दुर्लभं नास्ति राजेंद्र त्रैलोक्ये सचराचरे । सर्वेष्वेव सुलोकेषु विद्यते तव सुव्रत
'हे राजेन्द्र, तीनों लोकों में, चर-अचर में तुम्हारे लिए कुछ भी दुर्लभ नहीं है; सभी श्रेष्ठ लोकों में तुम्हारे लिए सब कुछ उपलब्ध है, हे धर्मनिष्ठ।'
विष्णोश्चैव प्रसादेन गगने गतिरुत्तमा । मर्त्यलोकं समासाद्य त्वयैव वसुधाधिप
'विष्णु की कृपा से आकाश में श्रेष्ठ गति प्राप्त होती है; और जब तुम, हे पृथ्वीपति, मृत्युलोक में पहुँचे—'
जरापलितहीनास्तु मृत्युहीना जनाः कृताः । गृहद्वारेषु सर्वेषु मर्त्यानां च नरर्षभ
'तुमने ही लोगों को बुढ़ापे और सफेद बालों से मुक्त कर दिया, और मृत्यु से भी बचा लिया, हे नरश्रेष्ठ, सभी मनुष्यों के घर-घर के द्वार पर।'
कल्पद्रुमा अनेकाश्च त्वयैव परिकल्पिताः । येषां गृहेषु मर्त्यानां मुनयः कामधेनवः
'तुमने ही अनेक कल्पवृक्ष स्थापित किए; मनुष्यों के घरों में मुनि और कामधेनु भी तुम्हारी कृपा से मिलती हैं।'
त्वयैव प्रेषिता राजन्स्थिरीभूताः सदा कृताः । सुखिनः सर्वकामैश्च मानवाश्च त्वया कृताः
'हे राजन, इन्हें भी तुमने ही भेजा और सदा के लिए स्थिर कर दिया; तुम्हारे द्वारा ही लोग सभी इच्छाओं सहित सुखी हुए हैं।'
गृहैकमध्ये साहस्रं कुलीनानां प्रदृश्यते । एवं वंशविवृद्धिश्च मानवानां त्वया कृता
'एक ही घर में हजारों कुलीन परिवार देखे जाते हैं; इसी तरह, मनुष्यों की वंशवृद्धि भी तुम्हारे कारण हुई है।'
यमस्यापि विरोधेन इंद्रस्य च नरोत्तम । व्याधिपापविहीनस्तु मर्त्यलोकस्त्वया कृतः
हे श्रेष्ठ पुरुष, आपने यम और इन्द्र के विरोध के बावजूद भी इस मनुष्य लोक को रोग और पाप से मुक्त कर दिया है।
स्वतेजसाहंकारेण स्वर्गरूपं तु भूतलम् । दर्शितं हि महाराज त्वत्समो नास्ति भूपतिः
हे महराज, अपने तेज और अभिमान से आपने धरती को स्वर्ग के समान बना दिया है; सचमुच, आपके समान कोई राजा नहीं है।
नरो नैव प्रसूतो हि नोत्पत्स्यति भवादृशः । भवंतमित्यहं जाने सर्वधर्मप्रभाकरम्
आप जैसा न तो कोई जन्मा है, न ही कोई जन्मेगा; मैं आपको सभी धर्मों को प्रकाशित करने वाला जानता हूँ।
तस्मान्मया कृतो भर्ता वदस्वैवं ममाग्रतः । नर्ममुक्त्वा नृपेंद्र त्वं वद सत्यं ममाग्रतः
इसलिए मैंने आपको अपना स्वामी स्वीकार किया है—मेरे सामने यह कहिए; हे राजेन्द्र, मजाक किए बिना मेरे सामने सत्य बोलिए।
यदि ते सत्यमस्तीह धर्ममस्ति नराधिप । देवलोकेषु मे नास्ति गगने गतिरुत्तमा
यदि आपके भीतर यहाँ सत्य और धर्म है, हे नराधिप, तो मेरे लिए देवताओं के लोकों या आकाश में कोई श्रेष्ठ मार्ग नहीं है।
सत्यं त्यक्त्वा यदा च त्वं नैव स्वर्गं गमिष्यसि । तदा कूटं तव वचो भविष्यति न संशयः
यदि आपने सत्य छोड़ दिया, तो आप स्वर्ग नहीं जा सकेंगे; तब आपके वचन झूठे हो जाएंगे, इसमें कोई संदेह नहीं।
पूर्वंकृतं हि यच्छ्रेयो भस्मीभूतं भविष्यति । राजोवाच- सत्यमुक्तं त्वया भद्रे साध्यासाध्यं न चास्ति मे
पहले जो भी शुभ कार्य किए गए हैं, वे सब भस्म हो जाएंगे। राजा बोले—हे भद्रे, आपने जो कहा वह सत्य है; मेरे लिए कुछ भी असंभव या कठिन नहीं है।
सर्वंसाध्यं सुलोकं मे सुप्रसादाज्जगत्पते । स्वर्गं देवि यतो नैमि तत्र मे कारणं शृणु
इस लोक में सब कुछ मेरे लिए जगत्पति की कृपा से संभव है; हे देवी, सुनो कि मैं स्वर्ग क्यों नहीं जाता।
आगंतुं तु न दास्यंति लोके मर्त्ये च देवताः । ततो मे मानवाः सर्वे प्रजाः सर्वा वरानने
देवता मुझे मनुष्य लोक में आने नहीं देंगे; इसलिए, हे सुंदरमुखी, मेरे बिना सभी मनुष्य प्रजा मुझसे वंचित हो जाएगी।
