स्थापितं तत्र लिंगं तु स्वनाम्ना तु सुरेश्वरि । तत्र स्नात्वा नरः सद्यः स्मृत्वा रामं सहानुजम्
वहाँ, हे सुरेश्वरी, अपने नाम से लिंग स्थापित किया गया; जो वहाँ स्नान करता है और राम तथा उनके अनुज का स्मरण करता है, वह तुरंत—
जाबवंतेश्वरं स्नात्वा रुद्रलोके महीयते । यत्रयत्र हि भो देवि श्रीरामस्मरणं कृतम् । भवबंधविमोक्षो हि दृश्यते स चराचरे
जाम्बवन्तेश्वर में स्नान करके रुद्रलोक में सम्मानित होता है; हे देवी, जहाँ-जहाँ श्रीराम का स्मरण किया जाता है, वहाँ चल-अचल सभी प्राणियों को संसार बंधन से मुक्ति मिलती है।
अहं रामस्तु विज्ञेयो रामो वै रुद्र एव च । एवं ज्ञात्वा तु ते देवि न भेदो वर्तते क्वचित्
हे देवी, जान लो कि मैं ही राम हूँ और राम ही रुद्र हैं। जब यह बात समझ ली जाती है, तब कहीं भी कोई भेद नहीं रहता।
रामरामेति रामेति मनसा ये जपंति च । तेषां सर्वार्थसिद्धिश्च भविष्यति युगेयुगे
जो लोग मन में 'राम राम' या 'राम' का जप करते हैं, उन्हें हर युग में सभी कार्यों में सफलता मिलती है।
अहं हि सर्वदा देवि श्रीरामस्मरणं चरे । यं श्रुत्वा तु पुनर्देवि न भवो जायते क्वचित्
हे देवी, मैं सदा श्रीराम का स्मरण करता हूँ; यह सुनकर, हे देवी, फिर कभी जन्म नहीं होता।
काश्यां हि निवसन्नित्यं श्रीरामं कमलेक्षणम् । स्मरामि सततं देवि भक्त्या च विधिपूर्वकम्
काशी में सदा निवास करते हुए, मैं कमलनयन श्रीराम का निरंतर भक्ति और विधिपूर्वक स्मरण करता हूँ, हे देवी।
जांबवता तदा पूर्वं स्मृत्वा रामं सुशोभनम् । जांबवंतमिति ख्यातं प्रस्थाप्य जगतां गुरुम्
उस समय जाम्बवान ने सुंदर राम का स्मरण किया और जगत के गुरु को स्थापित कर 'जाम्बवन्त' के नाम से प्रसिद्ध हुए।
तत्र स्नात्वा च भुक्त्वा च कृत्वा देवस्य पूजनम् । शिवलोकमवाप्नोति यावदिंद्राश्चतुर्दश
यहाँ स्नान करके, भोजन करके और देवता की पूजा करके, मनुष्य शिवलोक को प्राप्त करता है, जब तक कि चौदह इन्द्र रहते हैं।
अत्र हि स्नानमात्रेण यथा जांबवतो बलम् । तथा वै बलमाप्नोति श्रीविश्वेशप्रसादतः
यहाँ केवल स्नान करने से ही, श्रीविश्वेश्वर की कृपा से, मनुष्य को जाम्बवान के समान बल प्राप्त होता है।
अत्र गत्वा तु भूदानं पुमान्यश्च करोति वै । फलं सहस्रगुणितं जांबवंतेश दर्शनात्
यहाँ आकर जो पुरुष भूमि दान करता है, उसे जाम्बवन्तेश के दर्शन से उसका फल हजार गुना मिलता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे जांबवततीर्थमाहात्म्यंनाम पंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के पंचपंचाशत्सहस्र संहितायुक्त उत्तरखण्ड में, उमामहेश्वर संवाद में, 'जाम्बवततीर्थ माहात्म्य' नामक एक सौ पचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
साभ्रमत्यास्तटे गुप्तं तीर्थं परमपावनम् । खङ्गधारमिति ख्यातं कलौ गुप्तं भविष्यति
साबरमती के तट पर एक अत्यंत पावन तीर्थ छुपा हुआ है, जिसे 'खड्गधार' के नाम से जाना जाता है; कलियुग में यह छुपा रहेगा।
यत्र प्रसंगतः स्नात्वा पीत्वा वापो यदृच्छया । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते
जहाँ कोई भी स्नान करके या इच्छा अनुसार जल पीकर, सभी पापों से मुक्त होकर रुद्रलोक में सम्मानित होता है।
यत्र साभ्रमती पुण्या कश्यपानुगता सती । रुद्रेण हि जटाजूटे धृता पातालगामिनः
वहीं पुण्यदायिनी साबरमती, कश्यप के पीछे-पीछे, रुद्र द्वारा अपनी जटाओं में धारण की गई थी, जब वह पाताल की ओर जा रही थी।
खङ्गधारेति वै नाम्ना रुद्रस्तत्रैव संस्थितः । यत्र स्नात्वा दिवं याताः पापिनोऽपि सुरेश्वरि
