पूजनाद्वै न संदेहो गोलोके तु वसेच्चिरम् । तत्र गत्वा विशेषेण सौवर्णी गां ददंति ये
ऐसी पूजा से, इसमें कोई संदेह नहीं, मनुष्य गौलोक में बहुत समय तक निवास करता है; और जो वहाँ विशेष रूप से सोने की गौ का दान करते हैं—
ते नरा भुंजते सौख्यं यावदिंद्राश्चतुर्दश । दशधेनुं ततः कृत्वा यो ददाति द्विजातये
वे लोग चौदह इंद्रों के राज्यकाल तक सुख भोगते हैं; और जो वहाँ किसी ब्राह्मण को दस गौएँ दान देता है—
खंडतीर्थे सुरश्रेष्ठे तदनंतफलं स्मृतम् । तत्र गत्वा तु कर्त्तव्यं पिप्पलारोपणं बुधैः
खंडतीर्थ में, हे देवश्रेष्ठ, उसे अनंत फल माना गया है; और वहाँ बुद्धिमान लोगों को पीपल का वृक्ष लगाना चाहिए।
तत्कृते सति देवेशि पितृलोकं स गच्छति । पंच वामलकीर्दिव्या ये कुर्वंति प्ररोपणम्
ऐसा करने पर, हे देवेश्वरी, मनुष्य पितृलोक को प्राप्त करता है; और जो पाँच दिव्य आँवले के वृक्ष लगाते हैं—
इहलोके सुखं भुक्त्वा हरिलोकं व्रजंति ते
वे इस लोक में सुख भोगकर हरिलोक को चले जाते हैं।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे खंडतीर्थंनाम चतुश्चत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के पंचपंचाशत्सहस्र्यां संहिता के उत्तरखंड में उमा-महेश्वर संवाद में खंडतीर्थ नामक एक सौ चवालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
महादेवउवाच। जंबूतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानार्थं पापनाशनम् । कलिकाले च यत्पुंसां स्वर्गसोपानवत्स्थितम्
महादेव बोले—इसके बाद स्नान के लिए जाम्बूतीर्थ जाना चाहिए, जो पापों का नाश करता है; कलियुग में यह पुरुषों के लिए स्वर्ग की सीढ़ी के समान है।
यत्र जांबवता पूर्वं दशांगे पर्वतोत्तमे । स्थापितं ऋक्षराजेशं लिगं सुरगणार्चितम्
जहाँ जाम्बवत ने पहले उत्तम दशांग पर्वत पर भालुओं के स्वामी का लिंग स्थापित किया था, जिसे देवताओं ने पूजित किया।
रामेण हि यदा पूर्वं हतो वै रावणोऽसुरः । तदा जांबवता दिक्षु भेरीघोषैः प्रघोषितम्
जब राम ने पहले रावण राक्षस का वध किया था, तब जाम्बवत ने दिशाओं में नगाड़े बजाकर घोषणा की।
जितं वै रामचंद्रेण रावणो निहतो रणे । लब्ध्वा सीतेति संघुष्य स्नातं तीर्थवरे शुभे
घोषणा हुई—'राम ने विजय पाई, रावण युद्ध में मारा गया, सीता प्राप्त हो गई!' और सबने उस शुभ तीर्थ में स्नान किया।
स्थापितं तत्र लिंगं तु स्वनाम्ना तु सुरेश्वरि । तत्र स्नात्वा नरः सद्यः स्मृत्वा रामं सहानुजम्
वहाँ, हे सुरेश्वरी, अपने नाम से लिंग स्थापित किया गया; जो वहाँ स्नान करता है और राम तथा उनके अनुज का स्मरण करता है, वह तुरंत—
जाबवंतेश्वरं स्नात्वा रुद्रलोके महीयते । यत्रयत्र हि भो देवि श्रीरामस्मरणं कृतम् । भवबंधविमोक्षो हि दृश्यते स चराचरे
जाम्बवन्तेश्वर में स्नान करके रुद्रलोक में सम्मानित होता है; हे देवी, जहाँ-जहाँ श्रीराम का स्मरण किया जाता है, वहाँ चल-अचल सभी प्राणियों को संसार बंधन से मुक्ति मिलती है।
अहं रामस्तु विज्ञेयो रामो वै रुद्र एव च । एवं ज्ञात्वा तु ते देवि न भेदो वर्तते क्वचित्
हे देवी, जान लो कि मैं ही राम हूँ और राम ही रुद्र हैं। जब यह बात समझ ली जाती है, तब कहीं भी कोई भेद नहीं रहता।
रामरामेति रामेति मनसा ये जपंति च । तेषां सर्वार्थसिद्धिश्च भविष्यति युगेयुगे
जो लोग मन में 'राम राम' या 'राम' का जप करते हैं, उन्हें हर युग में सभी कार्यों में सफलता मिलती है।
अहं हि सर्वदा देवि श्रीरामस्मरणं चरे । यं श्रुत्वा तु पुनर्देवि न भवो जायते क्वचित्
हे देवी, मैं सदा श्रीराम का स्मरण करता हूँ; यह सुनकर, हे देवी, फिर कभी जन्म नहीं होता।
