नाम्ना कपीश्वरादित्यं चक्रुस्तीर्थमनुत्तमम् । यत्र तीर्थे नरः स्नात्वा कृत्वा वा पितृतर्पणम्
उन्होंने वहाँ कपिश्वरादित्य नाम से उत्तम तीर्थ बनाया। उस तीर्थ में जो मनुष्य स्नान करके पितरों का तर्पण करता है,
दृष्ट्वा कपीश्वरादित्यं मुच्यते ब्रह्महत्यया । तत्र स्नानं प्रकर्तव्यं चैत्राष्टम्यां विशेषतः
और कपिश्वरादित्य का दर्शन करता है, वह ब्रह्महत्या के पाप से मुक्त हो जाता है। वहाँ विशेष रूप से चैत्र अष्टमी के दिन स्नान करना चाहिए।
हनुमत्प्रमुखैस्तत्र स्नातं यत्र दिनत्रयम् । कपितीर्थप्रभावोऽयं भवत्यै समुदीरितः
वहाँ हनुमान आदि ने तीन दिन तक स्नान किया था। यही कपितीर्थ की महिमा तुम्हें बताई गई है।
अस्मिंस्तीर्थे नरः स्नात्वा पूजयित्वा कपीश्वरम् । रूपवान्बहुभोगश्च जायते नात्र संशयः
इस तीर्थ में जो मनुष्य स्नान करके कपिश्वर की पूजा करता है, वह सुंदर और बहुत सुख भोगने वाला बनता है— इसमें कोई संदेह नहीं।
बलं वांछति यो लोको धर्मं वा पुत्रमेव च । सर्वं स तु लभेन्नित्यं कपितीर्थप्रभावतः
जो बल, धर्म या पुत्र की इच्छा करता है, वह सब कुछ कपितीर्थ की महिमा से सदा पाता है।
इति श्रीपाद्मेमहापुराणे पंचपंचाशत्साहस्र्यां संहितायामुत्तरखंडे उमामहेश्वर। संवादे कपितीर्थमाहात्म्यं नाम द्विचत्वारिंशदधिकशततमोऽध्यायः
इस प्रकार, श्रीपद्ममहापुराण के उत्तरखंड में, पचपन हजार श्लोकों की संहिता में, उमा-महेश्वर संवाद में, कपितीर्थ माहात्म्य नामक एक सौ बयालीसवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
महादेव उवाच। ब्रह्मवल्ली महत्तीर्थं ततो गच्छेत्सुरेश्वरि । तस्य तीर्थस्य स्वरूपं साक्षाच्छृणु सुरोत्तम
महादेव बोले— हे देवताओं की रानी, इसके बाद तुम्हें ब्रह्मवल्ली नामक महान तीर्थ पर जाना चाहिए। हे श्रेष्ठ देव, अब उस तीर्थ का स्वरूप ध्यान से सुनो।
यत्र साभ्रमती तोयं ब्रह्मवल्ल्यंभसा सह । युज्यते ब्रह्मतीर्थं तत्प्रयागेन समं स्मृतम्
जहाँ ब्रह्मवती का जल ब्रह्मवल्ली के जल से मिल जाता है, वही स्थान ब्रह्मतीर्थ कहलाता है, जिसे प्रयाग के समान माना गया है।
तत्र पिंडप्रदानेन तृप्तिर्द्वादशवार्षिकी । पितॄणां जायते नूनं ब्रह्मणो वचनं यथा
वहाँ पिंडदान करने से पितरों को बारह वर्षों तक तृप्ति मिलती है, जैसा कि स्वयं ब्रह्मा ने कहा है।
गयाश्राद्धसमंपुण्यंब्रह्मवल्ल्यांविशेषतः । यत्रज्ञात्वाप्रकुर्वंतिपितरस्तृप्तिमाप्नुयुः
विशेष रूप से ब्रह्मवल्ली में किया गया श्राद्ध, गया श्राद्ध के समान पुण्य देता है; और जो इसे समझकर करता है, उसके पितरों को तृप्ति प्राप्त होती है।
