सर्वकामिकसंसिद्ध्यै मोक्षे च विनियोगकः । अस्य विष्णोः शतनामस्तोत्रस्य । ब्रह्मा ऋषिः विष्णुर्देवता अनुष्टुप्छंदः । सर्वकामसमृद्ध्यर्थं सर्वपापक्षयार्थे विनियोगः
सभी इच्छाओं की पूर्ति और मोक्ष के लिए इस विष्णु के शतनाम स्तोत्र का विनियोग है। इसका ऋषि ब्रह्मा, देवता विष्णु, छन्द अनुष्टुप है, और यह सब कामनाओं की सिद्धि तथा पापों के नाश के लिए किया जाता है।
नमाम्यहं हृषीकेशं केशवं मधुसूदनम् । सूदनं सर्वदैत्यानां नारायणमनामयम्
मैं हृषीकेश, केशव, मधुसूदन, सभी दैत्यों के संहारक और अमंगल से रहित नारायण को नमस्कार करता हूँ।
जयंतं विजयं कृष्णमनंतं वामनं ततः । विष्णुं विश्वेश्वरं पुण्यं विश्वाधारं सुरार्चितम्
विजयी, विजय देने वाले, कृष्ण, अनंत, वामन, विष्णु, विश्वेश्वर, पुण्यस्वरूप, विश्व के आधार और देवताओं द्वारा पूजित को नमस्कार है।
अनघं त्वघहंतारं नरसिंहं श्रियः प्रियम् । श्रीपतिं श्रीधरं श्रीदं श्रीनिवासं महोदयम्
जो पापरहित हैं, पापों का नाश करने वाले हैं, नरसिंह हैं, श्री के प्रिय हैं, श्रीपति, श्रीधर, श्री देने वाले, श्रीनिवास और महान तेजस्वी हैं — उन्हें प्रणाम।
श्रीरामं माधवं मोक्षं क्षमारूपं जनार्दनम् । सर्वज्ञं सर्ववेत्तारं सर्वदं सर्वनायकम्
श्रीराम, माधव, मोक्षदाता, क्षमास्वरूप, जनार्दन, सर्वज्ञ, सब कुछ जानने वाले, सब कुछ देने वाले और सबके नेता को नमस्कार है।
हरिं मुरारिं गोविंदं पद्मनाभं प्रजापतिम् । आनंदं ज्ञानसंपन्नं ज्ञानदं ज्ञाननायकम्
हरि, मुर के शत्रु, गोविंद, पद्मनाभ, प्रजापति, आनंदस्वरूप, ज्ञान से परिपूर्ण, ज्ञान देने वाले और ज्ञान के नेता को प्रणाम है।
अच्युतं सबलं चंद्रं चक्रपाणिं परावरम् । युगाधारं जगद्योनिं ब्रह्मरूपं महेश्वरम्
अच्युत, बलशाली, चंद्र के समान शीतल, चक्रधारी, सब कुछ पार करने वाले, युगों के आधार, जगत के कारण, ब्रह्मरूप और महेश्वर को प्रणाम है।
मुकुंदं तं सुवैकुंठमेकरूपं जगत्पतिम् । वासुदेवं महात्मानं ब्रह्मण्यं ब्राह्मणप्रियम्
मुकुंद, सुंदर वैकुण्ठ, एकमात्र रूप, जगत के स्वामी, वासुदेव, महात्मा, ब्रह्म के भक्त और ब्राह्मणों के प्रिय को नमस्कार है।
गोप्रियं गोहितं यज्ञंयज्ञांगं यज्ञवर्द्धनम् । यज्ञस्यापि सुभोक्तारं वेदवेदांगपारगम्
गायों के प्रिय, गायों के हितैषी, यज्ञस्वरूप, यज्ञ के अंग, यज्ञ को बढ़ाने वाले, यज्ञ के श्रेष्ठ भोक्ता और वेद-वेदांग के ज्ञाता को नमस्कार है।
वेदज्ञं वेदरूपं तं विद्यावासं सुरेश्वरम् । अव्यक्तं तं महाहंसं शंखपाणिं पुरातनम्
