स तां दृष्ट्वा दिवोदासो दिव्यां देवीं सुतां तदा । कस्मै प्रदीयते कन्या सुवराय महात्मने
दिवोदास ने अपनी दिव्य कन्या दिव्यादेवी को देखकर सोचा— इस कन्या का विवाह किस योग्य और महान आत्मा से किया जाए?
इति चिंतापरो भूत्वा समालोक्य नरोत्तमः । रूपदेशस्य राजानं समालोक्य महीपतिः
ऐसा सोचते हुए, श्रेष्ठ पुरुष राजा ने सौंदर्य के प्रदेश के राजा को देखा।
चित्रसेनं महात्मानं समाहूय नरोत्तमः । कन्यां ददौ महात्मासौ चित्रसेनाय धीमते
उस श्रेष्ठ पुरुष ने महात्मा चित्रसेन को बुलाया और अपनी कन्या का विवाह उस बुद्धिमान और पुण्यात्मा चित्रसेन से कर दिया।
तस्या विवाहकाले तु संप्राप्ते समये नृप । मृतोसौ चित्रसेनस्तु कालधर्मेण वै किल
परंतु जब विवाह का समय आया, हे राजन, तो चित्रसेन काल के नियम से मृत्यु को प्राप्त हो गया।
दिवोदासस्तु धर्मात्मा चिंतयामास भूपतिः । सुब्राह्मणान्समाहूय पप्रच्छ नृपनंदनः
धर्मात्मा राजा दिवोदास ने विचार किया और श्रेष्ठ ब्राह्मणों को बुलाकर उनसे प्रश्न किया, हे राजकुल के आनंद।
अस्या विवाहकाले तु चित्रसेनो दिवं गतः । अस्यास्तु कीदृशं कर्म भविष्यति वदंतु मे
विवाह के समय चित्रसेन स्वर्ग चला गया। अब इस कन्या का भविष्य क्या होगा, मुझे बताइए।
ब्राह्मणा ऊचुः- विवाहो दृश्यते राजन्कन्यायास्तु विधानतः । पतिर्मृत्युं प्रयात्यस्या नोचेत्संगं करोति च
ब्राह्मणों ने कहा— हे राजन, विधिपूर्वक कन्या का विवाह हो गया है; परंतु उसका पति मृत्यु को प्राप्त होता है और उससे संबंध नहीं बनाता।
महाधिव्याधिना ग्रस्तस्त्यागं कृत्वा प्रयाति च । प्रव्राजितो भवेद्राजन्धर्मशास्त्रेषु दृश्यते
वह किसी महान और दिव्य रोग से पीड़ित होकर उसे त्याग देता है और चला जाता है; हे राजन, धर्मशास्त्रों में ऐसा वर्णन है कि वह सन्यासी हो जाता है।
अनुद्वाहितायाः कन्याया उद्वाहः क्रियते बुधैः । न स्याद्रजस्वला यावदन्यः पतिर्विधीयते
जिस कन्या का पहले विवाह नहीं हुआ है, उसका विवाह बुद्धिमान लोग करते हैं; जब तक उसका दूसरा पति न ठहराया जाए, तब तक उसमें मासिक धर्म नहीं होता।
विवाहं तु विधानेन पिता कुर्यान्न संशयः । एवं राजन्समादिष्टं धर्मशास्त्रं बुधैर्जनैः
पिता को चाहिए कि वह विधिपूर्वक विवाह कराए, इसमें कोई संदेह नहीं है। हे राजन्, इसी प्रकार विद्वानों ने धर्मशास्त्र का उपदेश किया है।
विवाहः क्रियतामस्या इत्यूचुस्ते द्विजोत्तमाः । दिवोदासस्तु धर्मात्मा द्विजवाक्यप्रणोदितः
उसका विवाह किया जाए—ऐसा श्रेष्ठ ब्राह्मणों ने कहा। धर्मात्मा दिवोदास उनके वचनों से प्रेरित हुए।
विवाहार्थं महाराज उद्यमं कृतवान्नृप । पुनर्दत्ता तु दानेन दिव्यादेवी द्विजोत्तम
हे महराज, विवाह के लिए राजा ने तैयारी की; और फिर श्रेष्ठ ब्राह्मण द्वारा दिव्य देवी को दान में दिया गया।
रूपसेनाय पुण्याय तस्मै राज्ञे महात्मने । मृत्युधर्मं गतो राजा विवाहे तु महीपतिः
उस पुण्यात्मा और महान राजा रूपसेन को वह कन्या दी गई; परन्तु विवाह के समय ही राजा मृत्यु को प्राप्त हो गया।
यदा यदा महाभाग दिव्यादेव्याश्च भूपतिः । भर्ता च म्रियते काले प्राप्ते लग्नस्य सर्वदा
हे भाग्यशाली, जब-जब दिव्यादेवी के पति राजा का विवाह के समय निधन हुआ, हर बार ऐसा ही हुआ।
एकविंशतिभर्तारः काले काले मृताः पितः । ततो राजा महादुःखी संजातः ख्यातविक्रमः
एक के बाद एक इक्कीस पति समय-समय पर मर गए, हे पिता; तब प्रसिद्ध पराक्रमी राजा अत्यंत दुखी हो गया।
