भार्याः पातकरूपाश्च भ्रमंति परितस्तथा । अष्टषष्टिसु तीर्थानि हंसरूपेण बभ्रमुः
उनकी पत्नियाँ भी पाप का रूप धारण कर वैसे ही इधर-उधर भटकती हैं; उन अड़सठ तीर्थों में वे भी हंस का रूप लेकर घूमती रहीं।
तैः सार्द्धं सु महाराज महातीर्थैः समं पुनः । मानसं चागतास्ते च पातकाकुलमानसाः
हे महाराज, वे सब महान तीर्थों के साथ फिर से मानस पहुँचे, उनके मन पाप से भरे हुए थे।
तत्र स्नाता महाराज न जहाति च पातकः । लज्जयाविष्टमनसा मानसो हंसरूपधृक्
वहाँ स्नान करने पर भी, हे महाराज, पाप नहीं छूटता; लज्जा से भरे मन वाला वह हंस-रूपी मानस में ही रहता है।
संजातः कृष्णकायस्तु यं त्वं वै दृष्टवान्पुरा । रेवातीरं ततो जग्मुरुत्तरं पापनाशनम्
जो काले शरीर वाला हुआ था, जिसे तुमने पहले देखा था, वह फिर उत्तर की ओर रेवा के तट पर गया, जो पाप का नाश करने वाला है।
कुब्जायाः संगमे ते तु सुरसिद्धनिषेविते । स्नानमात्रेण मुक्तास्ते पापेभ्यो द्विजसत्तम
कुब्जा के संगम पर, जहाँ देवता और सिद्धजन आते हैं, केवल स्नान करने से ही वे सब पापों से मुक्त हो गए, हे श्रेष्ठ द्विज।
विहाय वर्णमेवैतं सुकृतं प्रतिजग्मिरे । यं यं तीर्थं प्रयांत्येते हंसाः स्नानं प्रचक्रमुः
उन्होंने अपना वह रंग छोड़ दिया और पुण्य की ओर लौट आए; जहाँ-जहाँ वे हंस गए, वहाँ-वहाँ तीर्थों में स्नान किया।
जहसुस्ताः स्त्रियो दृष्ट्वा पातकं नैव गच्छति । तोयानलेन कुब्जायाः पातकं वरमेव च
वे स्त्रियाँ हँस पड़ीं जब देखा कि पाप नहीं जाता; कुब्जा के जल और अग्नि से पाप सचमुच नष्ट हो गया।
भस्मावशेषं संजातं तदा मृतास्तु ताः स्त्रियः । ब्रह्महत्या गुरोर्हत्या सुरापानागमागमाः
तब वहाँ केवल भस्म रह गई और वे स्त्रियाँ मर गईं; ब्रह्महत्या, गुरुहत्या और मद्यपान के पाप भी नष्ट हो गए।
भस्मीभूतास्तु संजाता रेवायाः कुब्जया हताः । तास्तु हता महाभाग या मृतास्तु सरित्तटे
वे सब कुब्जा के रेवा तट पर भस्म हो गईं; जो स्त्रियाँ नदी के किनारे मरी थीं, हे भाग्यशाली, वे सब नष्ट हो गईं।
अष्टषष्टि सुतीर्थानां हंसरूपेण तानि तु । सार्द्धं हंसः समायातो विद्धि तं त्वं तु मानसम्
अड़सठ तीर्थों के वे हंस-रूप, हंस के साथ वहाँ आए; उस हंस को ही तुम मानस जानो।
चत्वारः कृष्णहंसाश्च तेषां नामानि मे शृणु । प्रयागः पुष्करश्चैव अर्घतीर्थमनुत्तमम्
उनमें चार कृष्णवर्णी हंस हैं; उनके नाम मुझसे सुनो—प्रयाग, पुष्कर और श्रेष्ठ अर्घतीर्थ।
वाराणसी चतुर्थी च चत्वारः पापनाशनाः । ब्रह्महत्याभिभूतानि चत्वारि परिबभ्रमुः
चौथा है वाराणसी; ये चारों पाप का नाश करते हैं। ब्रह्महत्या के पाप से ग्रस्त होकर ये चारों भटकते रहे।
तीर्थान्येतानि दुःखेन तीर्थेषु च महामते । न गतं पातकं घोरं तेषां तु भ्रमतां सुत
हे बुद्धिमान, ये तीर्थ बड़े दुःख के साथ तीर्थों में घूमते रहे, परन्तु उनके भटकने पर भी भयानक पाप नहीं छूटा, हे पुत्र।
कुब्जायाः संगमे शुद्धा विमुक्ताः किल्बिषात्किल । तीर्थानामेव सर्वेषां पुण्यानामिह संमतः
कुब्जा के संगम पर वे सचमुच शुद्ध होकर पाप से मुक्त हो गए; सब तीर्थों में यही सबसे पुण्य माना गया है।
राजा प्रयागः संजात इंद्रस्य पुरतः किल । तावद्गर्जंतु तीर्थानि यावद्रेवा न दृश्यते
राजा प्रयाग इन्द्र से भी पहले उत्पन्न हुए थे, ऐसा कहा जाता है; जब तक रेवा दिखाई न दे, तब तक तीर्थों की महिमा गूँजती रहे।
ब्रह्महत्यादि पापानां विनाशाय प्रतिष्ठिता । कपिलासंगमे पुण्ये रेवायाः संगमे तथा
