विवाहः क्रियतामस्या इत्यूचुस्ते द्विजोत्तमाः । दिवोदासस्तु धर्मात्मा द्विजवाक्यप्रणोदितः
उसका विवाह किया जाए—ऐसा श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने कहा। धर्मात्मा दिवोदास उनके वचनों से प्रेरित हुए।
विवाहार्थं महाराज उद्यमं कृतवान्नृप । पुनर्दत्ता तु दानेन दिव्यादेवी द्विजोत्तम
हे महराज, विवाह के लिए राजा ने तैयारी की; और फिर श्रेष्ठ ब्राह्मण द्वारा दिव्य देवी को दान में दिया गया।
रूपसेनाय पुण्याय तस्मै राज्ञे महात्मने । मृत्युधर्मं गतो राजा विवाहे तु महीपतिः
उस पुण्यात्मा और महान राजा रूपसेन को वह कन्या दी गई; परन्तु विवाह के समय ही राजा मृत्यु को प्राप्त हो गया।
यदा यदा महाभाग दिव्यादेव्याश्च भूपतिः । भर्ता च म्रियते काले प्राप्ते लग्नस्य सर्वदा
हे भाग्यशाली, जब-जब दिव्यादेवी के पति राजा का विवाह के समय निधन हुआ, हर बार ऐसा ही हुआ।
एकविंशतिभर्तारः काले काले मृताः पितः । ततो राजा महादुःखी संजातः ख्यातविक्रमः
एक के बाद एक इक्कीस पति समय-समय पर मर गए, हे पिता; तब प्रसिद्ध पराक्रमी राजा अत्यंत दुखी हो गया।
समालोच्य समाहूय समामंत्र्य स मंत्रिभिः । स्वयंवरे महाबुद्धिं चकार पृथिवीपतिः
राजा ने मंत्रियों से विचार-विमर्श कर, उन्हें बुलाकर, स्वयंवर का आयोजन किया।
प्लक्षद्वीपस्य राजानः समाहूता महात्मना । स्वयंवरार्थमाहूतास्तथा ते धर्मतत्पराः
महात्मा ने प्लक्षद्वीप के राजाओं को स्वयंवर के लिए बुलाया; वे सभी धर्मपरायण थे।
तस्यास्तु रूपसंमुग्धा राजानो मृत्युनोदिताः । संग्रामं चक्रिरे मूढास्ते मृताः समरांगणे
उसके रूप पर मोहित होकर, मृत्यु के वश में आकर, वे राजा आपस में युद्ध करने लगे; मूर्खता से वे सभी रणभूमि में मारे गए।
एवं तात क्षयो जातः क्षत्रियाणां महात्मनाम् । दिव्यादेवी सुदुःखार्ता गता सा वनकंदरम्
हे पिता, इसी प्रकार महान क्षत्रियों का नाश हो गया; अत्यंत दुखी दिव्यादेवी वन की गुफा में चली गई।
रुरोद करुणं बाला दिव्यादेवी मनस्विनी । एवं तात मया दृष्टमपूर्वं तत्र वै तदा
युवती और बुद्धिमती दिव्यादेवी ने करुणा से रोना शुरू किया; हे पिता, उस समय मैंने वहां ऐसा अद्भुत दृश्य देखा।
तन्मे सुविस्तरं तात तस्याः कथय कारणम्
इसलिए, हे पिता, कृपया उस दुःख का कारण विस्तार से बताइए।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे। च्यवनोपाख्याने पंचाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड के वेन उपाख्यान में, गुरुतीर्थ में, च्यवन की कथा का पचासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कुंजल उवाच- व्रतभेदान्प्रवक्ष्यामि यैर्यैश्चाराधितो हरिः । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी
कुंजल ने कहा—मैं वे व्रत बताऊँगा जिनसे हरि की आराधना होती है; जया, विजय और पापों का नाश करने वाली जयंती।
त्रिस्पृशा वंजुली चान्या तिलदग्धा तथापरा । अखंडाचारकन्या च मनोरथा सुपुत्रक
त्रिस्पृशा, वंजुली और एक अन्य तिलदग्धा; अखंडाचार कन्या और मनोरथा, हे प्रिय पुत्र।
एकादश्यास्तु भेदाश्च संति पुत्र अनेकधा । अशून्यशयनं चान्यज्जन्माष्टमी महाव्रतम्
हे पुत्र, एकादशी के भी अनेक प्रकार के व्रत हैं; अशून्यशयन, जन्माष्टमी और महाव्रत।
एतैर्व्रतैर्महापुण्यैः पापं दूरं प्रयाति च । प्राणिनां नात्र संदेहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
इन महान पुण्यवाले व्रतों से पाप दूर हो जाता है; प्राणियों के लिए इसमें कोई संदेह नहीं है—मैं सत्य कहता हूँ, सत्य।
कुंजल उवाच- स्तोत्रं तस्य प्रवक्ष्यामि पापराशिविनाशनम् । सुपुत्रशतनामाख्यं नराणां गतिदायकम्
