तस्य चारयतःसोऽश्वः समुद्रे पूर्वदक्षिणे । वेला समीपेऽपहृतो भूमिं चैव प्रवेशितः
जब वह यज्ञ कर रहा था, तब उसका घोड़ा समुद्र के पूर्व-दक्षिण किनारे के पास ले जाकर धरती में समा गया।
स तं देशं तदा पुत्रैः खानयामास सर्वतः । नाश्वं प्रापुस्तदातेवै खन्यमाने महार्णवे
तब उसने अपने पुत्रों के साथ उस स्थान को चारों ओर से खुदवाया; परंतु जब वे उस विशाल समुद्र में भी खोदते रहे, तब भी घोड़ा नहीं मिला।
तत्रैकमादिपुरुषं ददृशुस्ते त्वरान्विताः । तमादिपुरुषं देवं कपिलं जगतां प्रभुम्
वहाँ वे सब जल्दी में एक आदिपुरुष को देखे—वही देवता कपिल, जो जगत के स्वामी हैं।
तस्य चक्षुः समुत्पन्न वह्निना प्रतिबुध्यतः । दग्धाः षष्टि सहस्राणि चत्वारस्तेऽवशेषिताः
जब वह जागा, तो उसकी आँखों से अग्नि प्रकट हुई; साठ हजार जल गए और केवल चार शेष बचे।
हृषीकेतुः सुकेतुश्च तथा धर्मरथोपरः । शूरः पंचजनश्चैव तस्य वंशकरा द्विज
हृषीकेतु, सुकेतु, धर्मरथोपर, शूर और पांचजन—हे द्विज, ये उसके वंशज बने।
प्रादाच्च तस्मै भगवान्हरिः पंचवरान्स्वयम् । वंशं मोक्षं सुकीर्तिञ्च समुद्रं तनयं विभुः
भगवान हरि ने स्वयं उसे पाँच वर दिए—वंश, मोक्ष, सुकीर्ति, समुद्र और पुत्र, हे महाबली।
सागरत्वं च लेभेथ कर्मणा तेन तस्य वै । तमाश्वमेधिकं सोऽश्वं समुद्रादुपलब्धवान् । आजहाराश्वमेधानां शतं स च महायशाः
उस कर्म से उसने समुद्र का स्वरूप पाया; उसने समुद्र से अश्वमेध का घोड़ा प्राप्त किया और वह महायशस्वी सौ अश्वमेध यज्ञ किए।
महादेव उवाच-। गांगं वक्ष्यामि माहात्म्यं यथोक्तं मुनिसत्तम । यस्य श्रवणमात्रेण अघं नश्यति तत्क्षणात्
महादेव बोले—हे श्रेष्ठ मुनि, मैं तुम्हें गंगा का वह महात्म्य बताता हूँ, जैसा कहा गया है; जिसे सुनते ही पाप उसी क्षण नष्ट हो जाता है।
गंगागंगेति योब्रूयाद्योजनानां शतैरपि । मुच्यते सर्वपापेभ्यो विष्णुलोकं स गच्छति
जो कोई 'गंगा, गंगा' कहता है, चाहे सैकड़ों योजन दूर से भी, वह सब पापों से मुक्त होकर विष्णु लोक को जाता है।
चरणाब्जसमुद्भूता गंगा नामेति विश्रुता । पापानां स्थूलराशीनां नाशिनी चेति नारद
वह कमल के चरणों से उत्पन्न होकर 'गंगा' नाम से प्रसिद्ध है; वह बड़े-बड़े पापों का नाश करती है, हे नारद।
नर्मदा सरयूश्चैव तथा वेत्रवती नदी । तापी पयोष्णी चंद्रा च विपाशा कर्मनाशिनीम्
इसी प्रकार नर्मदा, सरयू, वेत्रवती नदी, तापी, पयोष्णी, चंद्रा और विपाशा भी पापों का नाश करती हैं।
पुष्या पूर्णा तथा दीपा विदीपा सूर्यतेजसा । सहस्रवृषदानात्तु यत्फलं लभते ध्रुवम्
पुष्य, पूर्णा, दीपा और विदीपा, ये सब सूर्य के तेज से चमकती हैं; हज़ार गाय दान करने से जो फल मिलता है, वह निश्चित है।
