सुखव्याप्तमनस्कानां सहसा पतनं तथा । इह यत्क्रियते कर्म फलं तत्रैव भुज्यते
जिनके मन सुख से भर जाते हैं, वे अचानक नीचे गिर जाते हैं; यहाँ जो भी कर्म किए जाते हैं, उनका फल वहीं भोगना पड़ता है।
कर्मभूमिरियं राजन्फलभूमिरसौ स्मृता । सुबाहुरुवाच- महांतस्तु इमे दोषास्त्वया स्वर्गस्य कीर्तिताः
हे राजन, यह लोक कर्म करने का स्थान है और वह फल भोगने का; सुबाहु ने कहा— आपने स्वर्ग के जो दोष बताए, वे सचमुच बहुत बड़े हैं।
निर्दोषाः शाश्वता येन्ये तांस्त्वं लोकान्वद द्विज । जैमिनिरुवाच- आब्रह्मसदनादेव दोषाः संति च वै नृप
जो लोक सदा के लिए निर्दोष और शाश्वत हैं, हे द्विज, वे कौन से हैं, मुझे बताओ। जैमिनि बोले— हे राजन्, ब्रह्मा के लोक से भी दोष मौजूद हैं।
अतएव हि नेच्छंति स्वर्गप्राप्तिं मनीषिणः । आब्रह्मसदनादूर्ध्वं तद्विष्णोः परमं पदम्
इसी कारण बुद्धिमान लोग स्वर्ग की प्राप्ति नहीं चाहते। ब्रह्मा के लोक से ऊपर विष्णु का परम पद है।
शुभं सनातनं ज्योतिः परंब्रह्मेति तद्विदुः । न तत्र मूढा गच्छंति पुरुषा विषयात्मकाः
उसे शुभ, सनातन प्रकाश और परम ब्रह्म मानते हैं। वहाँ अज्ञानी और विषयों में लिप्त लोग नहीं पहुँचते।
दंभमोहभयद्रोह क्रोधलोभैरभिद्रुताः । निर्ममा निरहंकारा निर्द्वंद्वास्संयतेंद्रियाः
जो लोग दंभ, मोह, भय, वैर, क्रोध और लोभ से ग्रस्त हैं, वे नहीं पहुँचते; लेकिन जो ममता, अहंकार और द्वंद्व से रहित हैं, जिनकी इंद्रियाँ वश में हैं—
ध्यानयोगरताश्चैव तत्र गच्छंति साधवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि
और जो ध्यान और योग में लगे रहते हैं, ऐसे साधु वहाँ पहुँचते हैं। जो कुछ तुमने मुझसे पूछा, वह सब मैंने बता दिया।
एवं स्वर्गगुणं श्रुत्वा सुबाहुः पृथिवीपतिः । तमुवाच महात्मानं जैमिनिं वदतांवरम्
स्वर्ग के गुणों को सुनकर पृथ्वीपति सुभाहु ने महात्मा और श्रेष्ठ वक्ता जैमिनि से कहा।
सुबाहुरुवाच- नाहं स्वर्गं गमिष्यामि न चैवेच्छाम्यहं मुने । यस्माच्च पतनं प्रोक्तं तत्कर्म न करोम्यहम्
सुभाहु बोले— हे मुनि, मैं स्वर्ग नहीं जाऊँगा और न ही उसकी इच्छा करता हूँ। क्योंकि वहाँ से पतन बताया गया है, इसलिए मैं वह कर्म नहीं करता।
दानमेकं महाभाग नाहं दास्येकदाध्रुवम् । दानाच्च फललोभाच्च तस्मात्पतति वै नरः
हे महाभाग, मैं एक बार भी दान केवल उसके अस्थायी फल के लिए नहीं देता। दान के फल की इच्छा से ही मनुष्य गिरता है।
इत्येवमुक्त्वा धर्मात्मा सुबाहुः पृथिवीपतिः । ध्यानयोगेन देवेशं यजिष्ये कमलाप्रियम्
ऐसा कहकर धर्मात्मा सुभाहु, पृथ्वी के स्वामी, ध्यान और योग द्वारा लक्ष्मी के प्रिय देवेश की पूजा करेंगे।
दाहप्रलयसंवर्जं विष्णुलोकं व्रजाम्यहम् । जैमिनिरुवाच- सत्यमुक्तं त्वया भूप सर्वश्रेयः समाकुलम्
मैं उस विष्णुलोक में जाऊँगा, जहाँ न जलना है, न प्रलय है, न भय। जैमिनि बोले— हे राजन्, तुमने सत्य कहा, जिसमें सब कल्याण समाहित है।
राजानो धर्मशीलाश्च महायज्ञैर्यजंति ते । सर्वदानानि दीयंते यज्ञेषु नृपनंदन
जो राजा धर्मशील होते हैं, वे महायज्ञों से पूजा करते हैं। हे राजाओं के आनंद, यज्ञों में सब प्रकार के दान दिए जाते हैं।
आदावन्नं तु यज्ञेषु वस्त्रं तांबूलमेव च । कांचनं भूमिदानं च गोदानं प्रददंति च
यज्ञों के आरंभ में वे अन्न, वस्त्र, तांबूल, सोना, भूमि और गौ का दान देते हैं।
सुयज्ञैर्वैष्णवं लोकं ते प्रयांति नरोत्तमाः । दानेन तृप्तिमायांति संतुष्टाः संति भूमिपाः
श्रेष्ठ यज्ञों से उत्तम पुरुष वैष्णव लोक को प्राप्त होते हैं। दान से उन्हें संतोष मिलता है; पृथ्वी के राजा तृप्त रहते हैं।
