ततस्तासां ददौ शापं तेन दोषेण वै हरः । नष्टसंज्ञा स्वलोकाच्च गावो यास्यथ मेदिनीम्
उस अपराध के कारण हर ने उन्हें शाप दिया— 'तुम अपनी चेतना खोकर अपने लोक से पृथ्वी पर जाओगी।'
गावः शप्ता भगवता संप्रसाद्य पुनर्हरम् । प्राप्स्यामहे पुनर्लोकं इति देवं ययाचिरे
भगवान के द्वारा शापित उन गायों ने हर को प्रसन्न करके प्रार्थना की— 'हे देव, हमें फिर से अपना लोक प्राप्त हो।'
यदा साभ्रमती तीर्थे ब्रह्मवल्ली समीपतः । खंडसंज्ञह्रदे स्नात्वा स्वर्गं वै प्राप्स्यथ ध्रुवम्
जब तुम ब्रह्मवल्ली के पास स्थित ब्रह्मवती तीर्थ में, खंड नामक सरोवर में स्नान करोगी, तब निश्चित ही स्वर्ग को प्राप्त करोगी।
ततस्तस्मिन्ह्रदे स्नात्वा गावो गोपतिना सह । स्वर्गं गता शुद्धतमा महादेवसमीपतः
फिर उन गायों ने ग्वालों के स्वामी के साथ उस सरोवर में स्नान किया और शुद्ध होकर महादेव के समीप स्वर्ग को प्राप्त हो गईं।
गोह्रदे तु नरः स्नात्वा कृत्वा वै पितृतर्पणम् । गवां लोकमवाप्नोति दाहप्रलयवर्जितम्
जो मनुष्य गौघाट पर स्नान करके वहाँ पितरों का तर्पण करता है, वह गौओं के लोक को प्राप्त करता है, जो जलने और विनाश से रहित है।
तत्र स्थित्वा निराहारो गोपिंडं च ददाति वै । स नरः सुखमेधेत यावदिंद्राश्चतुर्दश
वहाँ रहकर जो बिना भोजन के गोबर का पिंड अर्पित करता है, वह मनुष्य चौदह इंद्रों के राज्यकाल तक सुखपूर्वक फलता-फूलता रहता है।
गवांकोटिप्रदानेन यत्फलं प्राप्यते ध्रुवम् । तत्फलं समवाप्नोति खंडतीर्थे न संशयः
दस लाख गौओं का दान देने से जो फल निश्चित रूप से मिलता है, वही फल खंडतीर्थ में भी मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
गृहीत्वा वृषमूत्रं च तीर्थं यः पिबते नरः । तत्क्षणादेव शुद्धिः स्यात्खंडतीर्थे न संशयः
जो मनुष्य खंडतीर्थ में वृषभ का मूत्र मिला हुआ पवित्र जल पीता है, वह उसी क्षण शुद्ध हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
खंडतीर्थात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । ये गच्छंति सुरश्रेष्ठ ते नराः पुण्यभागिनः
खंडतीर्थ से बढ़कर कोई तीर्थ न कभी हुआ है, न होगा; जो लोग वहाँ जाते हैं, हे देवश्रेष्ठ, वे पुण्य के भागी होते हैं।
तत्र गत्वा सुरश्रेष्ठे गवां पूजनमाचरेत् । वृषभं च ततः पूज्य स्नानं कृत्वा समाहितः
वहाँ जाकर, हे देवश्रेष्ठ, गौओं की पूजा करनी चाहिए और फिर वृषभ की पूजा करके एकाग्रचित्त होकर स्नान करना चाहिए।
पूजनाद्वै न संदेहो गोलोके तु वसेच्चिरम् । तत्र गत्वा विशेषेण सौवर्णी गां ददंति ये
ऐसी पूजा से, इसमें कोई संदेह नहीं, मनुष्य गौलोक में बहुत समय तक निवास करता है; और जो वहाँ विशेष रूप से सोने की गौ का दान करते हैं—
ते नरा भुंजते सौख्यं यावदिंद्राश्चतुर्दश । दशधेनुं ततः कृत्वा यो ददाति द्विजातये
वे लोग चौदह इंद्रों के राज्यकाल तक सुख भोगते हैं; और जो वहाँ किसी ब्राह्मण को दस गौएँ दान देता है—
खंडतीर्थे सुरश्रेष्ठे तदनंतफलं स्मृतम् । तत्र गत्वा तु कर्त्तव्यं पिप्पलारोपणं बुधैः
खंडतीर्थ में, हे देवश्रेष्ठ, उसे अनंत फल माना गया है; और वहाँ बुद्धिमान लोगों को पीपल का वृक्ष लगाना चाहिए।
तत्कृते सति देवेशि पितृलोकं स गच्छति । पंच वामलकीर्दिव्या ये कुर्वंति प्ररोपणम्
ऐसा करने पर, हे देवेश्वरी, मनुष्य पितृलोक को प्राप्त करता है; और जो पाँच दिव्य आँवले के वृक्ष लगाते हैं—
इहलोके सुखं भुक्त्वा हरिलोकं व्रजंति ते