वेदों के ज्ञाता, वेदस्वरूप, विद्या के निवास, देवताओं के स्वामी, अव्यक्त, महान हंस, शंखधारी और प्राचीन पुरुष को प्रणाम है।
पुरुषं पुष्कराक्षं तु वाराहं धरणीधरम् । प्रद्युम्नं कामपालं च व्यासं व्यालं महेश्वरम्
पुरुष, कमलनयन, वराह, धरती के धारक, प्रद्युम्न, काम के रक्षक, व्यास, सर्प और महेश्वर को नमस्कार है।
सर्वसौख्यं महासौख्यं मोक्षं च परमेश्वरम् । योगरूपं महाज्ञानं योगिनां गतिदं प्रियम्
संपूर्ण सुख के दाता, परम सुखस्वरूप, मोक्षदाता, परमेश्वर, योगस्वरूप, महान ज्ञान, योगियों को मार्ग देने वाले और प्रिय को नमस्कार है।
मुरारिं लोकपालं तं पद्महस्तं गदाधरम् । गुहावासं सर्ववासं पुण्यवासं महाभुजम्
मुर के शत्रु, लोकपाल, कमलधारी, गदाधर, गुफाओं में वास करने वाले, सब जगह वास करने वाले, पुण्य के निवास और महाबाहु को प्रणाम है।
वृंदानाथं बृहत्कायं पावनं पापनाशनम् । गोपीनाथं गोपसखं गोपालं गोगणाश्रयम्
वृंदा के स्वामी, विशाल शरीर वाले, पावन, पापों का नाश करने वाले, गोपियों के स्वामी, ग्वालों के मित्र, गोपाल और गौओं के समूह के आश्रय को नमस्कार है।
परात्मानं पराधीशं कपिलं कार्यमानुषम् । नमामि निश्चलं नित्यं मनोवाक्कायकर्मभिः
मैं उस परमात्मा, परमेश्वर, कपिल को, जो किसी उद्देश्य से मनुष्य रूप में प्रकट हुए हैं, अडिग और शाश्वत हैं, मन, वाणी और शरीर से सदा प्रणाम करता हूँ।
नाम्नां शतेनापि सुपुण्यकर्ता यः स्तौति कृष्णं मनसा स्थिरेण । स याति लोकं मधुसूदनस्य विहाय लोकानिह पुण्यपूतः
जो कोई भी सौ नामों से, स्थिर मन से, कृष्ण की स्तुति करता है और पुण्य कर्म करता है, वह सब लोकों को छोड़कर पुण्य से शुद्ध होकर मधुसूदन के लोक को प्राप्त करता है।
नाम्नां शतं महापुण्यं सर्वपातकशोधनम् । जपेदनन्यमनसा ध्यायेद्ध्यानसमन्वितम्
जो सौ नाम महान पुण्य देने वाले और सब पापों को मिटाने वाले हैं, उन्हें एकाग्र मन से, ध्यान सहित जपना चाहिए।
नित्यमेव नरः पुण्यैर्गंगास्नानफलं लभेत् । तस्मात्तु सुस्थिरो भूत्वा समाहितमना जपेत्
जो मनुष्य प्रतिदिन ऐसे पुण्य करता है, वह गंगा स्नान के बराबर फल पाता है। इसलिए मन को स्थिर और एकाग्र करके जप करना चाहिए।
त्रिकालं च जपेन्मर्त्यो नियतो नियमे स्थितः । अश्वमेधफलं तस्य जायते नात्र संशयः
जो मनुष्य नियमपूर्वक दिन में तीन बार जप करता है, उसे अश्वमेध यज्ञ के समान फल मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
एकादश्यामुपोष्यैव पुरतो माधवस्य यः । जागरे प्रजपेन्मर्त्यस्तस्य पुण्यं वदाम्यहम्
