वाराणसी चार्घतीर्थं प्राप्ता राजत्वमुत्तमम्
वाराणसी और अर्घतीर्थ को सर्वोच्च प्रतिष्ठा प्राप्त हुई।
कुंजल उवाच- अस्ति पंचालदेशेषु विदुरो नाम क्षत्रियः । तेन मोहप्रसंगेन ब्राह्मणो निहतः पुराः
कुञ्जल ने कहा — पांचाल देश में विदुर नामक एक क्षत्रिय था। उसने मोह में पड़कर एक ब्राह्मण की हत्या कर दी थी।
शिखासूत्रविहीनस्तु तिलकेन विवर्जितः । भिक्षार्थमटतेसोऽपि ब्रह्मघ्नोहं समागतः
जो बिना चोटी और यज्ञोपवीत के, और तिलक के बिना, भिक्षा माँगता फिरता है, वह कहता है—'मैं ब्राह्मण का हत्यारा हूँ, मैं यहाँ आया हूँ।'
ब्रह्मघ्नाय सुरापाय भिक्षा चान्नं प्रदीयताम् । गृहेष्वेवं समस्तेषु भ्रमते याचते पुरा
ब्राह्मण-हत्यारे और मदिरा पीने वाले को भोजन और भिक्षा दी जाए—ऐसा कहकर वह हर घर में घूम-घूमकर माँगता है।
एवं सर्वेषु तीर्थेषु अटित्वैव समागतः । ब्रह्महत्या न तस्यापि प्रयाति द्विजसत्तम
इस प्रकार वह सब तीर्थों में घूमकर जहाँ भी पहुँचे, फिर भी, हे श्रेष्ठ द्विज, ब्राह्मण-हत्या का पाप उससे दूर नहीं होता।
वृक्षच्छायां समाश्रित्यदह्यमानेन चेतसा । संस्थितो विदुरः पापो दुःखशोकसमन्वितः
वह पापी विदुर पेड़ की छाया में बैठ गया, उसका मन जल रहा था, और वह दुःख और शोक से भरा हुआ था।
चंद्रशर्मा ततो विप्रो महामोहेन पीडितः । न्यवसन्मागधे देशे गुरुघातकरश्च सः
फिर चन्द्रशर्मा नामक ब्राह्मण, जो भारी मोह में पड़ा था, गुरु की हत्या करके मगध देश में रहने लगा।
स्वजनैर्बंधुवर्गैश्च परित्यक्तो दुरात्मवान् । स हि तत्र समायातो यत्रासौ विदुरः स्थितः
अपने ही लोगों और रिश्तेदारों द्वारा छोड़ा गया वह दुष्टात्मा वहीं आ पहुँचा, जहाँ विदुर ठहरे हुए थे।
शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिंगैर्विवर्जितः । तदासौ पृच्छितस्तेन विदुरेण दुरात्मना
जो बिना चोटी और यज्ञोपवीत के, और ब्राह्मण के चिह्नों से रहित था, उसे उस समय दुष्ट विदुर ने पूछा।
भवान्को हि समायातोः दुर्भगो दग्धमानसः । विप्रलिंगविहीनस्तु कस्मात्त्वं भ्रमसे महीम्
'तुम कौन हो, जो इतने अभागे हो और जिसका मन दुःख से जला हुआ है? ब्राह्मण के चिह्नों के बिना तुम धरती पर क्यों भटक रहे हो?'
विदुरेणोक्तमात्रस्तु चंद्रशर्मा द्विजाधमः । आचष्टे सर्वमेवापि यथापूर्वकृतं स्वकम्
विदुर के ऐसा पूछने पर, वह अधम ब्राह्मण चन्द्रशर्मा अपने द्वारा पहले किए गए सारे कर्मों को बता देता है।
पातकं च महाघोरं वसता च गुरोर्गृहे । महामोहगतेनापि क्रोधेनाकुलितेन च
उसने बताया कि गुरु के घर रहते हुए, भारी मोह और क्रोध से व्याकुल होकर उसने बहुत भयानक पाप किया।
गुरोर्घातः कृतः पूर्वं तेन दग्धोस्मि सांप्रतम् । चंद्रशर्मा च वृत्तांतमुक्त्वा सर्वमपृच्छत
'पहले मैंने अपने गुरु की हत्या की थी, उसी के कारण अब मैं भीतर-ही-भीतर जल रहा हूँ।' चन्द्रशर्मा ने सब हाल कहकर फिर उससे भी पूछा।
भवान्को हि सुदुःखात्मा वृक्षच्छायां समाश्रितः । विदुरेण समासेन आत्मपापं निवेदितम्
'तुम कौन हो, जो इतने दुःखी होकर पेड़ की छाया में बैठे हो?' तब विदुर ने भी संक्षेप में अपना पाप बता दिया।
अथ कश्चिद्द्विजः प्राप्तस्तृतीयः श्रमकर्षितः । वेदशर्मेति वै नाम बहुपातकसंचयः
फिर वहाँ एक तीसरा ब्राह्मण पहुँचा, जो श्रम से थका हुआ था। उसका नाम वेदशर्मा था, और उसने बहुत पाप किए थे।