कुञ्जल ने कहा — अब मैं उसका स्तोत्र सुनाऊँगा, जो पापों के ढेर को नष्ट कर देता है। उसका नाम है 'सुपुत्र शतनाम', जो मनुष्यों को मुक्ति देने वाला है।
तस्य देवस्य कृष्णस्य शतनामाख्यमुत्तमम् । संप्रत्येव प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व सुतोत्तम
उस देवता श्रीकृष्ण के इस उत्तम 'शतनाम' को मैं अभी सुनाने जा रहा हूँ। हे श्रेष्ठ पुत्र, इसे ध्यान से सुनो।
विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिं छंदो वदाम्यहम् । देवं चैव महाभाग सर्वपापविशोधनम्
हे महाभाग, अब मैं विष्णु के शतनाम का ऋषि, छन्द और देवता बताता हूँ, जो सब पापों को दूर करने वाला है।
विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिर्ब्रह्मा प्रकीर्तितः । ॐकारो देवता प्रोक्तश्छंदोनुष्टुप्तथैव च
विष्णु के शतनाम का ऋषि ब्रह्मा माने गए हैं, देवता ओंकार कहे गए हैं और छन्द अनुष्टुप है।
सर्वकामिकसंसिद्ध्यै मोक्षे च विनियोगकः । अस्य विष्णोः शतनामस्तोत्रस्य । ब्रह्मा ऋषिः विष्णुर्देवता अनुष्टुप्छंदः । सर्वकामसमृद्ध्यर्थं सर्वपापक्षयार्थे विनियोगः
सभी इच्छाओं की पूर्ति और मोक्ष के लिए इस विष्णु के शतनाम स्तोत्र का विनियोग है। इसका ऋषि ब्रह्मा, देवता विष्णु, छन्द अनुष्टुप है, और यह सब कामनाओं की सिद्धि तथा पापों के नाश के लिए किया जाता है।
नमाम्यहं हृषीकेशं केशवं मधुसूदनम् । सूदनं सर्वदैत्यानां नारायणमनामयम्
मैं हृषीकेश, केशव, मधुसूदन, सभी दैत्यों के संहारक और अमंगल से रहित नारायण को नमस्कार करता हूँ।
जयंतं विजयं कृष्णमनंतं वामनं ततः । विष्णुं विश्वेश्वरं पुण्यं विश्वाधारं सुरार्चितम्
विजयी, विजय देने वाले, कृष्ण, अनंत, वामन, विष्णु, विश्वेश्वर, पुण्यस्वरूप, विश्व के आधार और देवताओं द्वारा पूजित को नमस्कार है।
अनघं त्वघहंतारं नरसिंहं श्रियः प्रियम् । श्रीपतिं श्रीधरं श्रीदं श्रीनिवासं महोदयम्
जो पापरहित हैं, पापों का नाश करने वाले हैं, नरसिंह हैं, श्री के प्रिय हैं, श्रीपति, श्रीधर, श्री देने वाले, श्रीनिवास और महान तेजस्वी हैं — उन्हें प्रणाम।
श्रीरामं माधवं मोक्षं क्षमारूपं जनार्दनम् । सर्वज्ञं सर्ववेत्तारं सर्वदं सर्वनायकम्
श्रीराम, माधव, मोक्षदाता, क्षमास्वरूप, जनार्दन, सर्वज्ञ, सब कुछ जानने वाले, सब कुछ देने वाले और सबके नेता को नमस्कार है।
हरिं मुरारिं गोविंदं पद्मनाभं प्रजापतिम् । आनंदं ज्ञानसंपन्नं ज्ञानदं ज्ञाननायकम्
हरि, मुर के शत्रु, गोविंद, पद्मनाभ, प्रजापति, आनंदस्वरूप, ज्ञान से परिपूर्ण, ज्ञान देने वाले और ज्ञान के नेता को प्रणाम है।
अच्युतं सबलं चंद्रं चक्रपाणिं परावरम् । युगाधारं जगद्योनिं ब्रह्मरूपं महेश्वरम्
अच्युत, बलशाली, चंद्र के समान शीतल, चक्रधारी, सब कुछ पार करने वाले, युगों के आधार, जगत के कारण, ब्रह्मरूप और महेश्वर को प्रणाम है।
मुकुंदं तं सुवैकुंठमेकरूपं जगत्पतिम् । वासुदेवं महात्मानं ब्रह्मण्यं ब्राह्मणप्रियम्
मुकुंद, सुंदर वैकुण्ठ, एकमात्र रूप, जगत के स्वामी, वासुदेव, महात्मा, ब्रह्म के भक्त और ब्राह्मणों के प्रिय को नमस्कार है।
गोप्रियं गोहितं यज्ञंयज्ञांगं यज्ञवर्द्धनम् । यज्ञस्यापि सुभोक्तारं वेदवेदांगपारगम्
गायों के प्रिय, गायों के हितैषी, यज्ञस्वरूप, यज्ञ के अंग, यज्ञ को बढ़ाने वाले, यज्ञ के श्रेष्ठ भोक्ता और वेद-वेदांग के ज्ञाता को नमस्कार है।
वेदज्ञं वेदरूपं तं विद्यावासं सुरेश्वरम् । अव्यक्तं तं महाहंसं शंखपाणिं पुरातनम्
वेदों के ज्ञाता, वेदस्वरूप, विद्या के निवास, देवताओं के स्वामी, अव्यक्त, महान हंस, शंखधारी और प्राचीन पुरुष को प्रणाम है।