अक्षयं जायते तस्य दानस्यापि महाफलम् । न च प्रस्थं न वा मुष्टिं नरस्य हि न संभवेत्
उस दान का फल अक्षय हो जाता है, और बहुत बड़ा फल मिलता है। मनुष्य के लिए न तो एक मुट्ठी देना कठिन है, न एक ग्रास देना असंभव है।
अनास्तिक्यप्रभावेण पर्वणि प्राप्य मानवः । श्रद्धया ब्राह्मणं चैकं भक्त्या चैव प्रभोजयेत्
यदि किसी पर्व पर किसी के मन में अविश्वास का प्रभाव आ जाए, तो भी उसे श्रद्धा और भक्ति से एक ब्राह्मण को भोजन कराना चाहिए।
एकस्यापि प्रधानस्य अन्नस्यापि प्रजेश्वर । जन्मांतरं सुसंप्राप्य नित्यं चान्नं प्रभुंजति
हे प्रजापति, एक भी मुख्य अन्न का दान देने से मनुष्य को अच्छा जन्म मिलता है और वह सदा भोजन का सुख भोगता है।
पूर्वजन्मनि यद्दत्तं भक्त्या पात्रे सकृन्नरैः । जन्मांतरं सुसंप्राप्य नित्यमेव भुनक्ति च
पूर्व जन्म में जो भी मनुष्य ने श्रद्धा से, एक बार भी, योग्य पात्र को दिया था, वह अच्छा जन्म पाकर सदा उसका फल भोगता है।
अन्नदानं प्रयच्छंति ब्राह्मणेभ्यो हि नित्यशः । मिष्टान्नपानं भुंजंति ते नरा अन्नदायिनः
जो लोग ब्राह्मणों को हमेशा भोजन देते हैं, वे स्वयं भी स्वादिष्ट भोजन और पेय का आनंद उठाते हैं; भोजन दान करने वाले सचमुच धन्य होते हैं।
अन्नमेव वदंत्येत ऋषयो वेदपारगाः । प्राणभूतं न संदेहममृताद्धि समुद्भवम्
वेदों के ज्ञानी ऋषि कहते हैं कि भोजन ही सबसे ज़रूरी है; इसमें कोई संदेह नहीं कि यह जीवन का आधार है और अमृत से उत्पन्न हुआ है।
प्राणास्तेन प्रदत्ता हि येन चान्नं समर्पितम् । अन्नदानं महाराज देहि त्वं तु प्रयत्नतः
जो भोजन देता है, वह जीवन भी देता है; इसलिए हे महाराज, तुम पूरी लगन से भोजन का दान करो।
एवमाकर्ण्य वै राजा जैमिनेस्तु महात्मनः । पुनः पप्रच्छ तं विप्रं जैमिनिं ज्ञानपंडितम्
ऐसा सुनकर राजा ने महात्मा जैमिनि की बात ध्यान से सुनी और फिर उस विद्वान ब्राह्मण जैमिनि से प्रश्न किया।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे चतुर्नवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ के माहात्म्य और च्यवन की चरित्र का चौरानवेँ अध्याय पूरा हुआ।
सुबाहुरुवाच- स्वर्गस्य मे गुणान्ब्रूहि सांप्रतं द्विजसत्तम । एतत्सर्वं द्विजश्रेष्ठ करिष्यामि स्वभाविकम्
सुबाहु ने कहा— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अब मुझे स्वर्ग के गुण बताइए; हे द्विजश्रेष्ठ, मैं स्वाभाविक रूप से यह सब करूँगा।
जैमिनिरुवाच- नंदनादीनि रम्याणि दिव्यानि विविधानि च । तत्रोद्यानानि पुण्यानि सर्वकामयुतानि च
जैमिनि ने कहा— वहाँ नंदन आदि अनेक सुंदर और दिव्य स्थान हैं; वहाँ पुण्य बाग-बगिचे हैं, जहाँ सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
सर्वकामफलैर्वृक्षैः शोभनानि समंततः । विमानानि सुदिव्यानि सेवितान्यप्सरोगणैः
हर ओर सुंदर वृक्ष हैं, जिन पर सभी इच्छित फल लगते हैं, और वहाँ दिव्य विमान हैं, जिनकी सेवा अप्सराएँ करती हैं।
सर्वत्रैव विचित्राणि कामगानि वशानि च । तरुणादित्यवर्णानि मुक्ताजालांतराणि च
हर जगह विचित्र और मनचाही वस्तुएँ हैं, जो इच्छा के अनुसार मिलती हैं; वे नवयुवक सूर्य के समान चमकती हैं और मोतियों की मालाओं से सजी हैं।
चंद्रमंडलशुभ्राणि हेमशय्यासनानि च । सर्वकामसमृद्धाश्च सर्वदुःखविवर्जिताः
वहाँ चाँद की तरह उज्ज्वल और सोने की बनी हुई शय्याएँ और आसन हैं; वहाँ सब प्रकार की सुख-सुविधाएँ हैं और कोई दुःख नहीं है।
नराः सुकृतिनस्तेषु विचरंति यथा भुवि । न तत्र नास्तिका यांति न स्तेना नाजितेंद्रियाः
वहाँ पुण्यात्मा लोग वैसे ही विचरते हैं जैसे पृथ्वी पर; वहाँ नास्तिक, चोर और इंद्रियों के वश में रहने वाले नहीं जाते।
