एवं चत्वारःपापिष्ठा एकस्थानं समागताः । कः कस्यापि न संपर्कं भोजनाच्छादनेन च
इस तरह वे चारों सबसे पापी एक ही जगह इकट्ठा हुए, लेकिन उनमें से कोई भी न तो किसी और के साथ उठता-बैठता था, न ही भोजन या कपड़े आपस में बाँटता था।
करोति च महाभाग वार्तां चक्रुः परस्परम् । न विशंत्यासने चैके न स्वपंत्येकसंस्तरे
हे भाग्यशाली, वे आपस में बातें तो करते थे, लेकिन कोई भी एक ही आसन पर नहीं बैठता था और न ही एक ही बिछौने पर सोता था।
एवं दुःखसमाविष्टा नानातीर्थेषु वै गताः । तेषां तु पापका घोरा न नश्यंति च नंदन
इस तरह दुख से घिरे हुए वे अलग-अलग तीर्थों में गए, लेकिन हे नंदन, उनके भयानक पाप नष्ट नहीं हुए।
सामर्थ्यं नास्ति तीर्थानां महापातकनाशने । विदुराद्यास्ततस्ते तु गताः कालंजरं गिरिम्
तीर्थों में बड़े पापों को मिटाने की शक्ति नहीं है, इसलिए विदुर आदि सब लोग कालंजर पर्वत पर चले गए।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे एकनवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा के गुरुतीर्थ में च्यवन चरित्र का इक्यानवेँ अध्याय समाप्त हुआ।
कुंजल उवाच- कालंजरं समासाद्य निवसंति सुदुःखिताः । महापापैस्तु संदग्धा हाहाभूता विचेतनाः
कुंजल ने कहा— कालंजर पहुँचकर वे बहुत दुखी होकर वहाँ रहने लगे। बड़े पापों से जले हुए, वे हाहाकार करते हुए व्याकुल और बेसुध थे।
तत्र कश्चित्समायातःसिद्धश्चैव महायशाः । तेन पृष्टाः सुदुःखार्ता भवंतः केन दुःखिताः
वहाँ एक प्रसिद्ध सिद्ध महात्मा आए। उन्होंने उन दुखी लोगों से पूछा— 'आप सब इतने दुखी क्यों हैं?'
स तैः प्रोक्तो महाप्राज्ञः सर्वज्ञानविशारदः । तेषां ज्ञात्वा महापापं कृपां चक्रे सुपुण्यभाक्
वे ज्ञानी और सर्वज्ञ महात्मा उनकी बात सुनकर, उनके बड़े पाप को जान गए और पुण्यात्मा होकर उन पर दया की।
सिद्ध उवाच- अमासोमसमायोगे प्रयागः पुष्करश्च यः । अर्घतीर्थं तृतीयं तु वाराणसी चतुर्थका
सिद्ध ने कहा— 'अमावस्या और पूर्णिमा के संयोग में प्रयाग, पुष्कर, तीसरा अर्घतीर्थ और चौथा वाराणसी—'
गच्छंतु तत्र वै यूयं चत्वारः पातकाविलाः । गंगांभसि यदा स्नातास्तदा मुक्ता भविष्यथ
'तुम चारों, जो पाप से लिप्त हो, वहाँ जाओ; जब गंगा के जल में स्नान करोगे, तब मुक्त हो जाओगे।'
पातकेभ्यो न संदेहो निर्मलत्वं गमिष्यथ । आदिष्टास्तेन वै सर्वे प्रणेमुस्तं प्रयत्नतः
'पापों से शुद्ध होने में कोई संदेह नहीं है।' उस महात्मा के ऐसा कहने पर सबने श्रद्धा से उन्हें प्रणाम किया।
कालंजरात्ततो जग्मुः सत्वरं पापपीडिताः । वाराणसीं समासाद्य स्नात्वा चै वद्विजोत्तमाः
फिर पाप से पीड़ित वे लोग जल्दी ही कालंजर से चल पड़े। वाराणसी पहुँचकर, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, उन्होंने स्नान किया।
प्रयागं पुष्करं चैव अर्घतीर्थं तु सत्तम । अमासोमं सुसंप्राप्य जग्मुस्ते च महापुरीम्
हे उत्तमजन, उन्होंने प्रयाग, पुष्कर और अर्घतीर्थ भी उचित समय पर पहुँचकर स्नान किया और फिर उस महान नगरी में गए।
विदुरश्चंद्रशर्मा च वेदशर्मा तृतीयकः । वैश्यो वंजुलकश्चैव सुरापः पापचेतनः
विदुर, चंद्रशर्मा, तीसरे वेदशर्मा और वैश्य वंजुलक, जो मदिरा पीने वाला और पापी मन वाला था—
तस्मिन्पर्वणि संप्राप्ते स्नाता गंगांभसि द्विज । स्नानमात्रेण मुक्तास्तु गोवधाद्यैश्च किल्बिषैः
उस पर्व के आने पर, हे द्विजश्रेष्ठ, उन्होंने गंगा के जल में स्नान किया; केवल स्नान करने से ही वे गोहत्या आदि पापों से मुक्त हो गए।
