यस्य प्रसादभावाद्वै सुखमश्नाति केवलम् । शरीरस्याप्ययं प्राणो भोगानन्यान्मनोनुगान्
जिसकी कृपा से ही मनुष्य सुख भोगता है, उसी के कारण शरीर में प्राण भी मन के अनुसार अन्य भोगों का अनुभव करता है।
एवं ज्ञात्वा स्वर्गभोग्यं न भोज्यं देवदूतक । संभवंति महादुष्टा व्याधयो दुःखदायकाः
हे देवदूत, जब यह जान लिया कि स्वर्ग के सुख भोगने योग्य नहीं हैं, तब महान् और दुष्ट रोग उत्पन्न होते हैं, जो दुःख देने वाले होते हैं।
मातले किल्बिषाच्चैव जरादोषात्प्रजायते । पश्य मे पुण्यसंयुक्तं कायं षोडशवार्षिकम्
हे मातलि, पाप और बुढ़ापे के दोष से ही जन्म होता है; देखो, पुण्य से युक्त मेरा शरीर सोलह वर्ष के युवक जैसा है।
जन्मप्रभृति मे कायः शतार्धाब्दं प्रयाति च । तथापि नूतनो भावः कायस्यापि प्रजायते
जन्म से मेरा शरीर डेढ़ सौ वर्ष तक बना रहता है, फिर भी उसमें नया भाव उत्पन्न हो जाता है।
मम कालो गतो दूत अब्दा प्रनंत्यमनुत्तमम् । यथा षोडशवर्षस्य कायः पुंसः प्रशोभते
हे दूत, मेरा समय बीत गया, वर्ष श्रेष्ठता के साथ निकल गए; जैसे सोलह वर्ष के युवक का शरीर चमकता है।
तथा मे शोभते देहो बलवीर्यसमन्वितः । नैव ग्लानिर्न मे हानिर्न श्रमो व्याधयो जरा
वैसे ही मेरा शरीर भी बल और तेज से युक्त होकर चमकता है; मुझे न थकावट है, न कोई हानि, न श्रम, न रोग, न बुढ़ापा।
मातले मम कायेपि धर्मोत्साहेन वर्द्धते । सर्वामृतमयं दिव्यमौषधं परमौषधम्
हे मातलि, मेरे शरीर में धर्म के उत्साह से वृद्धि होती है; सब कुछ अमृतमय, दिव्य औषधि और परम औषधि के समान है।
पापव्याधिप्रणाशार्थं धर्माख्यं हि कृतम्पुरा । तेन मे शोधितः कायो गतदोषस्तु जायते
पाप और रोग के नाश के लिए प्राचीन काल में धर्म का आचरण किया गया; उसी से मेरा शरीर शुद्ध होकर दोषरहित हो गया।
हृषीकेशस्य संध्यानं नामोच्चारणमुत्तमम् । एतद्रसायनं दूत नित्यमेवं करोम्यहम्
हृषीकेश का ध्यान और उसका श्रेष्ठ नाम जपना—हे दूत, यही अमृत है, जिसे मैं सदा करता हूँ।
तेन मे व्याधयो दोषाः पापाद्याः प्रलयं गताः । विद्यमाने हि संसारे कृष्णनाम्नि महौषधे
इसी से मेरे रोग, दोष और पाप नष्ट हो गए; क्योंकि इस संसार में कृष्ण का नाम ही महान् औषधि है।
मानवा मरणं यांति पापव्याधि प्रपीडिताः । न पिबंति महामूढाः कृष्ण नाम रसायनम्
जो मनुष्य पाप और रोग से पीड़ित हैं, वे मृत्यु को प्राप्त होते हैं; जो बहुत मूढ़ हैं, वे कृष्ण नाम रूपी अमृत का पान नहीं करते।
तेन ध्यानेन ज्ञानेन पूजाभावेन मातले । सत्येन दानपुण्येन मम कायो निरामयः
उस ध्यान, ज्ञान, पूजा-भाव, सत्य और दान के पुण्य से, हे मातलि, मेरा शरीर निरोगी है।
पापर्द्धेरामयाः पीडाः प्रभवंति शरीरिणः । पीडाभ्यो जायते मृत्युः प्राणिनां नात्र संशयः
पाप बढ़ने से शरीरधारी प्राणियों में रोगों की पीड़ा उत्पन्न होती है; उन्हीं पीड़ाओं से मृत्यु होती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्माद्धर्मः प्रकर्तव्यः पुण्यसत्याश्रयैर्नरैः । पंचभूतात्मकः कायः शिरासंधिविजर्जरः
इसलिए मनुष्य को पुण्य और सत्य का आश्रय लेकर धर्म का आचरण करना चाहिए; क्योंकि पाँच तत्वों से बना शरीर जोड़-जोड़ से जर्जर हो जाता है।
एवं संधीकृतो मर्त्यो हेमकारीव टंकणैः । तत्र भाति महानग्निर्द्धातुरेव चरः सदा
जैसे सुनार अपने औजारों से सोने के टुकड़ों को जोड़ता है, वैसे ही यह नश्वर शरीर भी जोड़ा गया है; उसमें धातु के भीतर सदा चलता हुआ महान् अग्नि प्रकाशित होता है।
शतखंडमये विप्र यः संधत्ते सबुद्धिमान् । हरेर्नाम्ना च दिव्येन सौभाग्येनापि पिप्पल
हे बुद्धिमान, जैसे कोई सैकड़ों धातु के टुकड़ों को जोड़ता है, वैसे ही, हे पिप्पल, हरि के दिव्य नाम और सौभाग्य से भी शरीर जुड़ जाता है।
