सुकर्मोवाच- एवमुक्त्वा द्विजश्रेष्ठ मौनवान्मातलिस्तदा । राजानं धर्मतत्त्वज्ञं ययातिं नहुषात्मजम्
सुकर्मा ने कहा—ऐसा कहकर, हे श्रेष्ठ द्विज, मातलि मौन हो गया। तब धर्म के तत्व को जानने वाले नहुषपुत्र राजा ययाति—
इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने मातापितृतीर्थवर्णने ययातिचरित्रे एकसप्ततितमोऽध्यायः
इस प्रकार श्रीपद्मपुराण के भूमिखण्ड में वेन की कथा, मातापिता तीर्थों के वर्णन और ययाति चरित्र का इकहत्तरवाँ अध्याय समाप्त हुआ।
पिप्पल उवाच- मातलेश्च वचः श्रुत्वा स राजा नहुषात्मजः । किं चकार महाप्राज्ञस्तन्मे विस्तरतो वद
पिप्पल ने कहा—मातलि के वचन सुनकर वह नहुषपुत्र राजा, जो बहुत बुद्धिमान था, उसने क्या किया? वह विस्तार से बताओ।
सर्वपुण्यमयी पुण्या कथेयं पापनाशिनी । श्रोतुमिच्छाम्यहं प्राज्ञ नैव तृप्यामि सर्वदा
यह कथा सब पुण्य से भरी है और पापों का नाश करती है। हे ज्ञानी, मैं इसे सुनना चाहता हूँ, क्योंकि मैं कभी तृप्त नहीं होता।
सुकर्मोवाच- सर्वधर्मभृतां श्रेष्ठो ययातिर्नृपसत्तमः । तमुवाचागतं दूतं मातलिं शक्रसारथिम्
सुकर्मा ने कहा—धर्म का पालन करने वालों में श्रेष्ठ, हे राजाओं में श्रेष्ठ ययाति ने आए हुए दूत, इन्द्र के सारथी मातलि से कहा—
ययातिरुवाच- शरीरं नैव त्यक्ष्यामि गमिष्ये न दिवं पुनः । शरीरेण विना दूत पार्थिवेन न संशयः
ययाति ने कहा—मैं अपना शरीर नहीं छोड़ूँगा, न ही बिना शरीर के फिर स्वर्ग जाऊँगा, हे दूत! राजा के लिए इसमें कोई संदेह नहीं है।
यद्यप्येवं महादोषाः कायस्यैव प्रकीर्तिताः । पूर्वं चापि समाख्यातं त्वया सर्वं गुणागुणम्
यद्यपि शरीर के बहुत दोष बताए गए हैं और पहले भी तुमने इसके सब गुण और अवगुण मुझे समझाए हैं—
नाहं त्यक्ष्ये शरीरं वै नागमिष्ये दिवं पुनः । इत्याचक्ष्व इतो गत्वा देवदेवं पुरंदरम्
फिर भी, मैं शरीर नहीं छोड़ूँगा और न ही फिर स्वर्ग जाऊँगा। यहाँ से जाकर यह बात देवों के देव पुरंदर को कह दो।
एकाकिना हि जीवेन कायेनापि महामते । नैव सिद्धिं प्रयात्येवं सांसारिकमिहैव हि
हे महाबुद्धि, अकेले शरीर से या अकेले जीव से भी कोई सिद्धि नहीं मिलती। यही संसार का नियम है।
नैव प्राणं विना कायो जीवः कायं विना नहि । उभयोश्चापि मित्रत्वं नयिष्ये नाशमिंद्र न
शरीर प्राण के बिना नहीं रहता और जीव शरीर के बिना नहीं रहता। दोनों की मित्रता मैं नष्ट नहीं करूँगा, हे इन्द्र।
यस्य प्रसादभावाद्वै सुखमश्नाति केवलम् । शरीरस्याप्ययं प्राणो भोगानन्यान्मनोनुगान्
जिसकी कृपा से ही मनुष्य सुख भोगता है, उसी के कारण शरीर में प्राण भी मन के अनुसार अन्य भोगों का अनुभव करता है।
एवं ज्ञात्वा स्वर्गभोग्यं न भोज्यं देवदूतक । संभवंति महादुष्टा व्याधयो दुःखदायकाः
हे देवदूत, जब यह जान लिया कि स्वर्ग के सुख भोगने योग्य नहीं हैं, तब महान् और दुष्ट रोग उत्पन्न होते हैं, जो दुःख देने वाले होते हैं।
मातले किल्बिषाच्चैव जरादोषात्प्रजायते । पश्य मे पुण्यसंयुक्तं कायं षोडशवार्षिकम्
हे मातलि, पाप और बुढ़ापे के दोष से ही जन्म होता है; देखो, पुण्य से युक्त मेरा शरीर सोलह वर्ष के युवक जैसा है।
जन्मप्रभृति मे कायः शतार्धाब्दं प्रयाति च । तथापि नूतनो भावः कायस्यापि प्रजायते
जन्म से मेरा शरीर डेढ़ सौ वर्ष तक बना रहता है, फिर भी उसमें नया भाव उत्पन्न हो जाता है।
मम कालो गतो दूत अब्दा प्रनंत्यमनुत्तमम् । यथा षोडशवर्षस्य कायः पुंसः प्रशोभते
हे दूत, मेरा समय बीत गया, वर्ष श्रेष्ठता के साथ निकल गए; जैसे सोलह वर्ष के युवक का शरीर चमकता है।
