प्रविशंति नरा लोके समुद्रमटवीं तथा । सेवामन्ये प्रपद्यंतेऽश्ववृत्तिरिति या स्थिता
मनुष्य इस संसार में समुद्र या जंगल में प्रवेश करते हैं, और कुछ लोग सेवा का काम भी करते हैं, जिसे नीच काम माना गया है।
हिंसाप्रायां बहुक्लेशां कृषिं चैव तथा पुरा । तस्य दुःखार्जितस्यापि प्राणेभ्योपि गरीयसः
वे लोग खेती भी करते हैं, जिसमें हिंसा और बहुत कष्ट होता है; फिर भी, इस प्रकार दुःख से कमाया हुआ धन उन्हें अपने प्राणों से भी अधिक प्रिय होता है।
अर्थस्य पुरुषव्याघ्र परित्यागः सुदुष्करः । विशेषतो महाराज तस्य न्यायार्जितस्य च
हे पुरुषों में श्रेष्ठ, धन का त्याग करना बहुत कठिन है, विशेषकर हे महाराज, जब वह धन न्यायपूर्वक कमाया गया हो।
श्रद्धया विधिवत्पात्रे दत्तस्यांतो न विद्यते । श्रद्धा धर्मसुता देवी पावनी विश्वतारिणी
श्रद्धा से, विधिपूर्वक, योग्य पात्र को दिया गया दान कभी समाप्त नहीं होता। श्रद्धा धर्म की कन्या, देवी, पावन करने वाली और सबको पार लगाने वाली है।
सावित्री प्रसवित्री च संसारार्णवतारिणी । श्रद्धया साध्यते धर्मो महद्भिर्न्नार्थराशिभिः
वह सावित्री है, सृष्टि की जननी है, संसार-सागर से पार कराने वाली है। धर्म श्रद्धा से ही सिद्ध होता है, धन के ढेर से नहीं।
निष्किंचनास्तु मुनयः श्रद्धाधर्मा दिवं गताः । संति दानान्यनेकानि नानाभेदैर्नृपोत्तम
जो मुनि कुछ भी नहीं रखते, वे श्रद्धा और धर्म के बल से स्वर्ग को प्राप्त हुए। हे श्रेष्ठ राजन्, दान के भी अनेक प्रकार और भेद हैं।
अन्नदानात्परं नास्ति प्राणिनां गतिदायकम् । तस्मादन्नं प्रदातव्यं पयसा च समन्वितम्
भोजन देने से बढ़कर कोई और दान नहीं है, जो प्राणियों को गति देता है। इसलिए भोजन अवश्य देना चाहिए, और उसमें दूध भी मिलाना चाहिए।
मधुरेणापि पुण्येन वचसा च समन्वितम् । नास्त्यन्नात्तु परं दानमिहलोके परत्र च
मधुर पुण्य और अच्छे वचन के साथ भी देना चाहिए। इस लोक में और परलोक में भी, भोजन से बढ़कर कोई दान नहीं है।
तारणाय हितायैव सुखसंपत्तिहेतवे । श्रद्धया विधिवत्पात्रे निर्मलेनापि चेतसा
उद्धार के लिए, कल्याण के लिए, सुख-संपत्ति के हेतु, श्रद्धा से, विधिपूर्वक, योग्य पात्र को, और शुद्ध मन से भोजन देना चाहिए।
अन्नैकस्य प्रदानस्य फलं भुंक्ते भवेन्नरः । ग्रासाद्ग्रासं प्रदातव्यं मुष्टिप्रस्थं न संशयः
भोजन के एक ग्रास के दान से भी मनुष्य उसका फल भोगता है। भोजन ग्रास-ग्रास या मुट्ठी-मुट्ठी भरकर देना चाहिए, इसमें कोई संदेह नहीं।
अक्षयं जायते तस्य दानस्यापि महाफलम् । न च प्रस्थं न वा मुष्टिं नरस्य हि न संभवेत्
उस दान का फल अक्षय हो जाता है, और बहुत बड़ा फल मिलता है। मनुष्य के लिए न तो एक मुट्ठी देना कठिन है, न एक ग्रास देना असंभव है।
अनास्तिक्यप्रभावेण पर्वणि प्राप्य मानवः । श्रद्धया ब्राह्मणं चैकं भक्त्या चैव प्रभोजयेत्
यदि किसी पर्व पर किसी के मन में अविश्वास का प्रभाव आ जाए, तो भी उसे श्रद्धा और भक्ति से एक ब्राह्मण को भोजन कराना चाहिए।
एकस्यापि प्रधानस्य अन्नस्यापि प्रजेश्वर । जन्मांतरं सुसंप्राप्य नित्यं चान्नं प्रभुंजति
हे प्रजापति, एक भी मुख्य अन्न का दान देने से मनुष्य को अच्छा जन्म मिलता है और वह सदा भोजन का सुख भोगता है।
पूर्वजन्मनि यद्दत्तं भक्त्या पात्रे सकृन्नरैः । जन्मांतरं सुसंप्राप्य नित्यमेव भुनक्ति च
पूर्व जन्म में जो भी मनुष्य ने श्रद्धा से, एक बार भी, योग्य पात्र को दिया था, वह अच्छा जन्म पाकर सदा उसका फल भोगता है।
अन्नदानं प्रयच्छंति ब्राह्मणेभ्यो हि नित्यशः । मिष्टान्नपानं भुंजंति ते नरा अन्नदायिनः
जो लोग ब्राह्मणों को हमेशा भोजन देते हैं, वे स्वयं भी स्वादिष्ट भोजन और पेय का आनंद उठाते हैं; भोजन दान करने वाले सचमुच धन्य होते हैं।