गोदानंभूमिदानंचअन्नदानंतथैवच । एतद्दानसमं पुण्यं ब्रह्मवल्ल्यां विशेषतः
यहाँ गाय, भूमि और अन्न का दान करने से, विशेषकर ब्रह्मवल्ली में, उतना ही पुण्य मिलता है जितना इन दानों के फलस्वरूप होता है।
अत्रैव सनकाद्यास्तु स्नात्वा च विधिपूर्वकम् । परंब्रह्मपदध्यानाद्विष्णुलोकमवाप्नुयुः
यहीं सनक आदि ऋषियों ने विधिपूर्वक स्नान करके और परम ब्रह्म का ध्यान करके विष्णु लोक को प्राप्त किया।
पुष्करे चैव गंगायां क्षेत्रे चामरकंटके । तत्र गत्वा तु देवेशि यत्फलं लभते नरः
पुष्कर, गंगा और अमरकंटक क्षेत्र में जाकर जो फल मिलता है, हे देवेश्वरी, वही फल वहाँ जाने से मिलता है।
तत्फलं समवाप्नोति ब्रह्मवल्ल्यां विशेषतः । चंद्र सूर्योपरागे च दानं ये ददते नराः
वह फल विशेष रूप से ब्रह्मवल्ली में भी प्राप्त होता है; और जो लोग चंद्र या सूर्य ग्रहण के समय दान करते हैं,
तत्फलं समवाप्नोति ब्रह्मावल्ल्यां सुरेश्वरि । दिव्यरूपधरास्ते च शंखचक्रगदाधराः
वे वही फल ब्रह्मवल्ली में भी पाते हैं, हे देवताओं की रानी; वे शंख, चक्र और गदा धारण करने वाले दिव्य रूप को प्राप्त करते हैं।
तेऽपि स्वर्गे हि गच्छंति स्नानं कृत्वा सुरेश्वरि । धृत्वा तुलसिजां मालां नारायणमनुस्मरन् । वैकुंठं दिव्यमानंदं याति वै पदमव्ययम्
वे भी, हे देवताओं की रानी, स्नान करके, तुलसी की माला पहनकर और नारायण का स्मरण करते हुए, स्वर्ग को प्राप्त करते हैं और वैकुण्ठ के दिव्य, आनंदमय और अविनाशी धाम में पहुँचते हैं।
इति ब्रह्मवल्लीतीर्थमाहात्म्यम् । वृषतीर्थं ततो गच्छेत्खंडतीर्थेऽतिविश्रुतम् । तत्र स्नात्वा दिवं गावो गोलोकं च पुराश्रिताः
इस प्रकार ब्रह्मवल्ली तीर्थ का माहात्म्य कहा गया। इसके बाद खंडतीर्थ में स्थित प्रसिद्ध वृषतीर्थ जाना चाहिए; वहाँ स्नान करने से, जो गायें पहले गोलोक में थीं, वे स्वर्ग को प्राप्त होती हैं।
खंडरूपेण धर्मेण या गावो लोकमातरः । शापाद्भ्रष्टावितास्तेन खंडतीर्थमथोच्यते
खंडतीर्थ के धर्म के प्रभाव से, वे गायें जो लोकमाताएँ हैं और शाप के कारण अपने लोक से गिर गई थीं, फिर से अपने स्थान को प्राप्त करती हैं; इसलिए उसे खंडतीर्थ कहा जाता है।
पार्वत्युवाच। शापो हि लोकमातॄणां गवां कस्य पुराऽभवत् । कथं लोकात्परिभ्रष्टाः कथं धर्मेण रक्षिताः
पार्वती ने पूछा— लोकमाताओं, अर्थात् गायों को प्राचीन काल में किसका शाप लगा था? वे अपने लोक से कैसे गिर गईं और धर्म के द्वारा उनकी रक्षा कैसे हुई?
