यच्चकिंचित्प्रकुर्वंति मानवा भुवि संस्थिताः । गृहस्थस्तदहं जाने यच्च स्वर्गे प्रवर्तते
धरती पर जो भी लोग जैसा कुछ करते हैं, मैं गृहस्थ होकर उसे जानता हूँ और स्वर्ग में क्या होता है, यह भी समझता हूँ।
नागानां च इहस्थोपि चारं जानामि पिप्पल । एतयोश्च प्रसादाच्च त्रैलोक्यं मम वश्यताम्
हे पिप्पल, यहाँ नागों की गति भी मैं जानता हूँ। इन दोनों की कृपा से तीनों लोक मेरे वश में हैं।
गतं विद्याधरश्रेष्ठ भवानर्चतु माधवम् । विष्णुरुवाच- एवं संचोदितस्तेन पिप्पलो हि स्वकर्मणा
अब हे विद्याधरों में श्रेष्ठ, तुम माधव की पूजा करो। विष्णु बोले—उसके कहने पर पिप्पल ने अपने कर्तव्य के अनुसार आचरण किया।
आनम्य तं द्विजश्रेष्ठं लज्जितोऽपि दिवं ययौ । सुकर्मासोऽपि धर्मात्मा गुरुं शुश्रूषते नृप
उस श्रेष्ठ ब्राह्मण को प्रणाम करके, लज्जित होते हुए भी वह स्वर्ग चला गया। हे राजन, जो धर्मात्मा और पुण्यात्मा होते हैं, वे भी अपने गुरु की सेवा करते हैं।
एतत्ते सर्वमाख्यातं पितृतीर्थानुगं मया । अन्यत्किं ते प्रवक्ष्यामि वद वेन महामते
पितृतीर्थ से जुड़ी सारी बातें मैंने तुम्हें बता दी हैं। अब और क्या बताऊँ, हे बुद्धिमान वेन, कहो।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडेवेनोपाख्याने मातापितृतीर्थमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुरशीतितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड के उपाख्यान में मातापिता तीर्थ के माहात्म्य का चौरासीवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
वेन उवाच- भगवन्देवदेवेश प्रसादाच्च मम त्वया । भार्यातीर्थं समाख्यातं पितृतीर्थमनुत्तमम्
वेन ने कहा—भगवन, देवों के स्वामी, आपकी कृपा से आपने मुझे पत्नी तीर्थ और श्रेष्ठ पितृतीर्थ का वर्णन किया।
मातृतीर्थं हृषीकेश बहुपुण्यप्रदायकम् । प्रसादसुमुखो भूत्वा गुरुतीर्थं वदस्व मे
हे हृषीकेश, मातृतीर्थ बहुत पुण्य देने वाला है। कृपा करके प्रसन्न होकर मुझे गुरु तीर्थ के बारे में बताइए।
श्रीभगवानुवाच- कथयिष्याम्यहं राजन्गुरुतीर्थमनुत्तमम् । सर्वपापहरं प्रोक्तं शिष्याणां गतिदायकम्
श्रीभगवान बोले—हे राजन, मैं तुम्हें गुरु तीर्थ का श्रेष्ठ वर्णन करता हूँ, जो सभी पापों को हरने वाला और शिष्यों को मुक्ति देने वाला है।
शिष्याणां परमं पुण्यं धर्मरूपं सनातनम् । परं तीर्थं परं ज्ञानं प्रत्यक्षफलदायकम्
शिष्यों के लिए वह सबसे बड़ा पुण्य है, सनातन धर्म का रूप है। वह परम तीर्थ, परम ज्ञान और प्रत्यक्ष फल देने वाला है।
यस्यप्रसादाद्राजेंद्र इहैव फलमश्नुते । परलोके सुखं भुंक्ते यशः कीर्तिमवाप्नुयात्
जिसकी कृपा से, हे राजेंद्र, मनुष्य इसी जीवन में फल पाता है, परलोक में सुख भोगता है और यश तथा कीर्ति प्राप्त करता है।
प्रसादाद्यस्य राजेंद्र गुरोश्चैव महात्मनः । प्रत्यक्षं दृश्यते शिष्यैस्त्रैलोक्यं सचराचरम्
हे राजेंद्र, गुरु और महात्मा की कृपा से शिष्य प्रत्यक्ष रूप से तीनों लोकों को, चर-अचर सहित, देख सकता है।
व्यवहारं च लोकानामाचारं नृपनंदन । विज्ञानं विंदते शिष्यो मोक्षं चैव प्रयाति च
हे राजनंदन, शिष्य लोकों के व्यवहार और आचार को जानता है, ज्ञान प्राप्त करता है और मोक्ष को भी पाता है।
सर्वेषामेव लोकानां यथा सूर्यः प्रकाशकः । गुरुः प्रकाशकस्तद्वच्छिष्याणां गतिरुत्तमा
जैसे सूर्य सभी लोकों को प्रकाशित करता है, वैसे ही गुरु शिष्यों के लिए प्रकाशक और उनकी सर्वोच्च गति है।
रात्रावेव प्रकाशेच्च सोमो राजा नृपोत्तम । तेजसा साधयेत्सर्वमधिकारं चराचरम्
