श्राद्धस्य रक्षणार्थाय एवमाहुर्दिवौकसः । तिलोदकांजलिर्देयो जलस्थैस्तीर्थवासिभिः
श्राद्ध की रक्षा के लिए देवताओं ने यही कहा है कि तीर्थ में रहने वाले लोग तिल और जल का अंजलि अर्पित करें।
सदर्भहस्तैरेकेन श्राद्धमेवं न हिंस्यते । साभ्रमत्यां नामधेयैरिति तीर्थप्रवेशनम्
दर्भा घास हाथ में लेकर इस प्रकार श्राद्ध करने से उसमें कोई बाधा नहीं आती; और नामों का उच्चारण करते हुए यही तीर्थ में प्रवेश करना है।
कारयित्वा मया देवि दत्ता वै कश्यपाय च । मम भक्तः कश्यपोसौ वल्लभो मम सर्वदा
हे देवी, मेरे द्वारा इसे स्थापित करवा कर मैंने यह कश्यप को भी दिया था; कश्यप मेरा भक्त है और वह सदा मुझे प्रिय है।
दत्ता तस्मादियं गंगा पवित्रा पापनाशिनी । साभ्रमत्यां महाभागे तीर्थे वै ब्रह्मचारिके
इसीलिए यह गंगा, जो पवित्र और पापों का नाश करने वाली है, मैंने दी थी; हे भाग्यशाली, यह साबरमती नामक तीर्थ में ब्रह्मचर्य का पालन करने वालों के लिए है।
आत्मानं च प्रतिष्ठाप्य तन्नाम्ना शंकरो ह्यहम् । स्थितो लोकहितार्थाय ब्रह्मचारीश संज्ञकः
मैंने स्वयं को वहाँ स्थापित किया है और उसी नाम से, हे शंकर, मैं लोकों के कल्याण के लिए ब्रह्मचारीश्वर के रूप में वहाँ रहता हूँ।
साभ्रमत्यामुपकंठे ब्रह्मचारीश संज्ञके । कलौ भक्तो विशेषेण पूजनं कुरुते यदा
साबरमती के पास, ब्रह्मचारीश्वर नामक स्थान पर, जब कलियुग में विशेष रूप से कोई भक्त पूजा करता है,
इहलोके सुखं भुक्त्वा याति शैवं पदं महत् । महद्भिर्व्याधिभिश्चैव पीडितो यदि गच्छति
तो वह इस लोक में सुख भोगकर महान शैव पद को प्राप्त करता है; और यदि वह बड़ी-बड़ी बीमारियों से पीड़ित होकर भी वहाँ जाता है,
यस्याशु नश्यति व्याधिर्दर्शनाच्च महेश्वरि । गत्वा वै तस्य संस्थाने उपवासी जितेंद्रियः
तो उसकी बीमारी केवल दर्शन से ही शीघ्र नष्ट हो जाती है, हे महेश्वरी; और उस स्थान पर जाकर, उपवास और इंद्रियों को वश में रखकर,
पूजनं कुरुते भक्त्या रात्रौ तिष्ठन्सुनिश्चलः । तदाहं योगिरूपेण दर्शनं तस्य यामि हि
यदि वह भक्तिपूर्वक पूजा करता है और रातभर अडिग खड़ा रहता है, तो मैं योगी के रूप में उसे दर्शन देने अवश्य आता हूँ।
ददामि वांच्छितान्कामान्सत्यं सत्यं वरानने । ममस्थाने विशेषेण समायांति च ये जनाः
मैं वहाँ आने वाले लोगों की मनचाही इच्छाएँ पूरी करता हूँ—यह सत्य है, सत्य है, हे सुंदरमुखी।
तेषां व्याधिप्रशमनं करोमि सुचिरादहम् । चतुरशीतिसंज्ञेयो व्याधिः संकथितो मया
मैं उनके रोगों का निवारण बहुत समय बाद करता हूँ; चौरासी प्रकार की जो बीमारी है, उसका वर्णन मैंने किया है।
स स व्याधिर्विनश्येत दर्शनादेव सुंदरि । न लिंगं वर्तते तत्र मामकं नगनंदिनि
वह बीमारी केवल दर्शन से ही नष्ट हो जाती है, हे सुंदरि; वहाँ मेरा कोई लिंग नहीं है, हे पर्वतपुत्री।
स्नानमात्रं तु तत्रैव मामकं नात्र संशयः । एकस्मिन्नेव काले तु अस्यां भूमौ महातपाः
वहाँ मेरे लिए केवल स्नान करना ही पर्याप्त है—इसमें कोई संदेह नहीं; इसी धरती पर, एक ही समय में, हे महातपस्वी,
राजा वै सूर्यवंशीयो ब्रह्मदत्तस्तु वीर्यवान् । तेन राज्ञा तपस्तप्तं बहुकालं सुरेश्वरि
सूर्यवंश का एक राजा था, वीर्यवान ब्रह्मदत्त; उसी राजा ने, हे देवेश्वरी, बहुत समय तक तपस्या की थी।
पंचाग्निसाधनं तेन कृतं च बहुधा ततः । मासोपवासकादीनि तपस्तप्तान्यनेकशः
उसने पंचाग्नि साधना कई प्रकार से की; और मासिक उपवास आदि अनेक तप बार-बार किए।