तत्फलं समवाप्नोति गंगादर्शनतः क्षणात् । इयं गंगा महापुण्या ब्रह्मघ्नानां विशेषतः
वही फल गंगा के दर्शन मात्र से तुरंत मिल जाता है; यह गंगा सबसे पुण्यवती है, विशेषकर ब्रह्महत्या करने वालों के लिए।
तेषां निरययुक्तानां गंगा पापप्रहारिणी । चंद्र सूर्योपरागे च यत्फलं विद्यतेऽनघ
जो नरक से बँधे हैं, उनके पाप गंगा हर लेती है; चंद्र या सूर्य ग्रहण में जो फल मिलता है, हे निष्पाप, वही फल—
तत्फलं समवाप्नोति गंगादर्शनमात्रतः । यथा सूर्योदये तात तमो गच्छति दूरतः
गंगा के दर्शन मात्र से मिल जाता है; जैसे सूर्योदय पर अंधकार दूर चला जाता है—
तथा गंगाप्रभावेन विलयं याति पातकम् । मान्येयं सर्वदा लोके पवित्रा पापनाशिनी
वैसे ही गंगा के प्रभाव से पाप नष्ट हो जाता है; यह सदा संसार में पूजनीय, पवित्र और पापों का नाश करने वाली है।
कल्याणरूपा सततं विष्णुना निर्मिता पुरा । दिव्यरूपा तु जननी दीनानां पावनी स्मृता
कल्याणमयी रूपवती, जो सदा से हैं, उन्हें विष्णु ने बहुत पहले बनाया था। वह दिव्य माता दुःखियों की पावन करने वाली कही गई हैं।
देवानां च यथा विष्णुस्तथा गंगोत्तमा नदी । ये कुर्वंति नराः स्नानं माघमासे निरंतरम्
जैसे देवताओं में विष्णु श्रेष्ठ हैं, वैसे ही नदियों में गंगा सबसे उत्तम हैं। जो लोग माघ महीने में निरंतर स्नान करते हैं—
न तेषां विद्यते दुःखं कल्पानां च शतत्रयम् । यत्र गंगा च यमुना यत्र चैव सरस्वती । तत्र स्नात्वा च पीत्वा च मुक्तिभागी न संशयः
उनके लिए तीन सौ कल्पों तक कोई दुःख नहीं रहता। जहाँ गंगा, यमुना और सरस्वती मिलती हैं, वहाँ स्नान और जल पीने से निश्चित ही मुक्ति मिलती है—इसमें कोई संदेह नहीं।
महादेव उवाच-। त्वद्वार्तां प्रियतो ब्रवीमि यदहं सा स्तुस्तुतिस्ते प्रभो यद्भुंजे तव तन्निवेदनमथो यद्यामि सा प्रेष्यता । यच्छांतः स्वपिमि त्वदंघ्रियुगले दंडप्रणामोऽस्तु नः। स्वामिन्यच्च करोमि तेन स भवान्विश्वेश्वरः प्रीयताम्
महादेव बोले— मैं तुम्हारी कथा प्रेम से कहता हूँ; जो भी स्तुति करता हूँ, वह तुम्हारी ही प्रशंसा है, प्रभु। जो कुछ भी खाता हूँ, वह तुम्हारा अर्पण है, और जहाँ भी जाता हूँ, वह भी तुम्हारे ही आदेश से है। जब भी शांति से सोता हूँ, मेरी प्रणाम तुम्हारे चरणों में ही हो। स्वामी, जो भी करता हूँ, उससे आप, विश्वेश्वर, प्रसन्न हों।
दृष्टेन वंदितेनापि स्पृष्टेन च धृतेन के
देखने, प्रणाम करने, छूने या धारण करने से—
तावद् भ्रमंति भुवने मनुजा भवोत्थ दारिद्य्र रोग मरण व्यसनाभिभूताः
मनुष्य संसार में तब तक भटकते रहते हैं, जब तक वे जन्म से उत्पन्न दरिद्रता, रोग, मृत्यु और विपत्तियों से पीड़ित रहते हैं।
यत्संस्मृतिः सपदि कृंतति दुष्कृतौघं पापावलीं जयति योजन लक्षतोऽपि