द्वाभ्यामपि सुसंपृष्टः को भवान्दुःखिताकृतिः । कस्माद्भ्रमसि वै पृथ्वीं वद भावं त्वमात्मनः
दोनों ने उससे पूछा—'तुम कौन हो, जो इतने दुःखी दिखाई देते हो? धरती पर क्यों भटक रहे हो? अपना हाल बताओ।'
वेदशर्मा ततः सर्वमात्मचेष्टितमेव च । कथयामास ताभ्यां वै ह्यगम्यागमनं कृतम्
तब वेदशर्मा ने दोनों को अपने सारे कर्म बता दिए, और कहा कि उसने निषिद्ध स्थानों में भी गया था।
धिक्कृतः सर्वलोकैश्च अन्यैः स्वजनबांधवैः । तेन पापेन संलिप्तो भ्रमाम्येवं महीमिमाम्
'मुझे सब लोग और अपने ही सगे-संबंधी धिक्कारते हैं। उस पाप से लिप्त होकर मैं इसी तरह धरती पर भटक रहा हूँ।'
वंजुलो नाम वैश्योथ सुरापायी समागतः । स गोघ्नश्च विशेषेण तैश्च पृष्टो यथा पुरा
फिर वंजुल नाम का एक वैश्य, जो मदिरा पीता था, वहाँ आया; वह विशेष रूप से गौ-हत्यारा था, और उसे भी उन्होंने पहले की तरह पूछा।
तेन आवेदितं सर्वं पातकं यत्पुराकृतम् । तैराकर्णितमन्यैश्च सर्वं तस्यप्रभाषितम्
उसने अपने पहले किए गए सारे पाप बता दिए; जो कुछ उसने कहा, वह सब उन्होंने और दूसरों ने भी सुना।
एवं चत्वारःपापिष्ठा एकस्थानं समागताः । कः कस्यापि न संपर्कं भोजनाच्छादनेन च
इस तरह वे चारों सबसे पापी एक ही जगह इकट्ठा हुए, लेकिन उनमें से कोई भी न तो किसी और के साथ उठता-बैठता था, न ही भोजन या कपड़े आपस में बाँटता था।
करोति च महाभाग वार्तां चक्रुः परस्परम् । न विशंत्यासने चैके न स्वपंत्येकसंस्तरे
हे भाग्यशाली, वे आपस में बातें तो करते थे, लेकिन कोई भी एक ही आसन पर नहीं बैठता था और न ही एक ही बिछौने पर सोता था।
एवं दुःखसमाविष्टा नानातीर्थेषु वै गताः । तेषां तु पापका घोरा न नश्यंति च नंदन
इस तरह दुख से घिरे हुए वे अलग-अलग तीर्थों में गए, लेकिन हे नंदन, उनके भयानक पाप नष्ट नहीं हुए।
सामर्थ्यं नास्ति तीर्थानां महापातकनाशने । विदुराद्यास्ततस्ते तु गताः कालंजरं गिरिम्
तीर्थों में बड़े पापों को मिटाने की शक्ति नहीं है, इसलिए विदुर आदि सब लोग कालंजर पर्वत पर चले गए।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे च्यवनचरित्रे एकनवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा के गुरुतीर्थ में च्यवन चरित्र का इक्यानवेँ अध्याय समाप्त हुआ।
कुंजल उवाच- कालंजरं समासाद्य निवसंति सुदुःखिताः । महापापैस्तु संदग्धा हाहाभूता विचेतनाः
कुंजल ने कहा— कालंजर पहुँचकर वे बहुत दुखी होकर वहाँ रहने लगे। बड़े पापों से जले हुए, वे हाहाकार करते हुए व्याकुल और बेसुध थे।
तत्र कश्चित्समायातःसिद्धश्चैव महायशाः । तेन पृष्टाः सुदुःखार्ता भवंतः केन दुःखिताः
वहाँ एक प्रसिद्ध सिद्ध महात्मा आए। उन्होंने उन दुखी लोगों से पूछा— 'आप सब इतने दुखी क्यों हैं?'
स तैः प्रोक्तो महाप्राज्ञः सर्वज्ञानविशारदः । तेषां ज्ञात्वा महापापं कृपां चक्रे सुपुण्यभाक्
वे ज्ञानी और सर्वज्ञ महात्मा उनकी बात सुनकर, उनके बड़े पाप को जान गए और पुण्यात्मा होकर उन पर दया की।
सिद्ध उवाच- अमासोमसमायोगे प्रयागः पुष्करश्च यः । अर्घतीर्थं तृतीयं तु वाराणसी चतुर्थका
सिद्ध ने कहा— 'अमावस्या और पूर्णिमा के संयोग में प्रयाग, पुष्कर, तीसरा अर्घतीर्थ और चौथा वाराणसी—'
गच्छंतु तत्र वै यूयं चत्वारः पातकाविलाः । गंगांभसि यदा स्नातास्तदा मुक्ता भविष्यथ
'तुम चारों, जो पाप से लिप्त हो, वहाँ जाओ; जब गंगा के जल में स्नान करोगे, तब मुक्त हो जाओगे।'