हे श्रेष्ठ राजा, सोमराज रात में भी चमकते हैं; अपनी ज्योति से वे चल और अचल सभी चीज़ों पर अधिकार प्राप्त कर लेते हैं।
गृहेप्रकाशयेद्दीपः समूहं नृपसत्तम । तेजसा नाशयेत्सर्वमंधकारघनाविलम्
हे श्रेष्ठ राजा, घर में दीपक सभा को उजागर करता है; अपनी रोशनी से वह घना और गहरा अंधकार मिटा देता है।
अज्ञानतमसा व्याप्तं शिष्यं द्योतयते गुरुः । शिष्यप्रकाशउद्द्योतैरुपदेशैर्महामते
गुरु अज्ञान के अंधकार में डूबे हुए शिष्य को प्रकाशित करते हैं, हे बुद्धिमान, शिष्य की अपनी समझ और उपदेशों के प्रकाश से।
दिवाप्रकाशकः सूर्यः शशीरात्रौ प्रकाशकः । गृहप्रकाशको दीपस्तमोनाशकरः सदा
सूर्य दिन में प्रकाश देता है, चंद्रमा रात में चमकता है; दीपक घर को रोशन करता है और सदा अंधकार को दूर करता है।
रात्रौ दिवा गृहस्यांते गुरुः शिष्यं सदैव हि । अज्ञानाख्यं तमस्तस्य गुरुः सर्वं प्रणाशयेत्
रात में, दिन में और घर के अंत में भी गुरु सदा शिष्य को प्रकाशित करते हैं; गुरु उसके भीतर अज्ञान नामक सारा अंधकार मिटा देते हैं।
तस्माद्गुरुः परं तीर्थं शिष्याणामवनीपते । एवं ज्ञात्वा ततः शिष्यः सर्वदा तं प्रपूजयेत्
इसलिए, हे पृथ्वीपति, गुरु शिष्यों के लिए सबसे बड़ा तीर्थ है; यह जानकर शिष्य को सदा उनका आदर करना चाहिए।
गुरुं पुण्यमयं ज्ञात्वा त्रिविधेनापि कर्मणा । इत्यर्थे श्रूयते विप्र इतिहासः पुरातनः
गुरु को पुण्य से भरा जानकर, शिष्य को तीनों प्रकार के कर्मों से उनकी सेवा करनी चाहिए; इसी अर्थ में, हे ब्राह्मण, एक प्राचीन कथा कही जाती है।
सर्वपापहरः प्रोक्तश्च्यवनस्य महात्मनः । भार्गवस्य कुले जातश्च्यवनो मुनिसत्तमः
कहा गया है कि भृगुवंश में जन्मे महात्मा च्यवन सभी पापों का नाश करने वाले हैं।
तस्य चिंता समुत्पन्ना एकदा तु नृपोत्तम । कदाहं ज्ञानसंपन्नो भविष्यामि महीतले
एक बार, हे श्रेष्ठ राजा, उनके मन में विचार आया—'मैं कब इस धरती पर ज्ञान से सम्पन्न होऊँगा?'
दिवारात्रौप्रचिंतेत्स ज्ञानार्थी मुनिसत्तमः । एवं तु चिंतमानस्य मतिरासीन्महात्मनः
वह श्रेष्ठ मुनि, ज्ञान की इच्छा से, दिन-रात विचार करते रहे; ऐसे सोचते हुए उनके मन में यह निश्चय उत्पन्न हुआ।
तीर्थयात्रां प्रयास्यामि अभीष्टफलदायिनीम् । गृहक्षेत्रादिसंत्यज्य भार्यां पुत्रं धनं ततः
'मैं मनचाहा फल देने वाली तीर्थयात्रा करूंगा, घर, खेत, पत्नी, पुत्र और धन सब छोड़ दूंगा।'
तीर्थयात्राप्रसंगेन अटते मेदिनीं तदा । लोमानुलोमयात्रां स गंगायाः कृतवान्नृप
फिर तीर्थयात्रा के बहाने वे पृथ्वी पर घूमने लगे, हे राजन्, और गंगा के प्रवाह के साथ-साथ यात्रा की।
स तद्वन्नर्मदायाश्च सरस्वत्या मुनीश्वरः । गोदावर्यादिसर्वासां नदीनां सागरस्य च
उस मुनिश्रेष्ठ ने वैसे ही नर्मदा, सरस्वती और गोदावरी आदि सभी नदियों तथा समुद्र की यात्रा की।
अन्येषां सर्वतीर्थानां क्षेत्राणां च नृपोत्तम । देवानां पुण्यलिगानां यात्राव्याजेन सोऽभ्रमत्
हे श्रेष्ठ राजा, वे अन्य सभी तीर्थों, क्षेत्रों और देवताओं के पवित्र लिंगों की भी तीर्थयात्रा के बहाने घूमे।
भ्रममाणस्य तस्यापि तीर्थेषु परमेषु च । भ्रममाणः समायातः क्षेत्राणामुत्तमं तदा । कायश्च निर्मलो जातः सूर्यतेजः समप्रभः
वे उन श्रेष्ठ तीर्थों में घूमते हुए, एक उत्तम क्षेत्र में पहुँचे; तब उनका शरीर सूर्य के तेज़ के समान निर्मल और उज्ज्वल हो गया।
च्यवनः काशते दीप्त्या पूतात्मानेन कर्मणा
च्यवन अपने उस कर्म से शुद्ध आत्मा होकर तेज से चमक उठे।