तस्मिञ्शासति धर्मज्ञे ययातौ नृपतौ तदा । वैष्णवा मानवाः सर्वे विष्णुव्रतपरायणाः
जब धर्मज्ञ राजा ययाति राज्य कर रहे थे, तब सभी मनुष्य विष्णु के व्रतों में लगे रहते थे।
तद्ध्यानास्तद्गताः सर्वे संजाता भावतत्पराः । तेषां गृहाणि दिव्यानि पुण्यानि द्विजसत्तम
वे सभी विष्णु के ध्यान में लीन रहते, उसी भाव में मग्न थे; उनके घर, हे श्रेष्ठ द्विज, दिव्य और शुभ थे।
पताकाभिः सुशुक्लाभिः शंखयुक्तानि तानि वै । गदांकितध्वजाभिश्च नित्यं चक्रांकितानि च
वे घर उज्ज्वल सफेद पताकाओं से, शंख के चिह्नों से, गदा और चक्र के चिन्हों वाली ध्वजाओं से सदा सुसज्जित थे।
पद्मांकितानि भासंते विमानप्रतिमानि च । गृहाणि भित्तिभागेषु चित्रितानि सुचित्रकैः
कमल के चिन्हों से वे घर चमकते थे, विमान जैसे प्रतीत होते थे; घरों की दीवारों पर सुंदर चित्रकारी की गई थी।
सर्वत्र गृहद्वारेषु पुण्यस्थानेषु सत्तमाः । वनानि संति दिव्यानि शाद्वलानि शुभानि च
हर जगह, घरों के द्वारों पर, शुभ स्थानों में, हे श्रेष्ठ जनो, दिव्य उपवन और सुंदर हरे-भरे बाग थे।
तुलस्या च द्विजश्रेष्ठ तेषु केशवमंदिरैः । भासंते पुण्यदिव्यानि गृहाणि प्राणिनां सदा
और, हे श्रेष्ठ द्विज, उन स्थानों में केशव के मंदिरों के साथ, तुलसी से युक्त वे प्राणियों के शुभ और दिव्य घर सदा चमकते रहते थे।
सर्वत्र वैष्णवो भावो मंगलो बहु दृश्यते । शंखशब्दाश्च भूलोके मिथः स्फोटरवैः सखे
हर जगह वैष्णव भाव और महान मंगल दिखाई देता था; पृथ्वी पर शंखध्वनि आपस में गूंजती सुनाई देती थी, हे मित्र।
श्रूयंते तत्र विप्रेंद्र दोषपापविनाशकाः । शंखस्वस्तिकपद्मानि गृहद्वारेषु भित्तिषु
वहाँ, हे श्रेष्ठ ब्राह्मण, दोष और पाप का नाश करने वाली ध्वनियाँ सुनाई देती थीं; शंख, स्वस्तिक और कमल घरों के द्वारों और दीवारों पर बने थे।
विष्णुभक्त्या च नारीभिर्लिखितानि द्विजोत्तम । गीतरागसुवर्णैश्च मूर्च्छना तानसुस्वरैः
विष्णु भक्ति से प्रेरित नारियों द्वारा वे चित्रित किए गए थे, हे श्रेष्ठ द्विज; गीत, राग, स्वर्ण जैसी मधुर ध्वनियाँ और सुंदर सुरों से।
गायंति केशवं लोका विष्णुध्यानपरायणाः
लोग विष्णु के ध्यान में लगे हुए केशव का गान करते थे।
हरिं मुरारिं प्रवदंति केशवं प्रीत्या जितं माधवमेव चान्ये । श्रीनारसिंहं कमलेक्षणं तं गोविंदमेकं कमलापतिं च
वे प्रेमपूर्वक हरि, मुरारि, केशव और विजयी माधव का स्मरण करते; अन्य श्रीनृसिंह, कमलनयन, गोविन्द और एकमात्र कमलापति का नाम लेते।
कृष्णं शरण्यं शरणं जपंति रामं च जप्यैः परिपूजयंति । दंडप्रणामैः प्रणमंति विष्णुं तद्ध्यानयुक्ताः परवैष्णवास्ते
वे कृष्ण, जो शरणदाता हैं, उनका नाम जपते और राम की जप से पूजा करते; दंडवत प्रणाम कर विष्णु को नमन करते, ध्यान में लीन वे परम वैष्णव थे।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रे चतुःसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड में वेन की कथा, मातापिता के तीर्थों का वर्णन और ययाति की कथा का चौहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
सुकर्मोवाच- विष्णुं कृष्णं हरिं रामं मुकुंदं मधुसूदनम् । नारायणं विष्णुरूपं नारसिंहं तमच्युतम्
सुकर्मा ने कहा— विष्णु, कृष्ण, हरि, राम, मुकुंद, मधुसूदन, नारायण, विष्णुरूप, नरसिंह, वह अच्युत—