जो एकादशी के दिन उपवास करके, माधव के सामने जागरण करते हुए जप करता है, ऐसे मनुष्य का पुण्य मैं बताता हूँ।
पुंडरीकस्य यज्ञस्य फलमाप्नोति मानवः । तुलसीसंनिधौ स्थित्वा मनसा यो जपेन्नरः
जो मनुष्य तुलसी के समीप खड़े होकर मन से जप करता है, वह पुण्डरीक यज्ञ का फल प्राप्त करता है।
राजसूयफलं भुंक्ते वर्षेणापि च मानवः । शालग्रामशिला यत्र यत्र द्वारावती शिला
जहाँ भी शालग्राम शिला या द्वारावती शिला होती है, वहाँ मनुष्य एक वर्ष में ही राजसूय यज्ञ का फल भोगता है।
उभयोः संनिधौ जाप्यं कर्तव्यं सुखमिच्छता । बहुसौख्यं प्रभुक्त्वैव कुलानां शतमेव च
जो सुख चाहता है, उसे दोनों की उपस्थिति में जप करना चाहिए; ऐसा करने से वह बहुत सुख भोगता है और सैकड़ों कुलों को भी लाभ पहुँचता है।
एकेन चाधिकं मर्त्य आत्मना सह तारयेत् । कार्तिके स्नानकर्ता यः पूजयेन्मधुसूदनम्
केवल एक से ही मनुष्य स्वयं और दूसरों को भी पार कर सकता है; जो कार्तिक में स्नान करता है और मधुसूदन की पूजा करता है।
यः पठेत्प्रयतः स्तोत्रं प्रयाति परमां गतिम् । माघस्नायी हरिं पूज्य भक्त्या च मधुसूदनम्
जो श्रद्धा से इस स्तोत्र का पाठ करता है, वह परम गति को प्राप्त करता है; जो माघ में स्नान कर के हरि, मधुसूदन की भक्ति से पूजा करता है।
ध्यायेच्चैव हृषीकेशं जपेद्वाथ शृणोति वा । सुरापानादिकं पापं विहाय परमं पदम्
जो हृषीकेश का ध्यान करता है, जपता है या सुनता है, वह सुरापान आदि पापों को छोड़कर परम पद को प्राप्त करता है।
विना विघ्नं नरः पुत्र संप्रयाति जनार्दनम् । श्राद्धकाले हि यो मर्त्यो विप्राणां भुंजतां पुरः
हे पुत्र, बिना किसी विघ्न के मनुष्य जनार्दन को प्राप्त करता है; श्राद्ध के समय, जब ब्राह्मण भोजन कर रहे हों, जो मनुष्य सौ नामों का जप करता है।
यो जपेच्च शतं नाम्नां स्तोत्रं पातकनाशनम् । पितरस्तुष्टिमायांति तृप्ता यांति परां गतिं
जो मनुष्य सौ नामों का, पाप नाशक स्तोत्र का जप करता है, उसके पितर संतुष्ट होकर तृप्ति पाते हैं और परम गति को प्राप्त होते हैं।
ब्राह्मणो वेदविद्वान्स्यात्क्षत्रियो विंदते महीम् । धनऋद्धिं प्रभुंजीत वैश्यो जपति यः सदा
जो ब्राह्मण है, वह वेदों का विद्वान बनता है; क्षत्रिय को पृथ्वी मिलती है; जो वैश्य सदा जप करता है, वह धन और समृद्धि प्राप्त करता है।
शूद्रः सुःखं प्रभुंक्ते च ब्राह्मणत्वं च गच्छति । प्राप्य जन्मांतरं वत्स वेदविद्यां प्रविंदति
शूद्र सुख भोगता है और ब्राह्मणत्व प्राप्त करता है; हे वत्स, अगले जन्म में वह वेद विद्या भी पाता है।