग डरे हुए, ब्राह्मण, स्त्रियों और यात्रियों की रक्षा करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
गंगायां पुष्करे तीर्थे गयायां च विशेषतः । पितृपिंडप्रदातारस्ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग गंगा, पुष्कर और विशेष रूप से गया में पितरों का पिंडदान करते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
न वशे चेंद्रियाणां च ये नराः संयमस्थिताः । त्यक्तलोभभयक्रोधास्ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग इंद्रियों के वश में नहीं रहते, संयम में स्थित रहते हैं, और लोभ, भय व क्रोध को त्याग चुके हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
यूका मत्कुणदंशादीन्ये जंतूंस्तुदतस्तनुम् । पुत्रवत्परिरक्षंति ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग जूँ, खटमल और डंक मारने वाले कीड़ों को भी अपने शरीर से पुत्र के समान बचाते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
अज्ञानाच्च यथोक्तेन विधिना संचयंति च । सर्वद्वंद्वसहा लोके ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग अज्ञानवश भी बताई गई विधि से संचय करते हैं और संसार के सभी सुख-दुख सहते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
ये पूताः परदारांश्च कर्मणा मनसा गिरा । रमयंति न सत्वस्थास्ते नराः स्वर्गगामिनः
जो पवित्र पुरुष कर्म, मन या वचन से पराई स्त्रियों में आसक्त नहीं होते और सत्व में स्थित रहते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
निंदितानि न कुर्वंति कुर्वंति विहितानि च । आत्मशक्तिं विजानंति ते नराः स्वर्गगामिनः
जो लोग निंदनीय कार्य नहीं करते, और जो उचित है वही करते हैं, तथा अपनी शक्ति को जानते हैं, वे स्वर्ग को प्राप्त करते हैं।
एवं ते कथितं सर्वं मया तत्त्वेन पार्थिव । दुर्गतिः सद्गतिश्चैव प्राप्यते कर्मभिर्यथा
हे राजन! मैंने तुम्हें सब कुछ सत्य रूप में बता दिया है—जैसा कर्म होता है, वैसी ही बुरी या अच्छी गति मिलती है।
नरः परेषां प्रतिकूलमाचरन्प्रयाति घोरं नरकं सुदारुणम् । सदानुकूलस्य नरस्य जीविनः सुखावहा मुक्तिरदूरसंस्थिता
जो मनुष्य दूसरों के प्रतिकूल आचरण करता है, वह भयंकर नरक को जाता है; लेकिन जो सदा दूसरों के अनुकूल रहता है, उसके लिए सुख और मुक्ति पास ही है।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे षण्णवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ के महात्म्य और च्यवन के चरित्र का छियानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सप्तनवतितमोऽध्यायः । कुंजल उवाच- एवमाकर्ण्य तां राजा मुनिना भाषितां तदा । धर्माधर्मगतिं सर्वां तं मुनिं समभाषत
कुञ्जल बोले— ऋषि द्वारा कहे गए उन वचनों को सुनकर राजा ने उस समय धर्म और अधर्म के सारे मार्ग के बारे में उस मुनि से प्रश्न किया।
सुबाहुरुवाच- सोहं धर्मं करिष्यामि सोहं पुण्यं द्विजोत्तम । वासुदेवं जगद्योनिं यजिष्ये नितरां मुने