अन्नमेव वदंत्येत ऋषयो वेदपारगाः । प्राणभूतं न संदेहममृताद्धि समुद्भवम्
वेदों के ज्ञानी ऋषि कहते हैं कि भोजन ही सबसे ज़रूरी है; इसमें कोई संदेह नहीं कि यह जीवन का आधार है और अमृत से उत्पन्न हुआ है।
प्राणास्तेन प्रदत्ता हि येन चान्नं समर्पितम् । अन्नदानं महाराज देहि त्वं तु प्रयत्नतः
जो भोजन देता है, वह जीवन भी देता है; इसलिए हे महाराज, तुम पूरी लगन से भोजन का दान करो।
एवमाकर्ण्य वै राजा जैमिनेस्तु महात्मनः । पुनः पप्रच्छ तं विप्रं जैमिनिं ज्ञानपंडितम्
ऐसा सुनकर राजा ने महात्मा जैमिनि की बात ध्यान से सुनी और फिर उस विद्वान ब्राह्मण जैमिनि से प्रश्न किया।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये च्यवनचरित्रे चतुर्नवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, गुरुतीर्थ के माहात्म्य और च्यवन की चरित्र का चौरानवेँ अध्याय पूरा हुआ।
सुबाहुरुवाच- स्वर्गस्य मे गुणान्ब्रूहि सांप्रतं द्विजसत्तम । एतत्सर्वं द्विजश्रेष्ठ करिष्यामि स्वभाविकम्
सुबाहु ने कहा— हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, अब मुझे स्वर्ग के गुण बताइए; हे द्विजश्रेष्ठ, मैं स्वाभाविक रूप से यह सब करूँगा।
जैमिनिरुवाच- नंदनादीनि रम्याणि दिव्यानि विविधानि च । तत्रोद्यानानि पुण्यानि सर्वकामयुतानि च
जैमिनि ने कहा— वहाँ नंदन आदि अनेक सुंदर और दिव्य स्थान हैं; वहाँ पुण्य बाग-बगिचे हैं, जहाँ सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।
सर्वकामफलैर्वृक्षैः शोभनानि समंततः । विमानानि सुदिव्यानि सेवितान्यप्सरोगणैः
हर ओर सुंदर वृक्ष हैं, जिन पर सभी इच्छित फल लगते हैं, और वहाँ दिव्य विमान हैं, जिनकी सेवा अप्सराएँ करती हैं।
सर्वत्रैव विचित्राणि कामगानि वशानि च । तरुणादित्यवर्णानि मुक्ताजालांतराणि च
हर जगह विचित्र और मनचाही वस्तुएँ हैं, जो इच्छा के अनुसार मिलती हैं; वे नवयुवक सूर्य के समान चमकती हैं और मोतियों की मालाओं से सजी हैं।
चंद्रमंडलशुभ्राणि हेमशय्यासनानि च । सर्वकामसमृद्धाश्च सर्वदुःखविवर्जिताः
वहाँ चाँद की तरह उज्ज्वल और सोने की बनी हुई शय्याएँ और आसन हैं; वहाँ सब प्रकार की सुख-सुविधाएँ हैं और कोई दुःख नहीं है।
नराः सुकृतिनस्तेषु विचरंति यथा भुवि । न तत्र नास्तिका यांति न स्तेना नाजितेंद्रियाः
वहाँ पुण्यात्मा लोग वैसे ही विचरते हैं जैसे पृथ्वी पर; वहाँ नास्तिक, चोर और इंद्रियों के वश में रहने वाले नहीं जाते।
न नृशंसा न पिशुना न कृतघ्ना न मानिनः । सत्यास्तपःस्थिताः शूरा दयावंतः क्षमापराः
वहाँ न तो निर्दयी, न चुगलखोर, न कृतघ्न और न ही घमंडी लोग होते हैं; वहाँ केवल सच्चे, तपस्वी, वीर, दयालु और क्षमाशील लोग रहते हैं।
यज्वानो दानशीलाश्च तत्र गच्छंति ते नराः । न रोगो न जरामृत्युर्न शोको न हिमातपौ
जो यज्ञ करते हैं और दानशील हैं, वे वहाँ पहुँचते हैं; वहाँ न कोई रोग है, न बुढ़ापा, न मृत्यु, न शोक, न सर्दी और न गर्मी।
न तत्र क्षुत्पिपासा च कस्य ग्लानिर्न विद्यते । एते चान्ये च बहवो गुणाः स्वर्गस्य भूपते
वहाँ न भूख है, न प्यास, और न ही किसी को थकावट होती है; हे राजन, स्वर्ग के ये और भी बहुत से गुण हैं।
दोषास्तत्रैव ये संति ताञ्छृणुष्व च सांप्रतम् । शुभस्य कर्मणः कृत्स्नं फलं तत्रैव भुज्यते
अब वहाँ के दोष भी सुनो; वहाँ शुभ कर्मों का पूरा फल वहीं भोगना पड़ता है।
न चात्र क्रियते भूयः सोऽत्र दोषो महान्स्मृतः । असंतोषश्च भवति दृष्ट्वा दीप्तां परां श्रियम्
वहाँ फिर कोई नया कर्म नहीं किया जा सकता; यही वहाँ का बड़ा दोष माना गया है। वहाँ जब कोई अत्यंत वैभव को देखता है तो असंतोष भी होता है।