महापातकनाशार्थे चत्वारोमितविक्रमाः । उपपातकनाशार्थं चत्वारोमितविक्रमाः
महापापों के नाश के लिए चार अत्यंत शक्तिशाली तीर्थ बनाए गए हैं और उपपापों के नाश के लिए चार कम शक्ति वाले तीर्थ बनाए गए हैं।
सृष्टा धात्रा च देवेंद्र पुष्कराद्या महाबलाः । एवमाकर्ण्य तद्वाक्यं तीर्थानां सुरराट् ततः
हे इन्द्र, सृष्टिकर्ता ने पुष्कर आदि महाबली तीर्थों को इसी उद्देश्य से बनाया है। तीर्थों की यह बात सुनकर देवराज—
हर्षेण महताविष्टस्तेषां स्तोत्रं चकार सः
अत्यंत प्रसन्न होकर उन्होंने उन तीर्थों की स्तुति की।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थमाहात्म्ये । च्यवनचरित्रे नवतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड के वेन उपाख्यान में गुरुतीर्थ माहात्म्य के अंतर्गत च्यवन चरित्र का नब्बेवा अध्याय समाप्त हुआ।
कुंजल उवाच- ब्रह्महत्याभिभूतस्तु सहस्राक्षो यदा पुरा । गौतमस्य प्रियासंगादगम्यागमनं महत्
कुञ्जल ने कहा — एक बार इन्द्र ब्रह्महत्या के पाप से ग्रस्त हो गए। गौतम की प्रिय पत्नी के साथ संबंध बनाकर उन्होंने बहुत बड़ा अपराध किया था, जो वर्जित था।
संजातं पातकं तस्य त्यक्तो देवैश्च ब्राह्मणैः । सहस्राक्षस्तपस्तेपे निरालंबो निराश्रयः
उस पाप के कारण देवताओं और ब्राह्मणों ने इन्द्र का त्याग कर दिया। तब इन्द्र अकेले, बिना किसी सहारे के, कठोर तप करने लगे।
तपोंते देवताः सर्वा ऋषयो यक्षकिन्नराः । देवराजस्य पूजार्थमभिषेकं प्रचक्रिरे
जब उनका तप पूरा हुआ, तब सभी देवता, ऋषि, यक्ष और किन्नर, देवराज की पूजा के लिए उनका अभिषेक करने लगे।
देशं मालवकं नीत्वा देवराजं सुतोत्तम । चक्रे स्नानं महाभाग कुंभैरुदकपूरितैः
हे श्रेष्ठ पुत्र, वे देवराज को मालवा देश ले गए और वहाँ घड़ों में जल भरकर उनका पवित्र स्नान कराया।
स्नापितुं प्रथमं नीतो वाराणस्यां स्वयं ततः । प्रयागे तु सहस्राक्ष अर्घतीर्थे ततः पुनः
सबसे पहले उन्हें स्नान के लिए वाराणसी ले जाया गया, फिर प्रयाग के अर्घतीर्थ में भी स्नान कराया गया।
पुष्करेण महात्मासौ स्नापितः स्वयमेव हि । ब्रह्मादिभिः सुरैः सर्वैर्मुनिवृंदैर्द्विजोत्तम
फिर पुष्कर में, स्वयं ब्रह्मा और अन्य सभी देवताओं तथा ऋषियों ने मिलकर उस महात्मा का स्नान कराया।
नागैर्वृक्षैर्नागसर्पैर्गंधर्वैस्तु सकिन्नरैः । स्नापितो देवराजस्तु वेदमंत्रैः सुसंस्कृतः
नाग, वृक्ष, सर्प, गंधर्व और किन्नरों ने वेद-मंत्रों के साथ देवराज का विधिपूर्वक स्नान कराया।
मुनिभिः सर्वपापघ्नैस्तस्मिन्काले द्विजोत्तम । शुद्धे तस्मिन्महाभागे सहस्राक्षे महात्मनि
उस समय, हे श्रेष्ठ द्विज, पापों का नाश करने वाले ऋषियों ने भी उनका स्नान कराया। इस प्रकार वह महान और बलशाली इन्द्र शुद्ध हो गए।
ब्रह्महत्या गता तस्य अगम्यागमनं तथा । ब्रह्महत्या ततो नष्टा अगम्यागमनेन च
उनकी ब्रह्महत्या का पाप और वर्जित संबंध का दोष दोनों ही दूर हो गए। इस प्रकार वे दोनों पाप नष्ट हो गए।
पापेन तेन घोरेण सार्द्धमिंद्रस्य भूतले । सुप्रसन्नः सहस्राक्षस्तीर्थेभ्यो हि वरं ददौ
उस भयंकर पाप से मुक्त होकर इन्द्र अत्यंत प्रसन्न हुए और पृथ्वी के तीर्थों को वरदान दिए।
भवंतस्तीर्थराजानो भविष्यथ न संशयः । मत्प्रसादात्पवित्राश्च यस्मादहं विमोक्षितः
"तुम सब तीर्थराज बन जाओगे, इसमें कोई संदेह नहीं। मेरी कृपा से तुम पवित्र रहोगे, क्योंकि मुझे यहाँ मुक्ति मिली है।"