वे इस लोक में सुख भोगकर हरिलोक को चले जाते हैं।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे खंडतीर्थंनाम चतुश्चत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के पंचपंचाशत्सहस्र्यां संहिता के उत्तरखंड में उमा-महेश्वर संवाद में खंडतीर्थ नामक एक सौ चवालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
महादेवउवाच। जंबूतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानार्थं पापनाशनम् । कलिकाले च यत्पुंसां स्वर्गसोपानवत्स्थितम्
महादेव बोले—इसके बाद स्नान के लिए जाम्बूतीर्थ जाना चाहिए, जो पापों का नाश करता है; कलियुग में यह पुरुषों के लिए स्वर्ग की सीढ़ी के समान है।
यत्र जांबवता पूर्वं दशांगे पर्वतोत्तमे । स्थापितं ऋक्षराजेशं लिगं सुरगणार्चितम्
जहाँ जाम्बवत ने पहले उत्तम दशांग पर्वत पर भालुओं के स्वामी का लिंग स्थापित किया था, जिसे देवताओं ने पूजित किया।
रामेण हि यदा पूर्वं हतो वै रावणोऽसुरः । तदा जांबवता दिक्षु भेरीघोषैः प्रघोषितम्
जब राम ने पहले रावण राक्षस का वध किया था, तब जाम्बवत ने दिशाओं में नगाड़े बजाकर घोषणा की।
जितं वै रामचंद्रेण रावणो निहतो रणे । लब्ध्वा सीतेति संघुष्य स्नातं तीर्थवरे शुभे
घोषणा हुई—'राम ने विजय पाई, रावण युद्ध में मारा गया, सीता प्राप्त हो गई!' और सबने उस शुभ तीर्थ में स्नान किया।
स्थापितं तत्र लिंगं तु स्वनाम्ना तु सुरेश्वरि । तत्र स्नात्वा नरः सद्यः स्मृत्वा रामं सहानुजम्
वहाँ, हे सुरेश्वरी, अपने नाम से लिंग स्थापित किया गया; जो वहाँ स्नान करता है और राम तथा उनके अनुज का स्मरण करता है, वह तुरंत—
जाबवंतेश्वरं स्नात्वा रुद्रलोके महीयते । यत्रयत्र हि भो देवि श्रीरामस्मरणं कृतम् । भवबंधविमोक्षो हि दृश्यते स चराचरे
जाम्बवन्तेश्वर में स्नान करके रुद्रलोक में सम्मानित होता है; हे देवी, जहाँ-जहाँ श्रीराम का स्मरण किया जाता है, वहाँ चल-अचल सभी प्राणियों को संसार बंधन से मुक्ति मिलती है।
अहं रामस्तु विज्ञेयो रामो वै रुद्र एव च । एवं ज्ञात्वा तु ते देवि न भेदो वर्तते क्वचित्
हे देवी, जान लो कि मैं ही राम हूँ और राम ही रुद्र हैं। जब यह बात समझ ली जाती है, तब कहीं भी कोई भेद नहीं रहता।
रामरामेति रामेति मनसा ये जपंति च । तेषां सर्वार्थसिद्धिश्च भविष्यति युगेयुगे
जो लोग मन में 'राम राम' या 'राम' का जप करते हैं, उन्हें हर युग में सभी कार्यों में सफलता मिलती है।
अहं हि सर्वदा देवि श्रीरामस्मरणं चरे । यं श्रुत्वा तु पुनर्देवि न भवो जायते क्वचित्
हे देवी, मैं सदा श्रीराम का स्मरण करता हूँ; यह सुनकर, हे देवी, फिर कभी जन्म नहीं होता।
काश्यां हि निवसन्नित्यं श्रीरामं कमलेक्षणम् । स्मरामि सततं देवि भक्त्या च विधिपूर्वकम्
काशी में सदा निवास करते हुए, मैं कमलनयन श्रीराम का निरंतर भक्ति और विधिपूर्वक स्मरण करता हूँ, हे देवी।
जांबवता तदा पूर्वं स्मृत्वा रामं सुशोभनम् । जांबवंतमिति ख्यातं प्रस्थाप्य जगतां गुरुम्
उस समय जाम्बवान ने सुंदर राम का स्मरण किया और जगत के गुरु को स्थापित कर 'जाम्बवन्त' के नाम से प्रसिद्ध हुए।
तत्र स्नात्वा च भुक्त्वा च कृत्वा देवस्य पूजनम् । शिवलोकमवाप्नोति यावदिंद्राश्चतुर्दश
यहाँ स्नान करके, भोजन करके और देवता की पूजा करके, मनुष्य शिवलोक को प्राप्त करता है, जब तक कि चौदह इन्द्र रहते हैं।
अत्र हि स्नानमात्रेण यथा जांबवतो बलम् । तथा वै बलमाप्नोति श्रीविश्वेशप्रसादतः
यहाँ केवल स्नान करने से ही, श्रीविश्वेश्वर की कृपा से, मनुष्य को जाम्बवान के समान बल प्राप्त होता है।
अत्र गत्वा तु भूदानं पुमान्यश्च करोति वै । फलं सहस्रगुणितं जांबवंतेश दर्शनात्
यहाँ आकर जो पुरुष भूमि दान करता है, उसे जाम्बवन्तेश के दर्शन से उसका फल हजार गुना मिलता है।