सुबाहु बोले— हे श्रेष्ठ द्विज, मैं धर्म का आचरण करूंगा, पुण्य के कार्य करूंगा और हे मुनि, जगत के आदि कारण वासुदेव की पूरी श्रद्धा से पूजा करूंगा।
होमेन तु जपेनैव पूजयेन्मधुसूदनम् । यष्ट्वा यज्ञं तपस्तप्त्वा विष्णुलोकं स भूपतिः
होम और जप के द्वारा मधुसूदन की पूजा करनी चाहिए। यज्ञ करके और तपस्या करके वह राजा विष्णु के लोक को प्राप्त हुआ।
पूजितः सर्वकामैश्च प्राप्तवान्सत्वरं मुदा । गते तस्मिन्महालोके देवदेवं न पश्यति
सभी इच्छित सुखों से पूजित होकर उसने शीघ्र ही आनंद पाया; परन्तु उस महान लोक में पहुँचकर भी वह देवों के देव को नहीं देख सका।
क्षुधा जाता महातीव्रा तृष्णा चाति प्रवर्तते । तयोश्चापि महाप्राज्ञ जीवपीडाकरा बहु
उसको तीव्र भूख लगी और बहुत अधिक प्यास भी सताने लगी; हे महाप्राज्ञ, उन दोनों ने उसके जीवन को बहुत कष्ट पहुँचाया।
राजापि प्रियया सार्द्धं क्षुधातृष्णाप्रपीडितः । न पश्यति हृषीकेशं दुःखेन महतान्वितः
राजा अपनी प्रिय पत्नी के साथ भूख और प्यास से पीड़ित होकर, हृषीकेश को नहीं देख सका और बहुत दुःख में डूब गया।
सूत उवाच- एवं स दुःखितो राजा प्रियया सह सत्तम । आकुल व्याकुलो जातः पीडितः क्षुधया भृशम्
सूत्र बोले— इस प्रकार वह राजा अपनी प्रिया के साथ दुःखी होकर अत्यंत व्याकुल और बेचैन हो गया, और भूख से बहुत कष्ट भोगने लगा।
इतश्चेतश्च वेगैश्च धावते वसुधाधिपः । सर्वाभरणशोभांगो वस्त्रचंदनभूषितः
वह पृथ्वीपति यहाँ-वहाँ तेजी से दौड़ने लगा; उसके अंग सब आभूषणों से सजे थे, वस्त्र पहने और चन्दन से विभूषित थे।
पुष्पमालाप्रशोभांगो हारकुंडलकंकणैः । रत्नदीप्तिप्रशोभांगः प्रययौ स महीपतिः
फूलों की मालाओं से सजे, हार, कुण्डल और कंगनों से अलंकृत, रत्नों की आभा से चमकते हुए वह राजा आगे बढ़ा।
एवं दुःखसमाचारः स्तूयमानश्च पाठकैः । दुःखशोकसमाविष्टः स्वप्रियां वाक्यमब्रवीत्
इस प्रकार दुःख में डूबा हुआ, पाठ करने वालों द्वारा प्रशंसा पाते हुए भी, वह राजा शोक और पीड़ा से घिरा अपनी प्रिया से बोला।
विष्णुलोकमहं प्राप्तस्त्वया सह सुशोभने । ऋषिभिः स्तूयमानोपि विमानेनापि भामिनि
मैं तुम्हारे साथ, हे सुन्दरी, विष्णुलोक में पहुँच गया हूँ; ऋषियों द्वारा स्तुति किए जाने पर भी और विमान में बैठकर भी, हे प्रिये।
कर्मणा केन मे चेयं क्षुधातीव प्रवर्द्धते । विष्णुलोकं च संप्राप्य न दृष्टो मधुसूदनः
किस कर्म के कारण मुझे यह तीव्र भूख लगी है? विष्णुलोक में पहुँचकर भी मधुसूदन के दर्शन नहीं हुए।
तत्किं हि कारणं भद्रे न भुनज्मि महत्फलम् । कर्मणाथ निजेनापि एतद्दुःखं प्रवर्त्तते
हे भद्रे, क्या कारण है कि मैं महान फल का अनुभव नहीं कर पा रहा हूँ? या फिर अपने ही कर्म से यह दुःख मुझे मिला है?
सैवं श्रुत्वा च तद्वाक्यं राजानमिदमब्रवीत्
उसने राजा के ये वचन सुनकर इस प्रकार उत्तर दिया।
भार्योवाच- सत्यमुक्तं त्वया राजन्नास्ति धर्मस्य वै फलम् । वेदशास्त्रपुराणेषु ये पठंति च ब्राह्मणाः
पत्नी बोली— हे राजन, तुमने सत्य कहा, धर्म का कोई फल नहीं है। वेद, शास्त्र और पुराणों में जो ब्राह्मण पढ़ते हैं—