समालोच्य समाहूय समामंत्र्य स मंत्रिभिः । स्वयंवरे महाबुद्धिं चकार पृथिवीपतिः
राजा ने मंत्रियों से विचार-विमर्श कर, उन्हें बुलाकर, स्वयंवर का आयोजन किया।
प्लक्षद्वीपस्य राजानः समाहूता महात्मना । स्वयंवरार्थमाहूतास्तथा ते धर्मतत्पराः
महात्मा ने प्लक्षद्वीप के राजाओं को स्वयंवर के लिए बुलाया; वे सभी धर्मपरायण थे।
तस्यास्तु रूपसंमुग्धा राजानो मृत्युनोदिताः । संग्रामं चक्रिरे मूढास्ते मृताः समरांगणे
उसके रूप पर मोहित होकर, मृत्यु के वश में आकर, वे राजा आपस में युद्ध करने लगे; मूर्खता से वे सभी रणभूमि में मारे गए।
एवं तात क्षयो जातः क्षत्रियाणां महात्मनाम् । दिव्यादेवी सुदुःखार्ता गता सा वनकंदरम्
हे पिता, इसी प्रकार महान क्षत्रियों का नाश हो गया; अत्यंत दुखी दिव्यादेवी वन की गुफा में चली गई।
रुरोद करुणं बाला दिव्यादेवी मनस्विनी । एवं तात मया दृष्टमपूर्वं तत्र वै तदा
युवती और बुद्धिमती दिव्यादेवी ने करुणा से रोना शुरू किया; हे पिता, उस समय मैंने वहां ऐसा अद्भुत दृश्य देखा।
तन्मे सुविस्तरं तात तस्याः कथय कारणम्
इसलिए, हे पिता, कृपया उस दुःख का कारण विस्तार से बताइए।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने गुरुतीर्थे। च्यवनोपाख्याने पंचाशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड के वेन उपाख्यान में, गुरुतीर्थ में, च्यवन की कथा का पचासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
कुंजल उवाच- व्रतभेदान्प्रवक्ष्यामि यैर्यैश्चाराधितो हरिः । जया च विजया चैव जयंती पापनाशिनी
कुंजल ने कहा—मैं वे व्रत बताऊँगा जिनसे हरि की आराधना होती है; जया, विजय और पापों का नाश करने वाली जयंती।
त्रिस्पृशा वंजुली चान्या तिलदग्धा तथापरा । अखंडाचारकन्या च मनोरथा सुपुत्रक
त्रिस्पृशा, वंजुली और एक अन्य तिलदग्धा; अखंडाचार कन्या और मनोरथा, हे प्रिय पुत्र।
एकादश्यास्तु भेदाश्च संति पुत्र अनेकधा । अशून्यशयनं चान्यज्जन्माष्टमी महाव्रतम्
हे पुत्र, एकादशी के भी अनेक प्रकार के व्रत हैं; अशून्यशयन, जन्माष्टमी और महाव्रत।
एतैर्व्रतैर्महापुण्यैः पापं दूरं प्रयाति च । प्राणिनां नात्र संदेहः सत्यं सत्यं वदाम्यहम्
इन महान पुण्यवाले व्रतों से पाप दूर हो जाता है; प्राणियों के लिए इसमें कोई संदेह नहीं है—मैं सत्य कहता हूँ, सत्य।
कुंजल उवाच- स्तोत्रं तस्य प्रवक्ष्यामि पापराशिविनाशनम् । सुपुत्रशतनामाख्यं नराणां गतिदायकम्
कुञ्जल ने कहा — अब मैं उसका स्तोत्र सुनाऊँगा, जो पापों के ढेर को नष्ट कर देता है। उसका नाम है 'सुपुत्र शतनाम', जो मनुष्यों को मुक्ति देने वाला है।
तस्य देवस्य कृष्णस्य शतनामाख्यमुत्तमम् । संप्रत्येव प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व सुतोत्तम
उस देवता श्रीकृष्ण के इस उत्तम 'शतनाम' को मैं अभी सुनाने जा रहा हूँ। हे श्रेष्ठ पुत्र, इसे ध्यान से सुनो।
विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिं छंदो वदाम्यहम् । देवं चैव महाभाग सर्वपापविशोधनम्
हे महाभाग, अब मैं विष्णु के शतनाम का ऋषि, छन्द और देवता बताता हूँ, जो सब पापों को दूर करने वाला है।
विष्णोर्नामशतस्यापि ऋषिर्ब्रह्मा प्रकीर्तितः । ॐकारो देवता प्रोक्तश्छंदोनुष्टुप्तथैव च
विष्णु के शतनाम का ऋषि ब्रह्मा माने गए हैं, देवता ओंकार कहे गए हैं और छन्द अनुष्टुप है।