सस्मारितो मातलिना वज्रेणांगं जघान तत् । तेन वज्रप्रहारेण बलांगं तद्व्यशीर्यत
मातलि के स्मरण दिलाने पर इन्द्र ने वज्र से बल के शरीर पर प्रहार किया; उस वज्र के प्रहार से बल का शरीर चूर-चूर हो गया।
बलांगस्यैकभागस्तु पपात कनकाचले । तुहिनाद्रौ द्वितीयस्तु तृतीयो गोनगेऽपतत्
बल के शरीर का एक भाग सुवर्ण पर्वत पर गिरा, दूसरा हिमालय पर और तीसरा गोणग पर्वत पर जा पड़ा।
चतुर्थो देवनद्यां च पंचमो मंदरे तथा । वज्राकरे पपातांशः षष्ठश्च विजयांगजः
चौथा भाग दिव्य नदी में गिरा, पाँचवाँ मंदार पर्वत पर, और एक हिस्सा वज्राकर पर गिरा; छठा भाग विजयांगज बना।
तस्य जातिविशुद्धस्य परिशुद्धेन कर्मणा । कायस्यावयवाः सर्वे रत्नबीजत्वमागताः
उसकी शुद्ध जाति और पवित्र कर्मों के कारण उसके शरीर के सभी अंग रत्नों के बीज बन गए।
वज्रादस्थिकणाः कीर्णाः षट्कोणा मणयोऽभवन् । अक्षिभ्यामिन्द्रनीला वै माणिक्यं श्रुतिसंभवम्
वज्र के प्रहार से निकले अस्थि-टुकड़े षट्कोणीय रत्न बन गए; उसकी आँखों से नीलम, कानों से माणिक्य उत्पन्न हुए।
क्षतजात्पद्मरागाः स्युः मेदसो मरकतास्तथा । प्रवालानि च जिह्वातो दंता मुक्तास्तथाभवन्
उसके रक्त से पद्मराग रत्न बने, मेद से पन्ना; जीभ से प्रवाल और दाँतों से मोती उत्पन्न हुए।
मज्जोद्भवं मरकतं गारुत्मतमभून्नसा । कांस्यं पुरीषं रजतं वीर्यं ताम्रं च मूत्रजम्
मज्जा से उत्पन्न पन्ना उसकी नाक में गारुत्मत बना; मल से कांसा, वीर्य से चाँदी और मूत्र से तांबा उत्पन्न हुआ।
अंगस्योद्वर्तनाज्जातं पित्तलं ब्रह्मवीतिकाः । नादाद्वैदूर्यमुत्पन्नं रत्नं चारुतरं तथा
उसके शरीर की मालिश से पीतल और ब्रह्मवीतिका रत्न बने; उसकी ध्वनि से वैदूर्य और एक और सुंदर रत्न उत्पन्न हुआ।
नखेभ्यः कनकोत्पत्ती रुधिराच्च रसोद्भवः । मेदसः स्फटिकं जातं प्रवालं मांससंभवम्
उसके नाखूनों से सोना, रक्त से पारा; मेद से स्फटिक और माँस से प्रवाल उत्पन्न हुआ।
बलदेहोद्भवान्यासन्रत्नानि पृथिवीतले । पुण्योपचयसंपत्त्या भोक्ष्यंते विमलैर्जनैः
बल के शरीर से उत्पन्न रत्न पृथ्वी पर आ गए, जिन्हें पुण्यवान और शुद्ध लोग अपने संचित पुण्य के फलस्वरूप भोगते हैं।
अत्रांतरे हतं श्रुत्वा बलं मघवता मृधे । प्रभावती नाम राज्ञी ययौ तच्चरणांतिकम्
इसी बीच, जब यह समाचार मिला कि बल को युद्ध में मघवान ने मार डाला, प्रभावती नाम की रानी उसके पास पहुँची।
विललाप पतिं दृष्ट्वा विकीर्णावयवं रणे । प्रभावत्यश्रुपूर्णाक्षी मुक्तकेशी घनस्तनी
रणभूमि में अपने पति के अंग बिखरे देखकर प्रभावती, आँसुओं से भरी आँखों, खुले बालों और भारी वक्ष के साथ विलाप करने लगी।
हा नाथ बलविक्रांत कांतदेह जगत्प्रिय । मां त्वं विहाय किं चात्र कैवल्यं गतवानसि
'हाय नाथ, पराक्रमी, प्रिय शरीर, जगत् के प्रिय! आपने मुझे छोड़कर यह एकाकीपन क्यों अपनाया?'