काश्यां हि निवसन्नित्यं श्रीरामं कमलेक्षणम् । स्मरामि सततं देवि भक्त्या च विधिपूर्वकम्
काशी में सदा निवास करते हुए, मैं कमलनयन श्रीराम का निरंतर भक्ति और विधिपूर्वक स्मरण करता हूँ, हे देवी।
जांबवता तदा पूर्वं स्मृत्वा रामं सुशोभनम् । जांबवंतमिति ख्यातं प्रस्थाप्य जगतां गुरुम्
उस समय जाम्बवान ने सुंदर राम का स्मरण किया और जगत के गुरु को स्थापित कर 'जाम्बवन्त' के नाम से प्रसिद्ध हुए।
तत्र स्नात्वा च भुक्त्वा च कृत्वा देवस्य पूजनम् । शिवलोकमवाप्नोति यावदिंद्राश्चतुर्दश
यहाँ स्नान करके, भोजन करके और देवता की पूजा करके, मनुष्य शिवलोक को प्राप्त करता है, जब तक कि चौदह इन्द्र रहते हैं।
अत्र हि स्नानमात्रेण यथा जांबवतो बलम् । तथा वै बलमाप्नोति श्रीविश्वेशप्रसादतः
यहाँ केवल स्नान करने से ही, श्रीविश्वेश्वर की कृपा से, मनुष्य को जाम्बवान के समान बल प्राप्त होता है।
अत्र गत्वा तु भूदानं पुमान्यश्च करोति वै । फलं सहस्रगुणितं जांबवंतेश दर्शनात्
यहाँ आकर जो पुरुष भूमि दान करता है, उसे जाम्बवन्तेश के दर्शन से उसका फल हजार गुना मिलता है।
इति श्रीपाद्मे महापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे जांबवततीर्थमाहात्म्यंनाम पंचाशदधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के पंचपंचाशत्सहस्र संहितायुक्त उत्तरखण्ड में, उमामहेश्वर संवाद में, 'जाम्बवततीर्थ माहात्म्य' नामक एक सौ पचासवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
साभ्रमत्यास्तटे गुप्तं तीर्थं परमपावनम् । खङ्गधारमिति ख्यातं कलौ गुप्तं भविष्यति
साबरमती के तट पर एक अत्यंत पावन तीर्थ छुपा हुआ है, जिसे 'खड्गधार' के नाम से जाना जाता है; कलियुग में यह छुपा रहेगा।
यत्र प्रसंगतः स्नात्वा पीत्वा वापो यदृच्छया । सर्वपापविनिर्मुक्तो रुद्रलोके महीयते
जहाँ कोई भी स्नान करके या इच्छा अनुसार जल पीकर, सभी पापों से मुक्त होकर रुद्रलोक में सम्मानित होता है।
यत्र साभ्रमती पुण्या कश्यपानुगता सती । रुद्रेण हि जटाजूटे धृता पातालगामिनः
वहीं पुण्यदायिनी साबरमती, कश्यप के पीछे-पीछे, रुद्र द्वारा अपनी जटाओं में धारण की गई थी, जब वह पाताल की ओर जा रही थी।
खङ्गधारेति वै नाम्ना रुद्रस्तत्रैव संस्थितः । यत्र स्नात्वा दिवं याताः पापिनोऽपि सुरेश्वरि
वहीं 'खड्गधार' नाम से स्वयं रुद्र विराजमान हैं; जहाँ, हे देवेश्वरी, स्नान करने वाले पापी भी स्वर्ग को प्राप्त होते हैं।
अत्रैवोदाहरंतीममितिहासं पुरातनम् । किरातेन कृतं यच्च व्रतं परमदुष्करम्
यहीं एक प्राचीन कथा कही जाती है, जिसमें एक किरात द्वारा किया गया अत्यंत कठिन व्रत वर्णित है।
पार्वत्युवाच। किं नाम वै किरातोऽभूत्किं तेन व्रतमाहितम् । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि यथातथ्येन कथ्यताम्
पार्वती ने कहा — उस किरात का नाम क्या था और उसने कौन सा व्रत किया था? मैं सब कुछ सत्य-सत्य सुनना चाहती हूँ।
नह्यन्यो विद्यते लोके त्वां विना वदतां वरः । तस्मात्कथय भो देव सर्वं शुश्रूषणे हितम्
हे वचन देने वालों में श्रेष्ठ, आपके सिवा संसार में कोई और नहीं है; इसलिए, हे देव, कृपया सब कुछ सुनने योग्य बताइए।
महादेव उवाच। आसीत्पुरा महारौद्रश्चंडो नाम दुरात्मवान् । क्रूरः शठो नैष्कृतिको भूतानां च भयावहः
महादेव बोले — पहले एक अत्यंत भयानक, चण्ड नामक दुष्ट स्वभाव वाला किरात था, जो क्रूर, कपटी, निर्दयी और प्राणियों के लिए भय का कारण था।
जालेन मत्स्यान्दुष्टात्मा घातयत्यनिशं ततः । भल्लैर्मृगान्श्वापदांश्च कृष्णसारान्सशल्लकान्
वह दुष्ट अपने जाल से मछलियों को हमेशा मारता था और बाणों से हिरण, जंगली जानवर, कृष्णसार और सींग वाले पशुओं का वध करता था।