जिनका स्मरण करते ही पापों का भारी बोझ तुरंत कट जाता है, और लाखों योजन दूर से भी पापों की भीड़ जीत ली जाती है।
आलोकोत्कंठितेन प्रमुदित मनसा वर्त्म यस्याः प्रयातं सद्यस्मिन्कृत्यमेतामथ प्रथम कृती जज्ञिवान्स्वर्गसिंधुम्
जिसके दर्शन की उत्कंठा हो और मन आनंद से भरा हो, जो उसकी ओर चल पड़ता है—उसी क्षण उसका पुण्य कार्य पूरा हो जाता है; ऐसा पहला साधक स्वर्ग-सागर को प्राप्त होता है।
देवीभूत परं ब्रह्म परमानंददायिनी
जो देवी बन गई हैं, वही परम ब्रह्म हैं, और सबसे बड़ा आनंद देने वाली हैं।
साक्षाद्धर्म द्रवौघं मुररिपु चरणांभोज पीयूषसारं।। दुःखस्याब्धेस्तरित्रं सुरमनुजनुतं स्वर्गसोपान मार्गम्। । सर्वांहोहारि वारि प्रवर गुणगणंभासि या संवहंती
वह स्वयं धर्म का स्वरूप हैं, मुर के शत्रु के चरण-कमलों का अमृत-स्रोत हैं; दुःख के समुद्र से पार लगाने वाली नौका हैं, देवताओं और मनुष्यों द्वारा वंदित हैं, स्वर्ग की सीढ़ी का मार्ग हैं; वह सब पाप हरने वाला जल बहाती हैं और श्रेष्ठ गुणों से चमकती हैं।
स्वःसिंधो दुरिताब्धिमग्न जनता संतारणि प्रोल्लसत्कल्लोला। । मलकांतिनाशिततमस्तोमे जगत्पावनि
उनकी लहरें उमड़ती हैं, स्वर्ग की नदी से पाप-सागर में डूबे लोगों को पार लगाती हैं; उनकी निर्मल आभा मलिनता के अंधकार को मिटा देती है—वह जगत को पवित्र करती हैं।
हं हो मानस कंपसे किमु सखे त्रस्तोभयान्नारकात्किं ते। भीतिरिति श्रुतिर्दुरितकृत्संजायते नारकी ।। माभैषीः शृणु मे गतिं यदि मया पापाचल। स्पर्द्धिनी प्राप्ता ते निरयं कथः किमपरं किं मे न धर्मं धनम्
अरे मन, तू क्यों कांपता है? हे मित्र, क्या नरकों से डरता है? कहते हैं, पाप करने वाले को ही डर लगता है; डर मत। मेरी बात सुन—अगर मेरे पाप से प्रतिद्वंदी तुझसे पहले नरक पहुंच गया है, तो अब क्या बाकी रहा? मेरे लिए अब कौन सा धर्म या धन बचा?
सर्वेशादि प्रशंसा मुदमनुभवनं मज्जनं यत्र चोक्तं स्वर्नार्योवीक्ष्यहृष्टा। विबुध सुरपतिः प्राप्तिसंभावनेन देवत्वं ते लभंते स्फुटम् अशुभकृतोप्यत्र वेदाः प्रमाणम्
जहाँ सर्वेश्वर की स्तुति, आनंद का अनुभव और स्नान का वर्णन है, जहाँ श्रेष्ठ नारियाँ प्रसन्न होकर देखती हैं; जहाँ देवताओं के राजा भी प्राप्ति की आशा से आते हैं—वहाँ, वेदों के अनुसार, पापी भी देवत्व पाते हैं।
बुद्धे सद्बुद्धिरेवं भवतु तव सखे मानस स्वस्तिते ऽस्तु वाणि प्राणप्रियेधि प्रकट गुण वपुः प्राप्नुहि प्राणि पुष्टिं यस्मात्सर्वैर्भवद्भिः
तेरे मन में सच्ची बुद्धि जागे, हे मित्र, तेरा कल्याण हो; तेरी वाणी सबको प्रिय बने, तू प्रकट गुण और सुंदर रूप पाए, तुझे जीवन-शक्ति मिले, क्योंकि यही सबकी इच्छा है।