पंचात्मका हि ये खंडाः शतसंधिविजर्जराः । तेन संधारिताः सर्वे कायो धातुसमो भवेत्
वास्तव में, पाँच प्रकार के ये टुकड़े सैकड़ों जोड़ से जर्जर हो जाते हैं; जब वे सब जुड़े रहते हैं, तब शरीर धातु के समान दृढ़ हो जाता है।
हरेः पूजोपचारेण ध्यानेन नियमेन च । सत्यभावेन दानेन नूत्नः कायो विजायते
हरि की पूजा, ध्यान, नियम, सत्यभाव और दान के द्वारा नया शरीर उत्पन्न होता है।
दोषा नश्यंति कायस्य व्याधयः शृणु मातले । बाह्याभ्यंतरशौचं हि दुर्गंधिर्नैव जायते
मातलि, सुनो—जब शरीर के दोष नष्ट हो जाते हैं, तो बीमारियाँ भी चली जाती हैं। जो बाहर और भीतर दोनों तरह की शुद्धता रखता है, उसके पास कभी भी दुर्गंध नहीं आती।
शुचिस्ततो भवेत्सूत प्रसादात्तस्य चक्रिणः । नाहं स्वर्गं गमिष्यामि स्वर्गमत्र करोम्यहम्
इस प्रकार, सारथि, चक्रधारी भगवान की कृपा से मनुष्य शुद्ध हो जाता है। मैं स्वर्ग नहीं जाऊँगा—यहीं पर स्वर्ग बना दूँगा।
तपसा चैव भावेन स्वधर्मेण महीतलम् । स्वर्गरूपं करिष्यामि प्रसादात्तस्य चक्रिणः
तपस्या, अच्छे स्वभाव और अपने धर्म का पालन करके, चक्रधारी भगवान की कृपा से मैं पृथ्वी को स्वर्ग के समान बना दूँगा।
एवं ज्ञात्वा प्रयाहि त्वं कथयस्व पुरंदरम् । सुकर्मोवाच- समाकर्ण्य ततः सूतो नृपतेः परिभाषितम्
ऐसा जानकर तुम जाओ और पुरंदर को यह बात कह दो। सुकर्मा बोले—राजा की बात सुनकर,
आशीर्भिरभिनंद्याथ आमंत्र्य नृपतिं गतः । सर्वं निवेदयामास इंद्राय च महात्मने
सारथि ने आशीर्वाद देकर और राजा से विदा लेकर, सब कुछ महात्मा इन्द्र को जाकर सुना दिया।
समाकर्ण्य सहस्राक्षो ययातेस्तु महात्मनः । तस्याथ चिंतयामासानयनार्थं दिवं प्रति
संदेशवाहक से महात्मा ययाति की बात सुनकर सहस्राक्ष इन्द्र ने विचार किया कि उसे स्वर्ग कैसे लाया जाए।
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरिते द्विसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखंड के वेन की कथा में माता-पिता तीर्थ के वर्णन और ययाति चरित्र का बहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
पिप्पल उवाच- गते तस्मिन्महाभागे दूत इंद्रस्य वै पुनः । किं चकार स धर्मात्मा ययातिर्नहुषात्मजः
पिप्पल बोले—जब इन्द्र का वह महान दूत चला गया, तब धर्मात्मा नहुषपुत्र ययाति ने क्या किया?
सुकर्मोवाच- तस्मिन्गते देववरस्य दूते स चिंतयामास नरेंद्रसूनुः । आहूय दूतान्प्रवरान्स सत्वरं धर्मार्थयुक्तं वच आदिदेश
सुकर्मा बोले—जब देवताओं के स्वामी का दूत चला गया, तब राजा के पुत्र ने विचार किया। उसने श्रेष्ठ दूतों को बुलाकर, धर्म और उद्देश्य से युक्त वचन कहे।
गच्छंतु दूताः प्रवराः पुरोत्तमे देशेषु द्वीपेष्वखिलेषु लोके । कुर्वंतु वाक्यं मम धर्मयुक्तं व्रजंतु लोकाः सुपथा हरेश्च
श्रेष्ठ दूत उत्तम नगरों में, सभी देशों, द्वीपों और पूरी पृथ्वी पर जाएँ। वे मेरा धर्मयुक्त आदेश सबको सुनाएँ और लोग हरि के अच्छे मार्ग पर चलें।
भावैः सुपुण्यैरमृतोपमानैर्ध्यानैश्च ज्ञानैर्यजनैस्तपोभिः । यज्ञैश्च दानैर्मधुसूदनैकमर्चंतु लोका विषयान्विहाय
लोग अच्छे भाव, अमृत जैसे पुण्य, ध्यान, ज्ञान, यज्ञ, तपस्या और दान के द्वारा, विषयों को छोड़कर केवल मधुसूदन की पूजा करें।
सर्वत्र पश्यंत्वसुरारिमेकं शुष्केषु चार्द्रेष्वपि स्थावरेषु । अभ्रेषु भूमौ सचराचरेषु स्वीयेषु कायेष्वपि जीवरूपम्
सब लोग असुरों के एकमात्र शत्रु को हर जगह देखें—सूखी और गीली जगहों में, स्थावर वस्तुओं में, बादलों में, पृथ्वी पर, चलने-फिरने वाले और अचल प्राणियों में, यहाँ तक कि अपने शरीर में भी जीव रूप में।