ब्रह्महत्या आदि पापों के नाश के लिए, कपिला के पावन संगम और रेवा के संगम पर ये प्रतिष्ठित हैं।
मेघनादसमायोगे तथा चैवोरुसंगमे । महापुण्या महाधन्या रेवा सर्वत्रदुर्लभा
मेघनाद के संगम पर और ऐसे ही बड़े संगमों में, रेवा नदी बहुत ही पुण्यदायिनी, अत्यंत भाग्यशाली और हर जगह दुर्लभ है।
सा च ॐकारे भृगुक्षेत्रे नर्मदाकुब्जसंगमे । दुःप्राप्या मानवै रेवा माहिष्मत्यां सुरोत्तमैः
वह ओंकार में, भृगुक्षेत्र में, नर्मदा और कुब्जा के संगम पर, और माहिष्मती में श्रेष्ठ देवताओं के लिए भी, मनुष्यों को बहुत कठिनाई से प्राप्त होती है।
विटंकासंगमे पुण्या श्रीकंठे मंगलेश्वरे । सर्वत्र दुर्लभा रेवा सुरपुण्यसमाकुला
विटंका के संगम पर, श्रीकंठ और मंगलेश्वर में, रेवा नदी पुण्यदायिनी है और हर जगह दुर्लभ है, देवताओं के पुण्य से भरी हुई।
तीर्थमाता महादेवी अघराशिविनाशिनी । उभयोः कूलयोर्मध्ये यत्र तत्र सुखी नरः
तीर्थों की माता, महान देवी, पाप और दोषों का नाश करने वाली, दोनों किनारों के बीच जहाँ भी हो, वहाँ मनुष्य सुखी रहता है।
अश्वमेधफलं भुंक्ते स्नानेनैकेन मानवः । एतत्ते सर्वमाख्यातं यत्त्वया परिपृच्छितम्
सिर्फ एक बार स्नान करने से मनुष्य अश्वमेध यज्ञ के फल को पाता है; यह सब मैंने तुम्हें बता दिया है, जैसा तुमने पूछा था।
सर्वपापापहं पुण्यं गतिदं चापिशृण्वताम् । एवमुक्त्वा महाप्राज्ञ तृतीयं पुत्रमब्रवीत्
यह सुनने से सब पाप नष्ट हो जाते हैं, पुण्य मिलता है और मुक्ति भी प्राप्त होती है; ऐसा कहकर, हे बुद्धिमान, उसने अपने तीसरे पुत्र से कहा।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे द्विनवतितमोऽध्यायः
इसी प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, गुरुतीरथ और च्यवन चरित्र में बानवेवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कुंजल उवाच- किं विज्वल त्वया दृष्टमपूर्वं भ्रमता महीम् । आश्चर्येण समायुक्तं तन्मे कथय सुव्रत
कुंजल ने कहा— विज्वल, जब तुम धरती पर घूम रहे थे, तब तुम्हें कौन सा अनोखा और अद्भुत दृश्य देखने को मिला? हे धर्मनिष्ठ, वह आश्चर्यजनक बात मुझे बताओ।
इतः प्रयासि कं देशमाहारार्थं तु सोद्यमी । यद्य दृष्टं त्वया चित्रं समाख्याहि सुतोत्तम
तुम अब भोजन की खोज में किस देश जा रहे हो? यदि तुम्हें कोई विचित्र बात दिखी है तो, हे प्रिय पुत्र, मुझे बताओ।
विज्वल उवाच- अस्ति मेरुगिरेः पृष्ठे आनंदं नाम काननम् । दिव्यवृक्षैः समाकीर्णंफ लपुष्पमयैः सदा
विज्वल ने कहा— मेरु पर्वत की ढलान पर आनंद नाम का एक वन है, जो सदा दिव्य वृक्षों से, फलों और फूलों से भरा रहता है।
देववृंदैः समाकीर्णं मुनिसिद्धसमन्वितम् । अप्सरोभिः सुरूपाभिर्गंधर्वैः किन्नरोरगैः
वहाँ देवताओं के समूह, मुनि और सिद्धजन, सुंदर अप्सराएँ, गंधर्व, किन्नर और नाग भी रहते हैं।
वापीकूपतडागैश्च नदीप्रस्रवणैस्तथा । आनंदकाननं पुण्यं दिव्यभावैः प्रभासते
तालाबों, कुओं, सरोवरों और नदी के झरनों से वह पुण्य आनंदवन दिव्य गुणों से चमकता है।
विमानैः कोटिसंख्याभिर्हंसकुंदेंदुसन्निभैः । गीतकोलाहलैः रम्यैर्मेघध्वनिनिनादितम्
हंस, कुंद और चाँद की तरह उजले करोड़ों महलों से, मधुर गीतों और बादलों की गड़गड़ाहट से वह गूंजता है।
षट्पदानां निनादेन सर्वत्र मधुरायते । चंदनैश्चूतवृक्षैश्च चंपकैः पुष्पितैर्वृतम्
हर जगह भौरों की गुनगुनाहट से मधुरता है, चंदन, आम और खिले हुए चंपा के वृक्षों से वह सजा है।