ब्रह्महत्या गुरुहत्या सुरापानादि पातकैः । लिप्तानि तानि तीर्थानि परिभ्रमंति मेदिनीम्
ब्रह्महत्या, गुरुहत्या, मदिरापान जैसे पापों से लिप्त तीर्थ, धरती पर भटकते रहते हैं।
पुष्करो अर्धतीर्थस्तु प्रयागः पापनाशनः । वाराणसी चतुर्थी तु लिप्ता पापैर्द्विजोत्तम
पुष्कर आधा तीर्थ है, प्रयाग पापों का नाश करता है, वाराणसी चौथा है, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, लेकिन वह भी पापों से लिप्त है।
कृष्णत्वं पेदिरे सर्वे हंसरूपेण बभ्रमुः । सर्वेष्वेव सुतीर्थेषु स्नानं चक्रुर्द्विजोत्तमाः
वे सब काले रंग के हो गए और हंस का रूप लेकर घूमने लगे। हे द्विजश्रेष्ठ, सभी तीर्थों में उन्होंने स्नान किया।
कृष्णत्वं नैव गच्छेत तेषां पापेन चागतम् । सुतीर्थेषु महाराज स्नाताः सर्वेषु वै पुनः
हे महाराज, जब वे सभी फिर से पवित्र तीर्थों में स्नान करते हैं, तब उनके ऊपर चढ़ा पाप और उनका काला होना, दोनों ही नहीं रहते।
यं यं तीर्थं प्रयांत्येते सर्वे तीर्था द्विजोत्तम । हंसरूपेण वै यांति तैः सार्द्धं तु सुदुःखिताः
जैसे-जैसे ये श्रेष्ठ द्विज जहाँ-जहाँ तीर्थ जाते हैं, वहाँ-वहाँ के सारे तीर्थ भी हंस का रूप लेकर, उनके भारी दुःख में उनके साथ-साथ जाते हैं।
भार्याः पातकरूपाश्च भ्रमंति परितस्तथा । अष्टषष्टिसु तीर्थानि हंसरूपेण बभ्रमुः
उनकी पत्नियाँ भी पाप का रूप धारण कर वैसे ही इधर-उधर भटकती हैं; उन अड़सठ तीर्थों में वे भी हंस का रूप लेकर घूमती रहीं।
तैः सार्द्धं सु महाराज महातीर्थैः समं पुनः । मानसं चागतास्ते च पातकाकुलमानसाः
हे महाराज, वे सब महान तीर्थों के साथ फिर से मानस पहुँचे, उनके मन पाप से भरे हुए थे।
तत्र स्नाता महाराज न जहाति च पातकः । लज्जयाविष्टमनसा मानसो हंसरूपधृक्
वहाँ स्नान करने पर भी, हे महाराज, पाप नहीं छूटता; लज्जा से भरे मन वाला वह हंस-रूपी मानस में ही रहता है।
संजातः कृष्णकायस्तु यं त्वं वै दृष्टवान्पुरा । रेवातीरं ततो जग्मुरुत्तरं पापनाशनम्
जो काले शरीर वाला हुआ था, जिसे तुमने पहले देखा था, वह फिर उत्तर की ओर रेवा के तट पर गया, जो पाप का नाश करने वाला है।
कुब्जायाः संगमे ते तु सुरसिद्धनिषेविते । स्नानमात्रेण मुक्तास्ते पापेभ्यो द्विजसत्तम
कुब्जा के संगम पर, जहाँ देवता और सिद्धजन आते हैं, केवल स्नान करने से ही वे सब पापों से मुक्त हो गए, हे श्रेष्ठ द्विज।
विहाय वर्णमेवैतं सुकृतं प्रतिजग्मिरे । यं यं तीर्थं प्रयांत्येते हंसाः स्नानं प्रचक्रमुः
उन्होंने अपना वह रंग छोड़ दिया और पुण्य की ओर लौट आए; जहाँ-जहाँ वे हंस गए, वहाँ-वहाँ तीर्थों में स्नान किया।
जहसुस्ताः स्त्रियो दृष्ट्वा पातकं नैव गच्छति । तोयानलेन कुब्जायाः पातकं वरमेव च
वे स्त्रियाँ हँस पड़ीं जब देखा कि पाप नहीं जाता; कुब्जा के जल और अग्नि से पाप सचमुच नष्ट हो गया।
भस्मावशेषं संजातं तदा मृतास्तु ताः स्त्रियः । ब्रह्महत्या गुरोर्हत्या सुरापानागमागमाः
तब वहाँ केवल भस्म रह गई और वे स्त्रियाँ मर गईं; ब्रह्महत्या, गुरुहत्या और मद्यपान के पाप भी नष्ट हो गए।
भस्मीभूतास्तु संजाता रेवायाः कुब्जया हताः । तास्तु हता महाभाग या मृतास्तु सरित्तटे
वे सब कुब्जा के रेवा तट पर भस्म हो गईं; जो स्त्रियाँ नदी के किनारे मरी थीं, हे भाग्यशाली, वे सब नष्ट हो गईं।
अष्टषष्टि सुतीर्थानां हंसरूपेण तानि तु । सार्द्धं हंसः समायातो विद्धि तं त्वं तु मानसम्
अड़सठ तीर्थों के वे हंस-रूप, हंस के साथ वहाँ आए; उस हंस को ही तुम मानस जानो।