एवं बहुतरं कालं राज्ञा तप्तं तपो महत् । प्रत्यक्षोऽहं तदा जातो वरार्थं वरवर्णिनि
इस प्रकार राजा ने बहुत समय तक महान तप किया; तब मैं स्वयं उसके सामने प्रकट हुआ, हे सुंदरवर्णिनी, वर देने के लिए।
ब्रह्मदत्त शृणुष्व त्वं महद्वाक्यं नरेश्वर । यं यं वांछयसे नित्यं तं तं दद्मि न संशयः
‘ब्रह्मदत्त, यह महान वचन सुनो, हे नरपति; जो भी तुम सदा चाहोगे, वह मैं तुम्हें अवश्य दूँगा, इसमें कोई संदेह नहीं।’
तेनोक्तं मम देवेश वांच्छितं यदि दीयते । एक एव वरो देव दीयतां मम सर्वदा
उसने मुझसे कहा, ‘हे देवेश, यदि मेरी इच्छा पूरी की जाती है, तो मुझे सदा एक ही वरदान दिया जाए, हे देव।’
मम नाम्ना हि देवेश ईश्वरो भुवि जायताम् । तेन वाक्येन संतुष्टो वरो दत्तो मयाऽनघे
हे देवों के स्वामी, मेरे नाम से वही ईश्वर धरती पर जन्म लें। उस प्रार्थना से प्रसन्न होकर, हे निष्पापे, मैंने वह वर दे दिया।
तदाहं तेन वै सार्द्धं निवसामि सुरेश्वरि । अत्र स्थित्वा निराहारो भक्तिं कुर्यादशेषतः
फिर मैं उसी के साथ यहाँ निवास करता हूँ, हे देवियों की रानी। यहाँ रहकर, यदि कोई पूरी भक्ति से और उपवास करके पूजा करे,
ददामि वांछितान्कामान्यावदिंद्राश्चतुर्दश । अत्रागत्य तु ये विप्रा रुद्रजाप्यादिकं च यत् 6.135.
मैं उसकी सारी इच्छाएँ पूरी करता हूँ, चाहे वह चौदहों इन्द्रों जैसी ही क्यों न हों। यहाँ जो ब्राह्मण आकर रुद्रजप आदि करते हैं,
प्रकुर्वंति विशेषेण तेषां दद्मि शृणुष्व तत् । स्त्रीसौख्यं पुत्रसौख्यं च लक्ष्मीवृद्धिकरं पुनः
और जो विशेष श्रद्धा से यह सब करते हैं, उन्हें मैं सुनो— स्त्री-सुख, पुत्र-सुख और फिर लक्ष्मी की वृद्धि देता हूँ।
श्रीमहादेव उवाच। कंबुतीर्थे नरः स्नात्वा कृत्वा वा पितृतर्पणम् । अर्चयेद्देवदेवेशं नारायणमनामयम्
श्रीमहादेव बोले— कंबुतीर्थ में स्नान करके, पितरों का तर्पण करके, मनुष्य को देवों के देव, निर्दोष नारायण की पूजा करनी चाहिए।
दत्त्वा दानानि विधिवद् ब्रह्मणेभ्यो विधानतः । विष्णुलोकमवाप्नोति तीर्थस्यास्य प्रभावतः
नियमपूर्वक ब्राह्मणों को विधिवत दान देने के बाद, इस तीर्थ की महिमा से वह विष्णुलोक को प्राप्त करता है।
अत्र राजर्षिणा पूर्वं विश्वामित्रेण धीमता । तपस्तप्तं विशेषेण प्रजाकामेन सुंदरि
यहीं पहले, हे सुंदरि, बुद्धिमान राजर्षि विश्वामित्र ने संतान की इच्छा से विशेष तप किया था।
वायुभक्षो निराहारो यत्रासीदनिलाशनः । विष्णुपूजापरो नित्यं विष्णुध्यानपरायणः
वह वायुभक्षी, निराहार रहकर, केवल वायु पर जीवित रहते हुए, सदा विष्णु की पूजा और ध्यान में लीन रहते थे।
तपसानेन संजातः प्रजाकाममवाप्तवान् । प्रजाकामो नरो यश्च कंबुतीर्थं हि गच्छति
उस तप से उन्हें संतान की प्राप्ति हुई। और जो भी मनुष्य संतान की इच्छा से कंबुतीर्थ जाता है,
स प्रजां लभते नित्यं सत्यं सत्यं वरानने
वह सदा संतान पाता है— यह सत्य है, सत्य है, हे सुंदरमुखी।
इति कंबुतीर्थमाहात्म्यम् । ततो गच्छेत्सुरश्रेष्ठे तीर्थं नाम कपीश्वरम् । संनिधौ रक्तसिंहस्य महापातकनाशनम्
यही कंबुतीर्थ का माहात्म्य है। फिर उसे रक्तसिंह के पास स्थित, महापापों का नाश करने वाले, कपिश्वर नामक श्रेष्ठ तीर्थ में जाना चाहिए।
बध्यमाने पुरा सेतौ रामरावणविग्रहे । गृहीत्वा पर्वतश्रेष्ठं विशेषात्कपिभिः कृतम्
पूर्वकाल में, जब राम-रावण युद्ध के समय सेतु बन रहा था, तब वानरों ने विशेष रूप से श्रेष्ठ पर्वत लाकर रखा था।