न नृशंसा न पिशुना न कृतघ्ना न मानिनः । सत्यास्तपःस्थिताः शूरा दयावंतः क्षमापराः
वहाँ न तो निर्दयी, न चुगलखोर, न कृतघ्न और न ही घमंडी लोग होते हैं; वहाँ केवल सच्चे, तपस्वी, वीर, दयालु और क्षमाशील लोग रहते हैं।
यज्वानो दानशीलाश्च तत्र गच्छंति ते नराः । न रोगो न जरामृत्युर्न शोको न हिमातपौ
जो यज्ञ करते हैं और दानशील हैं, वे वहाँ पहुँचते हैं; वहाँ न कोई रोग है, न बुढ़ापा, न मृत्यु, न शोक, न सर्दी और न गर्मी।
न तत्र क्षुत्पिपासा च कस्य ग्लानिर्न विद्यते । एते चान्ये च बहवो गुणाः स्वर्गस्य भूपते
वहाँ न भूख है, न प्यास, और न ही किसी को थकावट होती है; हे राजन, स्वर्ग के ये और भी बहुत से गुण हैं।
दोषास्तत्रैव ये संति ताञ्छृणुष्व च सांप्रतम् । शुभस्य कर्मणः कृत्स्नं फलं तत्रैव भुज्यते
अब वहाँ के दोष भी सुनो; वहाँ शुभ कर्मों का पूरा फल वहीं भोगना पड़ता है।
न चात्र क्रियते भूयः सोऽत्र दोषो महान्स्मृतः । असंतोषश्च भवति दृष्ट्वा दीप्तां परां श्रियम्
वहाँ फिर कोई नया कर्म नहीं किया जा सकता; यही वहाँ का बड़ा दोष माना गया है। वहाँ जब कोई अत्यंत वैभव को देखता है तो असंतोष भी होता है।
सुखव्याप्तमनस्कानां सहसा पतनं तथा । इह यत्क्रियते कर्म फलं तत्रैव भुज्यते
जिनके मन सुख से भर जाते हैं, वे अचानक नीचे गिर जाते हैं; यहाँ जो भी कर्म किए जाते हैं, उनका फल वहीं भोगना पड़ता है।
कर्मभूमिरियं राजन्फलभूमिरसौ स्मृता । सुबाहुरुवाच- महांतस्तु इमे दोषास्त्वया स्वर्गस्य कीर्तिताः
हे राजन, यह लोक कर्म करने का स्थान है और वह फल भोगने का; सुबाहु ने कहा— आपने स्वर्ग के जो दोष बताए, वे सचमुच बहुत बड़े हैं।
निर्दोषाः शाश्वता येन्ये तांस्त्वं लोकान्वद द्विज । जैमिनिरुवाच- आब्रह्मसदनादेव दोषाः संति च वै नृप
जो लोक सदा के लिए निर्दोष और शाश्वत हैं, हे द्विज, वे कौन से हैं, मुझे बताओ। जैमिनि बोले— हे राजन्, ब्रह्मा के लोक से भी दोष मौजूद हैं।
अतएव हि नेच्छंति स्वर्गप्राप्तिं मनीषिणः । आब्रह्मसदनादूर्ध्वं तद्विष्णोः परमं पदम्
इसी कारण बुद्धिमान लोग स्वर्ग की प्राप्ति नहीं चाहते। ब्रह्मा के लोक से ऊपर विष्णु का परम पद है।
शुभं सनातनं ज्योतिः परंब्रह्मेति तद्विदुः । न तत्र मूढा गच्छंति पुरुषा विषयात्मकाः
उसे शुभ, सनातन प्रकाश और परम ब्रह्म मानते हैं। वहाँ अज्ञानी और विषयों में लिप्त लोग नहीं पहुँचते।
दंभमोहभयद्रोह क्रोधलोभैरभिद्रुताः । निर्ममा निरहंकारा निर्द्वंद्वास्संयतेंद्रियाः
जो लोग दंभ, मोह, भय, वैर, क्रोध और लोभ से ग्रस्त हैं, वे नहीं पहुँचते; लेकिन जो ममता, अहंकार और द्वंद्व से रहित हैं, जिनकी इंद्रियाँ वश में हैं—
ध्यानयोगरताश्चैव तत्र गच्छंति साधवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यन्मां त्वं परिपृच्छसि
और जो ध्यान और योग में लगे रहते हैं, ऐसे साधु वहाँ पहुँचते हैं। जो कुछ तुमने मुझसे पूछा, वह सब मैंने बता दिया।
एवं स्वर्गगुणं श्रुत्वा सुबाहुः पृथिवीपतिः । तमुवाच महात्मानं जैमिनिं वदतांवरम्
स्वर्ग के गुणों को सुनकर पृथ्वीपति सुभाहु ने महात्मा और श्रेष्ठ वक्ता जैमिनि से कहा।
सुबाहुरुवाच- नाहं स्वर्गं गमिष्यामि न चैवेच्छाम्यहं मुने । यस्माच्च पतनं प्रोक्तं तत्कर्म न करोम्यहम्
सुभाहु बोले— हे मुनि, मैं स्वर्ग नहीं जाऊँगा और न ही उसकी इच्छा करता हूँ। क्योंकि वहाँ से पतन बताया गया है, इसलिए मैं वह कर्म नहीं करता।
दानमेकं महाभाग नाहं दास्येकदाध्रुवम् । दानाच्च फललोभाच्च तस्मात्पतति वै नरः
हे महाभाग, मैं एक बार भी दान केवल उसके अस्थायी फल के लिए नहीं देता। दान के फल की इच्छा से ही मनुष्य गिरता है।