नागैर्वृक्षैर्नागसर्पैर्गंधर्वैस्तु सकिन्नरैः । स्नापितो देवराजस्तु वेदमंत्रैः सुसंस्कृतः
नाग, वृक्ष, सर्प, गंधर्व और किन्नरों ने वेद-मंत्रों के साथ देवराज का विधिपूर्वक स्नान कराया।
मुनिभिः सर्वपापघ्नैस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम । शुद्धे तस्मिन्महाभागे सहस्राक्षे महात्मनि
उस समय, हे श्रेष्ठ द्विज, पापों का नाश करने वाले ऋषियों ने भी उनका स्नान कराया। इस प्रकार वह महान और बलशाली इन्द्र शुद्ध हो गए।
ब्रह्महत्या गता तस्य अगम्यागमनं तथा । ब्रह्महत्या ततो नष्टा अगम्यागमनेन च
उनकी ब्रह्महत्या का पाप और वर्जित संबंध का दोष दोनों ही दूर हो गए। इस प्रकार वे दोनों पाप नष्ट हो गए।
पापेन तेन घोरेण सार्द्धमिंद्रस्य भूतले । सुप्रसन्नः सहस्राक्षस्तीर्थेभ्यो हि वरं ददौ
उस भयंकर पाप से मुक्त होकर इन्द्र अत्यंत प्रसन्न हुए और पृथ्वी के तीर्थों को वरदान दिए।
भवंतस्तीर्थराजानो भविष्यथ न संशयः । मत्प्रसादात्पवित्राश्च यस्मादहं विमोक्षितः
"तुम सब तीर्थराज बन जाओगे, इसमें कोई संदेह नहीं। मेरी कृपा से तुम पवित्र रहोगे, क्योंकि मुझे यहाँ मुक्ति मिली है।"
सुघोरात्किल्बिषादत्र युष्माभिर्विमलैरहम् । एवं तेभ्यो वरं दत्वा मालवाय वरं ददौ
"इस भयंकर पाप से मुझे तुमने, हे पवित्र जनों, शुद्ध किया है। यह वर देकर उन्होंने मालवा को भी वरदान दिया।"
यस्मात्त्वया मलं मेऽद्य विधृतं श्रमदायकम् । तस्मात्त्वमन्नपानैश्च धनधान्यैरलंकृतः
"आज तुमने मेरा वह दोष सहा है, जिससे मुझे बहुत कष्ट हुआ। इसलिए तुम्हारे यहाँ अन्न, जल, धन और धान्य की कभी कमी नहीं होगी।"
भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादान्न संशयः । सुदुःकालैर्विना त्वं तु भविष्यसि सुपुण्यवान्
"मेरी कृपा से ऐसा ही होगा, इसमें कोई संदेह नहीं। बहुत कठिन समय को छोड़कर, तुम सदा पुण्यशाली रहोगे।"
एवं तस्मै वरं दत्वा देवराजः पुरंदरः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि देशो मालवकस्तथा
इस प्रकार वर देकर देवराज पुरन्दर ने, अखण्डल के साथ, सभी तीर्थक्षेत्र और मालवा देश को देकर अपने स्थान को लौट गए।
आखंडलेन सार्द्धं ते स्वस्थानं प्रतिजग्मिरे । सूत उवाच- तदाप्रभृति चत्वारः प्रयागः पुष्करस्तथा
सूत ने कहा — तभी से प्रयाग, पुष्कर, वाराणसी और अर्घतीर्थ सबसे श्रेष्ठ माने जाने लगे।
वाराणसी चार्घतीर्थं प्राप्ता राजत्वमुत्तमम्
वाराणसी और अर्घतीर्थ को सर्वोच्च प्रतिष्ठा प्राप्त हुई।
कुंजल उवाच- अस्ति पंचालदेशेषु विदुरो नाम क्षत्रियः । तेन मोहप्रसंगेन ब्राह्मणो निहतः पुराः
कुञ्जल ने कहा — पांचाल देश में विदुर नामक एक क्षत्रिय था। उसने मोह में पड़कर एक ब्राह्मण की हत्या कर दी थी।
शिखासूत्रविहीनस्तु तिलकेन विवर्जितः । भिक्षार्थमटतेसोऽपि ब्रह्मघ्नोहं समागतः
जो बिना चोटी और यज्ञोपवीत के, और तिलक के बिना, भिक्षा माँगता फिरता है, वह कहता है—'मैं ब्राह्मण का हत्यारा हूँ, मैं यहाँ आया हूँ।'
ब्रह्मघ्नाय सुरापाय भिक्षा चान्नं प्रदीयताम् । गृहेष्वेवं समस्तेषु भ्रमते याचते पुरा
ब्राह्मण-हत्यारे और मदिरा पीने वाले को भोजन और भिक्षा दी जाए—ऐसा कहकर वह हर घर में घूम-घूमकर माँगता है।
एवं सर्वेषु तीर्थेषु अटित्वैव समागतः । ब्रह्महत्या न तस्यापि प्रयाति द्विजसत्तम
इस प्रकार वह सब तीर्थों में घूमकर जहाँ भी पहुँचे, फिर भी, हे श्रेष्ठ द्विज, ब्राह्मण-हत्या का पाप उससे दूर नहीं होता।