तथा मे शोभते देहो बलवीर्यसमन्वितः । नैव ग्लानिर्न मे हानिर्न श्रमो व्याधयो जरा
वैसे ही मेरा शरीर भी बल और तेज से युक्त होकर चमकता है; मुझे न थकावट है, न कोई हानि, न श्रम, न रोग, न बुढ़ापा।
मातले मम कायेपि धर्मोत्साहेन वर्द्धते । सर्वामृतमयं दिव्यमौषधं परमौषधम्
हे मातलि, मेरे शरीर में धर्म के उत्साह से वृद्धि होती है; सब कुछ अमृतमय, दिव्य औषधि और परम औषधि के समान है।
पापव्याधिप्रणाशार्थं धर्माख्यं हि कृतम्पुरा । तेन मे शोधितः कायो गतदोषस्तु जायते
पाप और रोग के नाश के लिए प्राचीन काल में धर्म का आचरण किया गया; उसी से मेरा शरीर शुद्ध होकर दोषरहित हो गया।
हृषीकेशस्य संध्यानं नामोच्चारणमुत्तमम् । एतद्रसायनं दूत नित्यमेवं करोम्यहम्
हृषीकेश का ध्यान और उसका श्रेष्ठ नाम जपना—हे दूत, यही अमृत है, जिसे मैं सदा करता हूँ।
तेन मे व्याधयो दोषाः पापाद्याः प्रलयं गताः । विद्यमाने हि संसारे कृष्णनाम्नि महौषधे
इसी से मेरे रोग, दोष और पाप नष्ट हो गए; क्योंकि इस संसार में कृष्ण का नाम ही महान् औषधि है।
मानवा मरणं यांति पापव्याधि प्रपीडिताः । न पिबंति महामूढाः कृष्ण नाम रसायनम्
जो मनुष्य पाप और रोग से पीड़ित हैं, वे मृत्यु को प्राप्त होते हैं; जो बहुत मूढ़ हैं, वे कृष्ण नाम रूपी अमृत का पान नहीं करते।
तेन ध्यानेन ज्ञानेन पूजाभावेन मातले । सत्येन दानपुण्येन मम कायो निरामयः
उस ध्यान, ज्ञान, पूजा-भाव, सत्य और दान के पुण्य से, हे मातलि, मेरा शरीर निरोगी है।
पापर्द्धेरामयाः पीडाः प्रभवंति शरीरिणः । पीडाभ्यो जायते मृत्युः प्राणिनां नात्र संशयः
पाप बढ़ने से शरीरधारी प्राणियों में रोगों की पीड़ा उत्पन्न होती है; उन्हीं पीड़ाओं से मृत्यु होती है, इसमें कोई संदेह नहीं।
तस्माद्धर्मः प्रकर्तव्यः पुण्यसत्याश्रयैर्नरैः । पंचभूतात्मकः कायः शिरासंधिविजर्जरः
इसलिए मनुष्य को पुण्य और सत्य का आश्रय लेकर धर्म का आचरण करना चाहिए; क्योंकि पाँच तत्वों से बना शरीर जोड़-जोड़ से जर्जर हो जाता है।
एवं संधीकृतो मर्त्यो हेमकारीव टंकणैः । तत्र भाति महानग्निर्द्धातुरेव चरः सदा
जैसे सुनार अपने औजारों से सोने के टुकड़ों को जोड़ता है, वैसे ही यह नश्वर शरीर भी जोड़ा गया है; उसमें धातु के भीतर सदा चलता हुआ महान् अग्नि प्रकाशित होता है।
शतखंडमये विप्र यः संधत्ते सबुद्धिमान् । हरेर्नाम्ना च दिव्येन सौभाग्येनापि पिप्पल
हे बुद्धिमान, जैसे कोई सैकड़ों धातु के टुकड़ों को जोड़ता है, वैसे ही, हे पिप्पल, हरि के दिव्य नाम और सौभाग्य से भी शरीर जुड़ जाता है।
पंचात्मका हि ये खंडाः शतसंधिविजर्जराः । तेन संधारिताः सर्वे कायो धातुसमो भवेत्
वास्तव में, पाँच प्रकार के ये टुकड़े सैकड़ों जोड़ से जर्जर हो जाते हैं; जब वे सब जुड़े रहते हैं, तब शरीर धातु के समान दृढ़ हो जाता है।
हरेः पूजोपचारेण ध्यानेन नियमेन च । सत्यभावेन दानेन नूत्नः कायो विजायते
हरि की पूजा, ध्यान, नियम, सत्यभाव और दान के द्वारा नया शरीर उत्पन्न होता है।
दोषा नश्यंति कायस्य व्याधयः शृणु मातले । बाह्याभ्यंतरशौचं हि दुर्गंधिर्नैव जायते
मातलि, सुनो—जब शरीर के दोष नष्ट हो जाते हैं, तो बीमारियाँ भी चली जाती हैं। जो बाहर और भीतर दोनों तरह की शुद्धता रखता है, उसके पास कभी भी दुर्गंध नहीं आती।
शुचिस्ततो भवेत्सूत प्रसादात्तस्य चक्रिणः । नाहं स्वर्गं गमिष्यामि स्वर्गमत्र करोम्यहम्
इस प्रकार, सारथि, चक्रधारी भगवान की कृपा से मनुष्य शुद्ध हो जाता है। मैं स्वर्ग नहीं जाऊँगा—यहीं पर स्वर्ग बना दूँगा।