महादेव उवाच। पुरा वृषेण गोलोके क्रीडता सह मातृभिः । मुक्तं तथा शकृन्मूत्रं पतितं हरमूर्द्धनि
महादेव बोले— एक बार गोलोक में अपनी माताओं के साथ खेलते हुए, एक वृषभ ने मल-मूत्र त्यागा, जो हर के सिर पर गिर गया।
ततस्तासां ददौ शापं तेन दोषेण वै हरः । नष्टसंज्ञा स्वलोकाच्च गावो यास्यथ मेदिनीम्
उस अपराध के कारण हर ने उन्हें शाप दिया— 'तुम अपनी चेतना खोकर अपने लोक से पृथ्वी पर जाओगी।'
गावः शप्ता भगवता संप्रसाद्य पुनर्हरम् । प्राप्स्यामहे पुनर्लोकं इति देवं ययाचिरे
भगवान के द्वारा शापित उन गायों ने हर को प्रसन्न करके प्रार्थना की— 'हे देव, हमें फिर से अपना लोक प्राप्त हो।'
यदा साभ्रमती तीर्थे ब्रह्मवल्ली समीपतः । खंडसंज्ञह्रदे स्नात्वा स्वर्गं वै प्राप्स्यथ ध्रुवम्
जब तुम ब्रह्मवल्ली के पास स्थित ब्रह्मवती तीर्थ में, खंड नामक सरोवर में स्नान करोगी, तब निश्चित ही स्वर्ग को प्राप्त करोगी।
ततस्तस्मिन्ह्रदे स्नात्वा गावो गोपतिना सह । स्वर्गं गता शुद्धतमा महादेवसमीपतः
फिर उन गायों ने ग्वालों के स्वामी के साथ उस सरोवर में स्नान किया और शुद्ध होकर महादेव के समीप स्वर्ग को प्राप्त हो गईं।
गोह्रदे तु नरः स्नात्वा कृत्वा वै पितृतर्पणम् । गवां लोकमवाप्नोति दाहप्रलयवर्जितम्
जो मनुष्य गौघाट पर स्नान करके वहाँ पितरों का तर्पण करता है, वह गौओं के लोक को प्राप्त करता है, जो जलने और विनाश से रहित है।
तत्र स्थित्वा निराहारो गोपिंडं च ददाति वै । स नरः सुखमेधेत यावदिंद्राश्चतुर्दश
वहाँ रहकर जो बिना भोजन के गोबर का पिंड अर्पित करता है, वह मनुष्य चौदह इंद्रों के राज्यकाल तक सुखपूर्वक फलता-फूलता रहता है।
गवांकोटिप्रदानेन यत्फलं प्राप्यते ध्रुवम् । तत्फलं समवाप्नोति खंडतीर्थे न संशयः
दस लाख गौओं का दान देने से जो फल निश्चित रूप से मिलता है, वही फल खंडतीर्थ में भी मिलता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
गृहीत्वा वृषमूत्रं च तीर्थं यः पिबते नरः । तत्क्षणादेव शुद्धिः स्यात्खंडतीर्थे न संशयः
जो मनुष्य खंडतीर्थ में वृषभ का मूत्र मिला हुआ पवित्र जल पीता है, वह उसी क्षण शुद्ध हो जाता है—इसमें कोई संदेह नहीं।
खंडतीर्थात्परं तीर्थं न भूतं न भविष्यति । ये गच्छंति सुरश्रेष्ठ ते नराः पुण्यभागिनः
खंडतीर्थ से बढ़कर कोई तीर्थ न कभी हुआ है, न होगा; जो लोग वहाँ जाते हैं, हे देवश्रेष्ठ, वे पुण्य के भागी होते हैं।
तत्र गत्वा सुरश्रेष्ठे गवां पूजनमाचरेत् । वृषभं च ततः पूज्य स्नानं कृत्वा समाहितः
वहाँ जाकर, हे देवश्रेष्ठ, गौओं की पूजा करनी चाहिए और फिर वृषभ की पूजा करके एकाग्रचित्त होकर स्नान करना चाहिए।