वहीं 'खड्गधार' नाम से स्वयं रुद्र विराजमान हैं; जहाँ, हे देवेश्वरी, स्नान करने वाले पापी भी स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । किरातेन कृतं यच्च व्रतं परमदुष्करम्
यहीं एक प्राचीन कथा कही जाती है, जिसमें एक किरात द्वारा किया गया अत्यंत कठिन व्रत वर्णित है।
पार्वत्युवाच। किं नाम वै किरातोऽभूत्किं तेन व्रतमाहितम् । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि यथातथ्येन कथ्यताम्
पार्वती ने कहा — उस किरात का नाम क्या था और उसने कौन सा व्रत किया था? मैं सब कुछ सत्य-सत्य सुनना चाहती हूँ।
नह्यन्यो विद्यते लोके त्वां विना वदतां वरः । तस्मात्कथय भो देव सर्वं शुश्रूषणे हितम्
हे वचन देने वालों में श्रेष्ठ, आपके सिवा संसार में कोई और नहीं है; इसलिए, हे देव, कृपया सब कुछ सुनने योग्य बताइए।
महादेव उवाच। आसीत्पुरा महारौद्रश्चंडो नाम दुरात्मवान् । क्रूरः शठो नैष्कृतिको भूतानां च भयावहः
महादेव बोले — पहले एक अत्यंत भयानक, चण्ड नामक दुष्ट स्वभाव वाला किरात था, जो क्रूर, कपटी, निर्दयी और प्राणियों के लिए भय का कारण था।
जालेन मत्स्यान्दुष्टात्मा घातयत्यनिशं ततः । भल्लैर्मृगान्श्वापदांश्च कृष्णसारान्सशल्लकान्
वह दुष्ट अपने जाल से मछलियों को हमेशा मारता था और बाणों से हिरण, जंगली जानवर, कृष्णसार और सींग वाले पशुओं का वध करता था।
खगान्नानाविधांश्चैव विध्वा कांश्चित्प्रपातयेत् । पक्षिणो घातयन्क्रुद्धो बर्हिणश्च विशेषतः
वह तरह-तरह के पक्षियों को मारता था, और गुस्से में खासकर कुछ को गिरा देता था, पक्षियों को मारता और खास तौर पर मोरों को भी।
लुब्धको हि महापापो दुष्टो दुष्टजनप्रियः । भार्या तथाविधा तस्य पुंश्चली च महामया
वह शिकारी बहुत बड़ा पापी, दुष्ट और बुरे लोगों का प्रिय था; उसकी पत्नी भी वैसी ही थी, चालाक और धोखेबाज औरत।
एवं विहरतस्तस्य बहुकालो व्यवर्त्तत । एकदा निशि पापीयान्श्रीवृक्षोपरि संस्थितः
इस तरह घूमते-फिरते उसका बहुत समय बीत गया; एक रात वह और भी पापी आदमी श्रीवृक्ष के ऊपर बैठा था।
कोलं हंतुं धनुःपाणिः शरं संयोज्य कार्मुके । एवं निशा गता तस्य जाग्रतो निमिषस्य हि । माघमासे सितायां वै चतुर्दश्यां नगात्मजे
उसने सियार को मारने के लिए धनुष में बाण चढ़ाया; इस तरह वह सारी रात जागता रहा, बिना पलक झपकाए, माघ महीने की शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को, हे पर्वतपुत्री।
श्रीवृक्षपत्राणि बहूनि तत्र संच्छेदयामास रुषान्वितोऽपि । श्रीवृक्षमूले परिवर्त्तमानं लिगं च तस्योपरितानि पेतुः
वह गुस्से में श्रीवृक्ष की बहुत सी पत्तियाँ तोड़ने लगा; वे पत्ते श्रीवृक्ष की जड़ में पड़े शिवलिंग पर गिरते गए, जब वह वहाँ घूम रहा था।
श्रीवृक्षपर्णानि च दैवयोगात्जातं च सर्वं शिवपूजनं तत्
भाग्य के कारण, श्रीवृक्ष की वे सारी पत्तियाँ शिव की पूजा बन गईं।
गंडूषकारिणा तेन स्नपनं च महत्कृतम् । अज्ञानिना च तेनैव पुष्कसेन दुरात्मना
उसने मुँह में पानी भरकर शिवलिंग का बड़ा अभिषेक किया; वह अज्ञानी और दुष्ट पुष्कस ही ऐसा कर रहा था।
माघमासे सिते पक्षे चतुर्दश्यां विधूदये । पुष्कसो हि दुराचारो निष्पन्नो गतकल्मषः
माघ महीने की शुक्ल पक्ष की चतुर्दशी को, चाँद निकलने पर, वह दुराचारी पुष्कस अपने पापों से मुक्त हो गया।
तस्य भार्या प्रचंडा च आगता तस्य सन्निधौ । निराशा च निराहारा यत्रासौ पुष्कसः स्थितः
उसकी क्रूर स्वभाव वाली पत्नी वहाँ उसके पास आई; वह निराश और भूखी थी, जहाँ वह पुष्कस ठहरा हुआ था।
न प्राप्तः शूकरस्तेन मृगोऽपि महिषोऽपि वा । अशनार्थं च तस्यैव अन्नमादाय भामिनी
उसे न तो सूअर मिला, न हिरन, न ही भैंसा; इसलिए उसकी तेजस्विनी पत्नी उसके खाने के लिए खाना ले आई।