सुघोरात्किल्बिषादत्र युष्माभिर्विमलैरहम् । एवं तेभ्यो वरं दत्वा मालवाय वरं ददौ
"इस भयंकर पाप से मुझे तुमने, हे पवित्र जनों, शुद्ध किया है। यह वर देकर उन्होंने मालवा को भी वरदान दिया।"
यस्मात्त्वया मलं मेऽद्य विधृतं श्रमदायकम् । तस्मात्त्वमन्नपानैश्च धनधान्यैरलंकृतः
"आज तुमने मेरा वह दोष सहा है, जिससे मुझे बहुत कष्ट हुआ। इसलिए तुम्हारे यहाँ अन्न, जल, धन और धान्य की कभी कमी नहीं होगी।"
भविष्यसि न संदेहो मत्प्रसादान्न संशयः । सुदुःकालैर्विना त्वं तु भविष्यसि सुपुण्यवान्
"मेरी कृपा से ऐसा ही होगा, इसमें कोई संदेह नहीं। बहुत कठिन समय को छोड़कर, तुम सदा पुण्यशाली रहोगे।"
एवं तस्मै वरं दत्वा देवराजः पुरंदरः । क्षेत्राणि सर्वतीर्थानि देशो मालवकस्तथा
इस प्रकार वर देकर देवराज पुरन्दर ने, अखण्डल के साथ, सभी तीर्थक्षेत्र और मालवा देश को देकर अपने स्थान को लौट गए।
आखंडलेन सार्द्धं ते स्वस्थानं प्रतिजग्मिरे । सूत उवाच- तदाप्रभृति चत्वारः प्रयागः पुष्करस्तथा
सूत ने कहा — तभी से प्रयाग, पुष्कर, वाराणसी और अर्घतीर्थ सबसे श्रेष्ठ माने जाने लगे।
वाराणसी चार्घतीर्थं प्राप्ता राजत्वमुत्तमम्
वाराणसी और अर्घतीर्थ को सर्वोच्च प्रतिष्ठा प्राप्त हुई।
कुंजल उवाच- अस्ति पंचालदेशेषु विदुरो नाम क्षत्रियः । तेन मोहप्रसंगेन ब्राह्मणो निहतः पुराः
कुञ्जल ने कहा — पांचाल देश में विदुर नामक एक क्षत्रिय था। उसने मोह में पड़कर एक ब्राह्मण की हत्या कर दी थी।
शिखासूत्रविहीनस्तु तिलकेन विवर्जितः । भिक्षार्थमटतेसोऽपि ब्रह्मघ्नोहं समागतः
जो बिना चोटी और यज्ञोपवीत के, और तिलक के बिना, भिक्षा माँगता फिरता है, वह कहता है—'मैं ब्राह्मण का हत्यारा हूँ, मैं यहाँ आया हूँ।'
ब्रह्मघ्नाय सुरापाय भिक्षा चान्नं प्रदीयताम् । गृहेष्वेवं समस्तेषु भ्रमते याचते पुरा
ब्राह्मण-हत्यारे और मदिरा पीने वाले को भोजन और भिक्षा दी जाए—ऐसा कहकर वह हर घर में घूम-घूमकर माँगता है।
एवं सर्वेषु तीर्थेषु अटित्वैव समागतः । ब्रह्महत्या न तस्यापि प्रयाति द्विजसत्तम
इस प्रकार वह सब तीर्थों में घूमकर जहाँ भी पहुँचे, फिर भी, हे श्रेष्ठ द्विज, ब्राह्मण-हत्या का पाप उससे दूर नहीं होता।
वृक्षच्छायां समाश्रित्यदह्यमानेन चेतसा । संस्थितो विदुरः पापो दुःखशोकसमन्वितः
वह पापी विदुर पेड़ की छाया में बैठ गया, उसका मन जल रहा था, और वह दुःख और शोक से भरा हुआ था।
चंद्रशर्मा ततो विप्रो महामोहेन पीडितः । न्यवसन्मागधे देशे गुरुघातकरश्च सः
फिर चन्द्रशर्मा नामक ब्राह्मण, जो भारी मोह में पड़ा था, गुरु की हत्या करके मगध देश में रहने लगा।
स्वजनैर्बंधुवर्गैश्च परित्यक्तो दुरात्मवान् । स हि तत्र समायातो यत्रासौ विदुरः स्थितः
अपने ही लोगों और रिश्तेदारों द्वारा छोड़ा गया वह दुष्टात्मा वहीं आ पहुँचा, जहाँ विदुर ठहरे हुए थे।
शिखासूत्रविहीनस्तु विप्रलिंगैर्विवर्जितः । तदासौ पृच्छितस्तेन विदुरेण दुरात्मना
जो बिना चोटी और यज्ञोपवीत के, और ब्राह्मण के चिह्नों से रहित था, उसे उस समय दुष्ट विदुर ने पूछा।
भवान्को हि समायातोः दुर्भगो दग्धमानसः । विप्रलिंगविहीनस्तु कस्मात्त्वं भ्रमसे महीम्
'तुम कौन हो, जो इतने अभागे हो और जिसका मन दुःख से जला हुआ है? ब्राह्मण के चिह्नों के बिना तुम धरती पर क्यों भटक रहे हो?'