गोदानंभूमिदानंचअन्नदानंतथैवच । एतद्दानसमं पुण्यं ब्रह्मवल्ल्यां विशेषतः
यहाँ गाय, भूमि और अन्न का दान करने से, विशेषकर ब्रह्मवल्ली में, उतना ही पुण्य मिलता है जितना इन दानों के फलस्वरूप होता है।
अत्रैव सनकाद्यास्तु स्नात्वा च विधिपूर्वकम् । परंब्रह्मपदध्यानाद्विष्णुलोकमवाप्नुयुः
यहीं सनक आदि ऋषियों ने विधिपूर्वक स्नान करके और परम ब्रह्म का ध्यान करके विष्णु लोक को प्राप्त किया।
पुष्करे चैव गंगायां क्षेत्रे चामरकंटके । तत्र गत्वा तु देवेशि यत्फलं लभते नरः
पुष्कर, गंगा और अमरकंटक क्षेत्र में जाकर जो फल मिलता है, हे देवेश्वरी, वही फल वहाँ जाने से मिलता है।
तत्फलं समवाप्नोति ब्रह्मवल्ल्यां विशेषतः । चंद्र सूर्योपरागे च दानं ये ददते नराः
वह फल विशेष रूप से ब्रह्मवल्ली में भी प्राप्त होता है; और जो लोग चंद्र या सूर्य ग्रहण के समय दान करते हैं,
तत्फलं समवाप्नोति ब्रह्मावल्ल्यां सुरेश्वरि । दिव्यरूपधरास्ते च शंखचक्रगदाधराः
वे वही फल ब्रह्मवल्ली में भी पाते हैं, हे देवताओं की रानी; वे शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले दिव्य रूप को प्राप्त करते हैं।
तेऽपि स्वर्गे हि गच्छंति स्नानं कृत्वा सुरेश्वरि । धृत्वा तुलसिजां मालां नारायणमनुस्मरन् । वैकुंठं दिव्यमानंदं याति वै पदमव्ययम्
वे भी, हे देवताओं की रानी, स्नान करके, तुलसी की माला पहनकर और नारायण का स्मरण करते हुए, स्वर्ग को प्राप्त करते हैं और वैकुण्ठ के दिव्य, आनंदमय और अविनाशी धाम में पहुँचते हैं।
इति ब्रह्मवल्लीतीर्थमाहात्म्यम् । वृषतीर्थं ततो गच्छेत्खंडतीर्थेऽतिविश्रुतम् । तत्र स्नात्वा दिवं गावो गोलोकं च पुराश्रिताः
इस प्रकार ब्रह्मवल्ली तीर्थ का माहात्म्य कहा गया। इसके बाद खंडतीर्थ में स्थित प्रसिद्ध वृषतीर्थ जाना चाहिए; वहाँ स्नान करने से, जो गायें पहले गोलोक में थीं, वे स्वर्ग को प्राप्त होती हैं।
खंडरूपेण धर्मेण या गावो लोकमातरः । शापाद्भ्रष्टावितास्तेन खंडतीर्थमथोच्यते
खंडतीर्थ के धर्म के प्रभाव से, वे गायें जो लोकमाताएँ हैं और शाप के कारण अपने लोक से गिर गई थीं, फिर से अपने स्थान को प्राप्त करती हैं; इसलिए उसे खंडतीर्थ कहा जाता है।
पार्वत्युवाच। शापो हि लोकमातॄणां गवां कस्य पुराऽभवत् । कथं लोकात्परिभ्रष्टाः कथं धर्मेण रक्षिताः
पार्वती ने पूछा— लोकमाताओं, अर्थात् गायों को प्राचीन काल में किसका शाप लगा था? वे अपने लोक से कैसे गिर गईं और धर्म के द्वारा उनकी रक्षा कैसे हुई?
महादेव उवाच। पुरा वृषेण गोलोके क्रीडता सह मातृभिः । मुक्तं तथा शकृन्मूत्रं पतितं हरमूर्द्धनि
महादेव बोले— एक बार गोलोक में अपनी माताओं के साथ खेलते हुए, एक वृषभ ने मल-मूत्र त्यागा, जो हर के सिर पर गिर गया।
ततस्तासां ददौ शापं तेन दोषेण वै हरः । नष्टसंज्ञा स्वलोकाच्च गावो यास्यथ मेदिनीम्
उस अपराध के कारण हर ने उन्हें शाप दिया— 'तुम अपनी चेतना खोकर अपने लोक से पृथ्वी पर जाओगी।'
गावः शप्ता भगवता संप्रसाद्य पुनर्हरम् । प्राप्स्यामहे पुनर्लोकं इति देवं ययाचिरे
भगवान के द्वारा शापित उन गायों ने हर को प्रसन्न करके प्रार्थना की— 'हे देव, हमें फिर से अपना लोक प्राप्त हो।'
यदा साभ्रमती तीर्थे ब्रह्मवल्ली समीपतः । खंडसंज्ञह्रदे स्नात्वा स्वर्गं वै प्राप्स्यथ ध्रुवम्
जब तुम ब्रह्मवल्ली के पास स्थित ब्रह्मवती तीर्थ में, खंड नामक सरोवर में स्नान करोगी, तब निश्चित ही स्वर्ग को प्राप्त करोगी।
ततस्तस्मिन्ह्रदे स्नात्वा गावो गोपतिना सह । स्वर्गं गता शुद्धतमा महादेवसमीपतः
फिर उन गायों ने ग्वालों के स्वामी के साथ उस सरोवर में स्नान किया और शुद्ध होकर महादेव के समीप स्वर्ग को प्राप्त हो गईं।
गोह्रदे तु नरः स्नात्वा कृत्वा वै पितृतर्पणम् । गवां लोकमवाप्नोति दाहप्रलयवर्जितम्