केशवं पद्मनाभं च वासुदेवं च वामनम् । वाराहं कमठं मत्स्यं हृषीकेशं सुराधिपम्
केशव, पद्मनाभ, वासुदेव, वामन, वराह, कूर्म, मत्स्य, हृषीकेश, देवताओं के स्वामी—
विश्वेशं विश्वरूपं च अनंतमनघं शुचिम् । पुरुषं पुष्कराक्षं च श्रीधरं श्रीपतिं हरिम्
विश्वेश्वर, विश्वरूप, अनंत, निष्पाप, पवित्र, पुरुष, कमलनयन, श्रीधर, श्रीपति, हरि—
श्रीनिवासं पीतवासं माधवं मोक्षदं प्रभुम् । इत्येवं हि समुच्चारं नामभिर्मानवाः सदा
श्रीनिवास, पीतवस्त्रधारी, माधव, मोक्षदाता प्रभु— ऐसे ही नामों का उच्चारण मनुष्य सदा करते हैं।
प्रकुर्वंति नराः सर्वे बालवृद्धाः कुमारिकाः । स्त्रियो हरिं सुगायंति गृहकर्मरताः सदा
सभी लोग— बच्चे, वृद्ध, कुमारियाँ, स्त्रियाँ— सदा घर के कामों में लगे रहते हुए भी हरि का गुणगान करती हैं।
आसने शयने याने ध्याने वचसि माधवम् । क्रीडमानास्तथा बाला गोविंदं प्रणमंति ते
बैठते, लेटते, यात्रा करते, ध्यान में, या बोलते समय भी वे माधव को याद करते हैं; खेलते हुए भी बच्चे गोविंद को प्रणाम करते हैं।
दिवारात्रौ सुमधुरं ब्रुवंति हरिनाम च । विष्णूच्चारो हि सर्वत्र श्रूयते द्विजसत्तम
दिन-रात वे हरि का मधुर नाम लेते हैं; हे श्रेष्ठ द्विज, हर जगह विष्णु का नाम सुनाई देता है।
वैष्णवेन प्रभावेण मर्त्या वर्तंति भूतले । प्रासादकलशाग्रेषु देवतायतनेषु च
वैष्णवों की शक्ति से मनुष्य पृथ्वी पर रहते हैं; मंदिरों के शिखरों और देवालयों में—
यथा सूर्यस्य बिंबानि तथा चक्राणि भांति च । वैकुंठे दृश्यते भावस्तद्भावं जगतीतले
जैसे सूर्य की किरणें चमकती हैं, वैसे ही चक्र भी दीप्तिमान होते हैं; वैकुण्ठ में जो तेज देखा जाता है, वही तेज पृथ्वी पर भी प्रकट होता है।
तेन राज्ञा कृतं विप्र पुण्यं चापि महात्मना । विष्णुलोकस्य समतां तथानीतं महीतलम्
उस राजा और महान आत्मा ने, हे ब्राह्मण, पुण्य का निर्माण किया; विष्णु के लोक की समानता पृथ्वी पर लाई गई।
नहुषस्यापि पुत्रेण वैष्णवेन ययातिना । उभयोर्लोकयोर्भावमेकीभूतं महीतलम्
नहुष के पुत्र वैष्णव ययाति द्वारा, दोनों लोकों की स्थिति पृथ्वी पर एक हो गई।
भूतलस्यापि विष्णोश्च अंतरं नैव दृश्यते । विष्णूच्चारं तु वैकुंठे यथा कुर्वंति वैष्णवाः
पृथ्वी और विष्णु में कोई भेद नहीं दिखता; वैकुण्ठ में जैसे वैष्णव विष्णु का नाम लेते हैं—
भूतले तादृशोच्चारं प्रकुर्वंति च मानवाः । उभयोर्लोकयोर्विप्र एकभावः प्रदृश्यते
वैसे ही पृथ्वी पर भी लोग उसका उच्चारण करते हैं; हे ब्राह्मण, दोनों लोकों में एक ही भाव प्रकट होता है।
जरारोगभयं नास्ति मृत्युहीना नरा बभुः । दानभोगप्रभावश्च अधिको दृश्यते भुवि
न बुढ़ापा था, न रोग, न भय; लोग मृत्यु से मुक्त हो गए; दान और भोग की शक्ति पृथ्वी पर और बढ़ गई।
पुत्राणां तु सुखं पुण्यमधिकं पौत्रजं नराः । प्रभुंजंति सुखेनापि मानवा भुवि सत्तम
पुत्रों का सुख और पुण्य, और पौत्रों का तो और भी अधिक, लोग पृथ्वी पर सरलता से भोगते थे, हे श्रेष्ठ पुरुष।
विष्णोः प्रसाददानेन उपदेशेन तस्य च । सर्वव्याधिविनिर्मुक्ता मानवा वैष्णवाः सदा
विष्णु की कृपा और उपदेश से सभी वैष्णव लोग सदा सभी रोगों से मुक्त रहते थे।
स्वर्गलोकप्रभावो हि कृतो राज्ञा महीतले । पंचविंशप्रमाणेन वर्षाणि नृपसत्तम
राजा ने पृथ्वी पर स्वर्गलोक का तेज स्थापित किया, हे श्रेष्ठ राजा, पच्चीस वर्षों तक।