तपस्विनो महात्मानो नित्यमेवं यजंति ते । सुभिक्षां याचयित्वा तु स्वस्थानं तु समागताः
तपस्वी और महात्मा सदा इसी प्रकार यज्ञ करते हैं। भिक्षा माँगकर वे अपने स्थान पर लौट जाते हैं।
भिक्षार्थं तस्य भागानि प्रकुर्वंति च भूपते । ब्राह्मणाय विभागैकं गोग्रासं तु महामते
हे राजन्, भिक्षा के लिए वे भाग बाँटते हैं। ब्राह्मण को एक भाग देते हैं, और गौ को भी आहार देते हैं, हे महाबुद्धि।
सुपार्श्ववर्तिनां चैकं प्रयच्छंति तपोधनाः । तस्यान्नस्य प्रदानेन फलं भुंजंति मानवाः
जो पास में रहते हैं, उन्हें भी तपस्वी एक भाग देते हैं। उस अन्न का दान करने से लोग उसका फल भोगते हैं।
क्षुधातृषाविहीनास्ते विष्णुलोकं व्रजंति वै । तस्मात्त्वमपि राजेंद्र देहि न्यायार्जितं धनम्
जो भूख-प्यास से रहित हैं, वे सचमुच विष्णुलोक को प्राप्त होते हैं। इसलिए, हे राजेन्द्र, तुम भी न्याय से प्राप्त धन का दान करो।
दानाज्ज्ञानं ततः प्राप्य ज्ञानात्सिद्धिं प्रयास्यति । य इदं शृणुयान्मर्त्यः पुण्याख्यानमनुत्तमम्
दान से ज्ञान मिलता है, और ज्ञान से सिद्धि प्राप्त होती है। जो मनुष्य यह उत्तम पुण्य कथा सुनता है—
तस्य सर्वार्थसिद्धिः स्यात्पापं सर्वं विलीयते । विमुक्तः सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं सगच्छति
उस व्यक्ति को सभी कामों में सफलता मिलती है, उसके सारे पाप मिट जाते हैं। वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु के लोक को जाता है।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे पंचनवतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा के गुरुतीर्थ में च्यवन की कथा का पंचानबेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सुबाहुरुवाच- कीदृशैः कर्मभिः प्रेत्य गच्छंति नरकं नराः । स्वर्गं तु कीदृशैः प्रेत्य तन्मे त्वं वक्तुमर्हसि
सुबाहु ने कहा— किस तरह के कर्म करने से लोग मरने के बाद नरक में जाते हैं? और कौन से कर्म करने से स्वर्ग में जाते हैं? कृपया मुझे यह बताइए।
जैमिनिरुवाच- ब्राह्मण्यं पुण्यमुत्सृज्य ये द्विजा लोभमोहिताः । कुकर्माण्युपजीवंति ते वै निरयगामिनः
जैमिनि ने कहा— जो द्विज लोग धर्म और पुण्य को छोड़कर लोभ और मोह में फँसकर बुरे कर्मों से जीवन बिताते हैं, वे सचमुच नरक को जाते हैं।
नास्तिका भिन्नमर्यादाः कंदर्पविषयोन्मुखाः । दांभिकाश्च कृतघ्नाश्च ते वै निरयगामिनः
जो नास्तिक हैं, मर्यादा का उल्लंघन करते हैं, भोग-विलास में लगे रहते हैं, कपटी और कृतघ्न होते हैं, वे सब नरक को जाते हैं।
ब्राह्मणेभ्यः प्रतिश्रुत्य न प्रयच्छंति ये धनम् । ब्रह्मस्वानां च हर्तारो नरा निरयगामिनः
जो लोग ब्राह्मणों को धन देने का वचन देकर भी नहीं देते, या ब्राह्मणों की संपत्ति चुराते हैं, वे नरक को जाते हैं।
पुरुषाः पिशुनाश्चैव मानिनोऽनृतवादिनः । असंबद्धप्रलापाश्च ते वै निरयगामिनः
जो पुरुष चुगली करने वाले, घमंडी, झूठ बोलने वाले और असंबंधित या बेसिर-पैर की बातें करने वाले होते हैं, वे नरक को जाते हैं।
ये परस्वापहर्तारः परदूषणसूचकाः । परस्त्रीगामिनो ये च ते वै निरयगामिनः
जो दूसरों की संपत्ति चुराते हैं, झूठा दोष लगाते हैं या पराई स्त्रियों के साथ संबंध रखते हैं, वे नरक को जाते हैं।
प्राणिनां प्राणहिंसायां ये नरा निरताः सदा । परनिंदारता ये वै ते वै निरयगामिनः
जो लोग सदा जीवों की हिंसा में लगे रहते हैं या दूसरों की निंदा करने में आनंद लेते हैं, वे नरक को जाते हैं।
सुकूपानां तडागानां प्रपानां च परंतप । सरसां चैव भेत्तारो नरा निरयगामिनः
हे शत्रुओं का दमन करने वाले, जो लोग अच्छे कुएँ, तालाब, प्याऊ या सरोवर को नष्ट करते हैं, वे नरक को जाते हैं।