जो मनुष्य गौघाट पर स्नान करके वहाँ पितरों का तर्पण करता है, वह गौओं के लोक को प्राप्त करता है, जो जलने और विनाश से रहित है।
तत्र स्थित्वा निराहारो गोपिंडं च ददाति वै । स नरः सुखमेधेत यावदिंद्राश्चतुर्दश
वहाँ रहकर जो बिना भोजन के गोबर का पिंड अर्पित करता है, वह मनुष्य चौदह इंद्रों के राज्यकाल तक सुखपूर्वक फलता-फूलता रहता है।
गवांकोटिप्रदानेन यत्फलं प्राप्यते ध्रुवम् । तत्फलं समवाप्नोति खंडतीर्थे न संशयः
दस लाख गौओं का दान देने से जो फल निश्चित रूप से मिलता है, वही फल खंडतीर्थ में भी मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
गृहीत्वा वृषमूत्रं च तीर्थं यः पिबते नरः । तत्क्षणादेव शुद्धिः स्यात्खंडतीर्थे न संशयः
जो मनुष्य खंडतीर्थ में वृषभ का मूत्र मिला हुआ पवित्र जल पीता है, वह उसी क्षण शुद्ध हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
खंडतीर्थात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । ये गच्छंति सुरश्रेष्ठ ते नराः पुण्यभागिनः
खंडतीर्थ से बढ़कर कोई तीर्थ न कभी हुआ है, न होगा; जो लोग वहाँ जाते हैं, हे देवश्रेष्ठ, वे पुण्य के भागी होते हैं।
तत्र गत्वा सुरश्रेष्ठे गवां पूजनमाचरेत् । वृषभं च ततः पूज्य स्नानं कृत्वा समाहितः
वहाँ जाकर, हे देवश्रेष्ठ, गौओं की पूजा करनी चाहिए और फिर वृषभ की पूजा करके एकाग्रचित्त होकर स्नान करना चाहिए।
पूजनाद्वै न संदेहो गोलोके तु वसेच्चिरम् । तत्र गत्वा विशेषेण सौवर्णी गां ददंति ये
ऐसी पूजा से, इसमें कोई संदेह नहीं, मनुष्य गौलोक में बहुत समय तक निवास करता है; और जो वहाँ विशेष रूप से सोने की गौ का दान करते हैं—
ते नरा भुंजते सौख्यं यावदिंद्राश्चतुर्दश । दशधेनुं ततः कृत्वा यो ददाति द्विजातये
वे लोग चौदह इंद्रों के राज्यकाल तक सुख भोगते हैं; और जो वहाँ किसी ब्राह्मण को दस गौएँ दान देता है—
खंडतीर्थे सुरश्रेष्ठे तदनंतफलं स्मृतम् । तत्र गत्वा तु कर्त्तव्यं पिप्पलारोपणं बुधैः
खंडतीर्थ में, हे देवश्रेष्ठ, उसे अनंत फल माना गया है; और वहाँ बुद्धिमान लोगों को पीपल का वृक्ष लगाना चाहिए।
तत्कृते सति देवेशि पितृलोकं स गच्छति । पंच वामलकीर्दिव्या ये कुर्वंति प्ररोपणम्
ऐसा करने पर, हे देवेश्वरी, मनुष्य पितृलोक को प्राप्त करता है; और जो पाँच दिव्य आँवले के वृक्ष लगाते हैं—
इहलोके सुखं भुक्त्वा हरिलोकं व्रजंति ते
वे इस लोक में सुख भोगकर हरिलोक को चले जाते हैं।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वरसंवादे खंडतीर्थंनाम चतुश्चत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्ममहापुराण के पंचपंचाशत्सहस्र्यां संहिता के उत्तरखंड में उमा-महेश्वर संवाद में खंडतीर्थ नामक एक सौ चवालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
महादेवउवाच। जंबूतीर्थं ततो गच्छेत्स्नानार्थं पापनाशनम् । कलिकाले च यत्पुंसां स्वर्गसोपानवत्स्थितम्
महादेव बोले—इसके बाद स्नान के लिए जाम्बूतीर्थ जाना चाहिए, जो पापों का नाश करता है; कलियुग में यह पुरुषों के लिए स्वर्ग की सीढ़ी के समान है।
यत्र जांबवता पूर्वं दशांगे पर्वतोत्तमे । स्थापितं ऋक्षराजेशं लिगं सुरगणार्चितम्
जहाँ जाम्बवत ने पहले उत्तम दशांग पर्वत पर भालुओं के स्वामी का लिंग स्थापित किया था, जिसे देवताओं ने पूजित किया।
रामेण हि यदा पूर्वं हतो वै रावणोऽसुरः । तदा जांबवता दिक्षु भेरीघोषैः प्रघोषितम्
जब राम ने पहले रावण राक्षस का वध किया था, तब जाम्बवत ने दिशाओं में नगाड़े बजाकर घोषणा की।
जितं वै रामचंद्रेण रावणो निहतो रणे । लब्ध्वा सीतेति संघुष्य स्नातं तीर्थवरे शुभे
घोषणा हुई—'राम ने विजय पाई, रावण युद्ध में मारा गया, सीता प्राप्त हो गई!' और सबने उस शुभ तीर्थ में स्नान किया।