वृक्षच्छायां समाश्रित्यदह्यमानेन चेतसा । संस्थितो विदुरः पापो दुःखशोकसमन्वितः
वह पापी विदुर पेड़ की छाया में बैठ गया, उसका मन जल रहा था, और वह दुःख और शोक से भरा हुआ था।
चंद्रशर्मा ततो विप्रो महामोहेन पीडितः । न्यवसन्मागधे देशे गुरुघातकरश्च सः
फिर चन्द्रशर्मा नामक ब्राह्मण, जो भारी मोह में पड़ा था, गुरु की हत्या करके मगध देश में रहने लगा।
स्वजनैर्बंधुवर्गैश्च परित्यक्तो दुरात्मवान् । स हि तत्र समायातो यत्रासौ विदुरः स्थितः
अपने ही लोगों और रिश्तेदारों द्वारा छोड़ा गया वह दुष्टात्मा वहीं आ पहुँचा, जहाँ विदुर ठहरे हुए थे।
शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिंगैर्विवर्जितः । तदासौ पृच्छितस्तेन विदुरेण दुरात्मना
जो बिना चोटी और यज्ञोपवीत के, और ब्राह्मण के चिह्नों से रहित था, उसे उस समय दुष्ट विदुर ने पूछा।
भवान्को हि समायातोः दुर्भगो दग्धमानसः । विप्रलिंगविहीनस्तु कस्मात्त्वं भ्रमसे महीम्
'तुम कौन हो, जो इतने अभागे हो और जिसका मन दुःख से जला हुआ है? ब्राह्मण के चिह्नों के बिना तुम धरती पर क्यों भटक रहे हो?'
विदुरेणोक्तमात्रस्तु चंद्रशर्मा द्विजाधमः । आचष्टे सर्वमेवापि यथापूर्वकृतं स्वकम्
विदुर के ऐसा पूछने पर, वह अधम ब्राह्मण चन्द्रशर्मा अपने द्वारा पहले किए गए सारे कर्मों को बता देता है।
पातकं च महाघोरं वसता च गुरोर्गृहे । महामोहगतेनापि क्रोधेनाकुलितेन च
उसने बताया कि गुरु के घर रहते हुए, भारी मोह और क्रोध से व्याकुल होकर उसने बहुत भयानक पाप किया।
गुरोर्घातः कृतः पूर्वं तेन दग्धोस्मि सांप्रतम् । चंद्रशर्मा च वृत्तांतमुक्त्वा सर्वमपृच्छत
'पहले मैंने अपने गुरु की हत्या की थी, उसी के कारण अब मैं भीतर-ही-भीतर जल रहा हूँ।' चन्द्रशर्मा ने सब हाल कहकर फिर उससे भी पूछा।
भवान्को हि सुदुःखात्मा वृक्षच्छायां समाश्रितः । विदुरेण समासेन आत्मपापं निवेदितम्
'तुम कौन हो, जो इतने दुःखी होकर पेड़ की छाया में बैठे हो?' तब विदुर ने भी संक्षेप में अपना पाप बता दिया।
अथ कश्चिद्द्विजः प्राप्तस्तृतीयः श्रमकर्षितः । वेदशर्मेति वै नाम बहुपातकसंचयः
फिर वहाँ एक तीसरा ब्राह्मण पहुँचा, जो श्रम से थका हुआ था। उसका नाम वेदशर्मा था, और उसने बहुत पाप किए थे।
द्वाभ्यामपि सुसंपृष्टः को भवान्दुःखिताकृतिः । कस्माद्भ्रमसि वै पृथ्वीं वद भावं त्वमात्मनः
दोनों ने उससे पूछा—'तुम कौन हो, जो इतने दुःखी दिखाई देते हो? धरती पर क्यों भटक रहे हो? अपना हाल बताओ।'
वेदशर्मा ततः सर्वमात्मचेष्टितमेव च । कथयामास ताभ्यां वै ह्यगम्यागमनं कृतम्
तब वेदशर्मा ने दोनों को अपने सारे कर्म बता दिए, और कहा कि उसने निषिद्ध स्थानों में भी गया था।
धिक्कृतः सर्वलोकैश्च अन्यैः स्वजनबांधवैः । तेन पापेन संलिप्तो भ्रमाम्येवं महीमिमाम्
'मुझे सब लोग और अपने ही सगे-संबंधी धिक्कारते हैं। उस पाप से लिप्त होकर मैं इसी तरह धरती पर भटक रहा हूँ।'
वंजुलो नाम वैश्योथ सुरापायी समागतः । स गोघ्नश्च विशेषेण तैश्च पृष्टो यथा पुरा
फिर वंजुल नाम का एक वैश्य, जो मदिरा पीता था, वहाँ आया; वह विशेष रूप से गौ-हत्यारा था, और उसे भी उन्होंने पहले की तरह पूछा।
तेन आवेदितं सर्वं पातकं यत्पुराकृतम् । तैराकर्णितमन्यैश्च सर्वं तस्यप्रभाषितम्
उसने अपने पहले किए गए सारे पाप बता दिए; जो कुछ उसने कहा, वह सब उन्होंने और दूसरों ने भी सुना।