जराकुष्ठादिभिर्व्याप्तं बुद्ध्वा देहं त्यजंति न । देहिनोऽन्ये परं कांतं त्वया देहो वृथोज्झितः
'दूसरे लोग तो बुढ़ापे, कुष्ठ आदि से शरीर पीड़ित जानकर भी उसे नहीं छोड़ते; लेकिन आपने, प्रिय, व्यर्थ ही अपना शरीर त्याग दिया।'
तव देहेन दिव्येन हारकं भूष्यते प्रिय । रणोत्सुकेन भवता या वेणी ग्रथिता मम
'आपके दिव्य शरीर से, प्रिय, हार की शोभा बढ़ती है; और वह वेणी जो आपने युद्ध के लिए उत्साहित होकर मेरे लिए गूंथी थी—'
तामुद्ग्रथय वैधव्यदुःखार्त्तायाः स्वयं प्रिय । एवं विलपतीं वीक्ष्य बलराज्ञीं समुद्रजः । दुःखितः शुक्रमित्याह बलं जीवय भार्गव
'अब वही वेणी आप स्वयं खोल दें, क्योंकि मैं विधवा होने के दुःख से व्याकुल हूँ।' इस प्रकार विलाप करती बल की रानी को देखकर, समुद्र से उत्पन्न, दुखी होकर शुक्र से बोला, 'भृगुवंशी, बल को जीवित कर दो।'
शुक्र उवाच-। इच्छयामरणं प्राप्तं तं कथं जीवयाम्यहम् । तथापि मंत्रसामर्थ्याद्वाचमुच्चारयिष्यति
शुक्र ने कहा — उसने अपनी इच्छा से मृत्यु को प्राप्त कर लिया है, अब मैं उसे कैसे जीवित करूँ? फिर भी, मेरे मन्त्र की शक्ति से वह बोल उठेगा।
जालंधर उवाच-। बलस्य रूप वचनं श्रोतुमिच्छामि भार्गव । जालंधरेणैवमुक्तः क्षणं ध्यानपरोऽभवत्
जालंधर ने कहा — भार्गव, मैं उसकी शक्ति, रूप और वचन सुनना चाहता हूँ। जालंधर के ऐसा कहने पर वह थोड़ी देर के लिए ध्यान में लीन हो गया।
अथोदतिष्ठद्वदनात्स्वनः श्रोत्रमनोरमः । प्रभावतीं प्रति व्यक्तं वाद्यभांडा दिवोत्थितः
फिर उसके मुख से एक मधुर स्वर निकला, जो कानों को बहुत भाया, और प्रभावती के सामने स्वर्ग से जैसे वाद्य बजने लगे।
प्रभावति स्वदेहं त्वं ममांगेषु लयं नय । इति तस्य वचः श्रुत्वा नदी जाता प्रभावती
"प्रभावती, अपना शरीर मेरे अंगों में मिला दो।" ये वचन सुनकर प्रभावती नदी बन गई।
बलाङ्गेष्वेव लीना सा सुमेरोः पूर्ववाहिनी । यस्यास्तोयेन संजाता रत्नानां कांतिरुत्तमा
वह उसके अंगों में लीन होकर सुमेरु पर्वत से पूर्व दिशा की ओर बह चली; उसकी जलधारा से रत्नों की अद्भुत चमक उत्पन्न हुई।
नारद उवाच- अत्रोत्तरे मया गत्वा कथितं सिंधुसूनवे । त्वां हंतु सर्ववीरेश प्रतिज्ञा शंभुना कृता । श्रुत्वेत्थं मद्वचो राजंस्ततः पप्रच्छ सोऽसुरः
नारद ने कहा — इसके बाद मैं वहाँ गया और सिंधु-पुत्र से कहा, 'शंभु ने तुम्हें मारने की प्रतिज्ञा की है, हे वीरों के स्वामी।' मेरी बात सुनकर, हे राजन्, उस असुर ने मुझसे पूछा।
जालंधर उवाच-। किमस्ति शूलिनो गेहे रत्नजातं महामुने । तन्ममाचक्ष्व सकलं नास्ति युद्धं निरामिषम्
जालंधर ने कहा — हे महर्षि, त्रिशूलधारी के घर में कोई रत्नों का खजाना है क्या? मुझे सब कुछ बताओ, बिना पुरस्कार के कोई युद्ध नहीं होता।
नारद उवाच-। भूतिर्गात्रे वृषो जीर्णः फणिनोंऽगे गले विषम् । भिक्षापात्रं करे पुत्रौ गजानन षडाननौ
नारद ने कहा — उसकी संपत्ति तो बस यही है: शरीर पर भस्म, एक बूढ़ा बैल, गले में सर्प, कंठ में विष, हाथ में भिक्षापात्र, और उसके पुत्र हैं गजानन और षडानन।
इत्यादि विभवस्तस्य यदन्यत्तन्निबोध मे । तनया गिरिराजस्य विशाला ह्युन्नतस्तनी
ऐसी ही उसकी समृद्धि है; अब और भी सुनो। उसकी पत्नी पर्वतराज की कन्या है, जिसकी काया चौड़ी और वक्षस्थल ऊँचा है।
दग्धस्मरोऽपि भगवान्यस्यारूपेण मोहितः । महेशो यद्विनोदाय कुरुते नित्य कौतुकम्
कामदेव को भस्म कर देने वाले भगवान भी उसके रूप पर मोहित हो गए थे। महेश्वर अपनी लीला के लिए सदा नए-नए कौतुक करते रहते हैं।
नृत्यन्गायंश्च ताञ्छंभुः स्वयं भवति हासकः । सा पार्वतीति विख्याता सौंदर्यावधि दैवतम्
शंभु स्वयं उसके लिए नृत्य और गान करते हैं, उसे हँसाते हैं। वही पार्वती हैं, जो देवियों में सौंदर्य की पराकाष्ठा मानी जाती हैं।
वृंदा वरांगना राजन्निमाश्चाप्सरसः शुभाः । न चाप्नुवंति पार्वत्याः षोडशीमपि तां कलाम्
हे राजन्, वृंदा श्रेष्ठ नारी है और ये अप्सराएँ भी सुंदर हैं, पर पार्वती के सौंदर्य की सोलहवीं कला को भी वे नहीं छू पातीं।
इत्युक्त्वाहं महीपाल जालंधरममर्षणम् । पश्यतां सर्वदैत्यानामंतर्धानं गतः क्षणात्
ऐसा कहकर, हे राजन्, मैं नारद, जालंधर को वहीं छोड़कर, सब दैत्यों के देखते-देखते क्षणभर में अदृश्य हो गया।
अथ स प्रेषयद्दूतं सिंधुजः सिंहिकासुतम् । क्षणेनासाद्य कैलासं देवावासमपश्यत
फिर सिंधु-पुत्र ने सिम्हिका के पुत्र को दूत बनाकर भेजा। वह क्षणभर में कैलास पहुँच गया और देवताओं का निवास देख लिया।