मृत्युयुक्ता भविष्यंति मया हीना न संशयः । गंतुं स्वर्गं न वाञ्छामि सत्यमुक्तं वरानने
मेरे बिना वे निश्चय ही मृत्यु के अधीन हो जाएंगे; मैं स्वर्ग जाना नहीं चाहता—हे सुंदरमुखी, यही सत्य है।
देव्युवाच-। लोकान्दृष्ट्वा महाराज आगमिष्यसि वै पुनः । पूरयस्व ममाद्यत्वं जातां श्रद्धां महातुलाम्
देवी बोली—हे महराज, जब आप लोकों को देख लेंगे, तब फिर लौट आएंगे; अब मेरी जो महान श्रद्धा जागी है, उसे पूर्ण कीजिए।
राजोवाच-। सर्वमेवं करिष्यामि यत्त्वयोक्तं न संशयः । समालोक्य महातेजा ययातिर्नहुषात्मजः
राजा बोले—आपने जो कुछ कहा है, वह मैं अवश्य करूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं; महातेजस्वी नहुषपुत्र ययाति ने सब कुछ देखकर उत्तर दिया।
एवमुक्त्वा प्रियां राजा चिंतयामास वै तदा । अंतर्जलचरो मत्स्यः सोपि जाले न बध्यते
अपनी प्रिय से ऐसा कहकर राजा विचार करने लगे; जैसे जल में रहने वाली मछली भी जाल में नहीं फँसती।
मरुत्समानवेगोपि मृगः प्राप्नोति बंधनम् । योजनानां सहस्रस्थमामिषं वीक्षते खगः
पवन वेग से दौड़ने वाला हिरण भी पकड़ा जाता है; पक्षी हजार योजन दूर से भी मांस देख लेता है।
सकंठलग्नपाशं च न पश्येद्दैवमोहितः । कालः समविषमकृत्कालः सन्मानहानिदः
लेकिन, भाग्य के मोह में वह अपने गले में पड़ी फाँसी को नहीं देखता; समय कभी समान, कभी असमान होकर मान-सम्मान की हानि करता है।
परिभावकरः कालो यत्रकुत्रापि तिष्ठतः । नरं करोति दातारं याचितारं च वै पुनः
समय जहाँ भी हो, अपमान कराता है; वही मनुष्य को कभी दाता, कभी याचक बना देता है।
भूतानि स्थावरादीनि दिवि वा यदि वा भुवि । सर्वं कलयते कालः कालो ह्येक इदं जगत्
आकाश या पृथ्वी पर, जड़ या चेतन सभी प्राणियों को समय ही संचालित करता है; समय ही यह सारा संसार है।
अनादिनिधनो धाता जगतः कारणं परम् । लोकान्कालः स पचति वृक्षे फलमिवाहितम्
जिसका न आदि है न अंत, वही समय सृष्टिकर्ता और जगत का परम कारण है; समय ही लोकों को वैसे ही पकाता है जैसे वृक्ष फल को पकाता है।
न मंत्रा न तपो दानं न मित्राणि न बांधवाः । शक्नुवंति परित्रातुं नरं कालेन पीडितम्
ना तो कोई मंत्र, ना तपस्या, ना दान, ना मित्र और ना ही रिश्तेदार, समय से पीड़ित मनुष्य को बचा सकते हैं।
त्रयः कालकृताः पाशाः शक्यंते नातिवर्तितुम् । विवाहो जन्ममरणं यदा यत्र तु येन च
तीन बंधन समय के बनाए हुए हैं, जिन्हें कोई पार नहीं कर सकता—विवाह, जन्म और मृत्यु—ये कब, कहाँ और किसके साथ होंगे, यह भी तय है।
यथा जलधरा व्योम्नि भ्राम्यंते मातरिश्वना । तथेदं कर्मयुक्तेन कालेन भ्राम्यते जगत्
जैसे बादल आकाश में हवा से घूमते हैं, वैसे ही यह संसार भी कर्म में बंधा हुआ समय के अनुसार घूमता रहता है।
सुकर्मोवाच-। कालोऽयं कर्मयुक्तस्तु यो नरैः समुपासितः । कालस्तु प्रेरयेत्कर्म न तं कालः करोति सः
सुकर्म बोले—यह समय, जो कर्म के साथ जुड़ा है, मनुष्य उसकी सेवा करते हैं; समय तो केवल कर्म को प्रेरित करता है, स्वयं कोई कर्म नहीं करता।
उपद्रवा घातदोषाः सर्पाश्च व्याधयस्ततः । सर्वे कर्मनियुक्तास्ते प्रचरंति च मानुषे
सारी विपत्तियाँ, घातक दोष, साँप और रोग—all ये सब कर्म से जुड़े हुए हैं और मनुष्यों के बीच घूमते रहते हैं।
सुखस्य हेतवो ये च उपायाः पुण्यमिश्रिताः । ते सर्वे कर्मसंयुक्ता न पश्येयुः शुभाशुभम्
सुख के कारण और उपाय, जो पुण्य से मिले हैं, वे सब भी कर्म से जुड़े हैं; वे स्वयं शुभ या अशुभ को नहीं पहचानते।